基于文化傳承視角下農(nóng)村人居環(huán)境景觀設(shè)計(jì)探析
——以阜陽(yáng)市寧老莊鎮(zhèn)唐營(yíng)古村為例

偶 春，王澤璐，姚俠妹,2，丁曉浩，楊 圓

(1.阜陽(yáng)師范大學(xué) 生物與食品工程學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236037；2.安徽建筑大學(xué) 建筑與規(guī)劃學(xué)院，安徽 合肥 230022)

1 研究背景

農(nóng)村人居環(huán)境在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中占有十分重要的地位，能夠直接反映農(nóng)村生活環(huán)境質(zhì)量的提升與改善問(wèn)題[1]。農(nóng)村人居環(huán)境是農(nóng)村居民生產(chǎn)勞動(dòng)、生活居住、休閑娛樂(lè)和社會(huì)交往的空間場(chǎng)所，研究鄉(xiāng)村人居環(huán)境有利于改善鄉(xiāng)村村容村貌和農(nóng)民生活，有利于解決三農(nóng)問(wèn)題，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展水平[2]。由于受到地域特征、氣候影響、經(jīng)濟(jì)水平以及歷史人文等因素的影響，造就了多樣的鄉(xiāng)村自然環(huán)境景觀風(fēng)貌，其能夠在農(nóng)村人居環(huán)境的景觀提升中發(fā)揮出重要的天然優(yōu)勢(shì)[3]。然而，農(nóng)村人居環(huán)境景觀空間的建設(shè)不是簡(jiǎn)單的保留過(guò)去的物質(zhì)空間，也不是將幾個(gè)象征性的符號(hào)或者言語(yǔ)進(jìn)行拼接,而是通過(guò)新農(nóng)村建設(shè)提高農(nóng)村文化空間的品質(zhì)，鞏固地域優(yōu)秀文化在村民中的記憶，延續(xù)鄉(xiāng)土文化，喚起村民的家園感、歸屬感[4]。因此，基于文化傳承視角進(jìn)行結(jié)合自然風(fēng)貌特征的農(nóng)村人居環(huán)境景觀改造，將有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)、傳承和發(fā)展方式的創(chuàng)新，重塑村民的歸屬感，提升居住環(huán)境的幸福感。

然而，在眾多以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主、經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的偏遠(yuǎn)農(nóng)村，受交通、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件等多方面制約，農(nóng)村人居環(huán)境建設(shè)仍處于較低水平，環(huán)境景觀建設(shè)往往只是停留在表象的綠化、景觀優(yōu)化方面，形成了“千村一面”的現(xiàn)象[5]。對(duì)于具有濃厚的農(nóng)耕文化、歷史人文以及鄉(xiāng)風(fēng)民俗等多元文化的廣大農(nóng)村而言，失去了本身應(yīng)具有的農(nóng)村人居環(huán)境景觀特色。因此，深度挖掘農(nóng)村地域文化的內(nèi)涵，將其與農(nóng)村鄉(xiāng)土景觀風(fēng)貌充分融合，在打造具有活力的創(chuàng)新型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、帶動(dòng)地方農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、美化農(nóng)村整體環(huán)境的同時(shí)，努力提高農(nóng)村人居環(huán)境景觀質(zhì)量勢(shì)在必行[6-7]。基于此，為了能深入研究農(nóng)村人居環(huán)境景觀的構(gòu)成特征，以位于皖北地區(qū)阜陽(yáng)市寧老莊鎮(zhèn)唐營(yíng)行政村的唐營(yíng)古村景觀改造設(shè)計(jì)為例，提煉其具有的農(nóng)耕文化、歷史人文及鄉(xiāng)風(fēng)民俗等多元文化元素，融入唐營(yíng)古村的入口景觀、街巷景觀、公共空間、天然水系等重要景觀節(jié)點(diǎn)的改造設(shè)計(jì)之中，探討在文化傳承視角下農(nóng)村人居環(huán)境景觀空間的創(chuàng)新設(shè)計(jì)手法，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后的皖北地區(qū)農(nóng)村人居環(huán)境景觀空間設(shè)計(jì)改造提供參考。

2 唐營(yíng)古村基本概況

2.1 區(qū)位分析

阜陽(yáng)市寧老莊鎮(zhèn)唐營(yíng)行政村唐營(yíng)古村，位于阜陽(yáng)城西北13 km，寧老莊鎮(zhèn)西南4 km。地處泉河洼地，南臨新泉河，東靠菜籽溝，北臨丁寨溝，一號(hào)路貫通南北，水系纏繞，環(huán)境優(yōu)美。該地區(qū)氣候溫和雨量適中，兼有南北方氣候之長(zhǎng)，水資源優(yōu)于北方，光資源優(yōu)于南方，區(qū)域位置優(yōu)越，地勢(shì)平坦，土地肥沃，具有深厚的文化底蘊(yùn)，農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史悠久，物產(chǎn)資源豐富，交通十分便捷。全村17個(gè)自然莊，耕地面積400.73 hm2，人口5 280人，420戶(hù)。衛(wèi)生室、學(xué)校、幼兒園、圖書(shū)館、老年活動(dòng)中心、超市、休閑活動(dòng)健身廣場(chǎng)等配套設(shè)施齊全。

2.2 現(xiàn)狀分析

2.2.1 人文現(xiàn)狀

寧老莊鎮(zhèn)因駐地寧老莊而得名，相傳在明朝初期，潁州大姓寧氏在此置業(yè)，后逐漸形成集市。又傳此地曾設(shè)有老子、莊子講學(xué)處，因此得名老莊。轄區(qū)內(nèi)的姜堂、興龍寺與龍?zhí)洞宓鹊孛加袀髡f(shuō)故事，文化底蘊(yùn)深厚。唐營(yíng)古村的先民“逐水草而居”，水草枯榮是不可控的自然變化。唐營(yíng)村村民遵循這一自然規(guī)律，調(diào)整自身的生產(chǎn)以及生活節(jié)律，在農(nóng)耕實(shí)踐中不斷觀察、記錄、總結(jié)，逐漸掌握了春生夏長(zhǎng)、秋收冬藏的自然規(guī)律，于是有了像“秋分早，霜降遲，寒露種麥正當(dāng)時(shí)”、“頭伏蘿卜二伏芥，三伏里頭種白菜”等一系列農(nóng)諺，這些農(nóng)諺現(xiàn)如今在阜陽(yáng)地區(qū)依舊廣為流傳，成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕文化的重要組成部分。當(dāng)然，唐營(yíng)村在發(fā)展的過(guò)程中，不可避免地存在著村莊特色缺失、發(fā)展緩慢以及鄉(xiāng)土文化部分流失的問(wèn)題。

2.2.2 建筑現(xiàn)狀

住宅建筑布局散亂，新舊建筑風(fēng)格不統(tǒng)一且差距較大?，F(xiàn)有的建筑多為一層平樓，部分二層或者三層樓房，與周邊環(huán)境聯(lián)系不夠緊密，沒(méi)有明確的特色風(fēng)格，且條件落后的民房外飾面多為水泥砂漿抹面或者紅磚砌墻，與大多普通的農(nóng)村建筑沒(méi)有區(qū)別，不具備觀賞價(jià)值，缺乏現(xiàn)代新農(nóng)村風(fēng)貌。現(xiàn)有村莊中保留的古建筑“鼓樓戲臺(tái)”，其所在廣場(chǎng)，村民閑暇時(shí)在此進(jìn)行一些文娛活動(dòng)；另外，在村落及周?chē)鷧^(qū)域，經(jīng)常有繪畫(huà)愛(ài)好者來(lái)此寫(xiě)生作畫(huà)。

2.2.3 道路及綠化現(xiàn)狀

村內(nèi)主路呈“井”字形，道路并不寬敞，內(nèi)部小路較為零碎，多為生產(chǎn)道路，道路整體規(guī)劃較為散亂，功能分區(qū)不明顯，交通不便。村內(nèi)水資源豐富，沿村落周?chē)兴疁希瑑?nèi)部有一處較大面積的水塘，但是水岸及周邊環(huán)境布局較為散亂，水質(zhì)污染嚴(yán)重，住宅密集區(qū)水系臟亂差，生態(tài)凈化能力弱，亟待治理。村內(nèi)的綠化主要以農(nóng)副產(chǎn)品為主，喬灌木多為鄉(xiāng)土樹(shù)種，東邊地塊有果園和林地，但由于沒(méi)有進(jìn)行規(guī)劃整合，良好的自然田園風(fēng)光無(wú)法被合理利用；植物搭配缺乏層次，除喬木長(zhǎng)勢(shì)良好外，灌木、地被缺少且長(zhǎng)勢(shì)較差，沒(méi)有結(jié)合地形地貌、自然水系進(jìn)行景觀營(yíng)造。

2.2.4 綜合分析

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村在發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)重視鄉(xiāng)土文化，鄉(xiāng)土文化的傳承是魅力鄉(xiāng)村構(gòu)建的關(guān)鍵[8]。綜合上述現(xiàn)狀分析，可以充分將唐營(yíng)村已有的建筑(古戲臺(tái))、道路、水系、綠化等要素與鄉(xiāng)土文化(農(nóng)耕文化)充分融合，將農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、歷史人文等多元文化所具有的“應(yīng)時(shí)、取宜、守則、和諧”[9]的精神內(nèi)涵應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)與建設(shè)之中，達(dá)到既豐富現(xiàn)代多樣的物質(zhì)生活需求，也能更好地將精神象征滲透到現(xiàn)代農(nóng)村人居環(huán)境景觀中，滿(mǎn)足現(xiàn)代人追求回歸自然、熱愛(ài)田園文化景觀的渴望。

3 設(shè)計(jì)構(gòu)思與策略

3.1 設(shè)計(jì)構(gòu)思

通過(guò)前期實(shí)地考察、數(shù)據(jù)資料的整理分析，最終確定本次設(shè)計(jì)構(gòu)思定位以“歸去來(lái)兮·水墨唐營(yíng)”為核心特色，主要內(nèi)容有：歸——鄉(xiāng)土文化的回歸，生態(tài)宜居鄉(xiāng)村的回歸，因環(huán)境、景觀、經(jīng)濟(jì)的提升，致使當(dāng)?shù)卮迕裢獬龃蚬ふ叩幕貧w；去——改舊變新，保護(hù)原有特色文化與自然資源，針對(duì)原有不良環(huán)境進(jìn)行改造，危房建筑拆除新建，舊建筑修繕整改恢復(fù)徽派建筑風(fēng)格；來(lái)——迎來(lái)鄉(xiāng)村振興，發(fā)展旅游，本地農(nóng)副產(chǎn)品規(guī)?；a(chǎn)與銷(xiāo)售等產(chǎn)業(yè)，招商引進(jìn)外資。水墨唐營(yíng)，是一個(gè)整體概念，也是設(shè)計(jì)的終極目的，即充分利用設(shè)計(jì)范圍內(nèi)穿插在村落各條道路、建筑之間的豐富水體系統(tǒng)，又將其進(jìn)行適當(dāng)?shù)难由?、拓寬以及景觀處理；其次，將設(shè)計(jì)范圍內(nèi)的各類(lèi)建筑色彩以黑、灰、白三色進(jìn)行主色調(diào)的裝飾渲染，形成以水襯物、水墨一體的唐營(yíng)古村新風(fēng)貌，滿(mǎn)足游客與周邊居民閑暇時(shí)繪畫(huà)采風(fēng)之需要，如圖1所示。

3.2 設(shè)計(jì)策略

在文化景觀要素載體的提煉方面：以水墨唐營(yíng)為出發(fā)點(diǎn)，營(yíng)造小橋、流水等景觀，將山、水、建筑、植物等景觀要素進(jìn)行提煉，結(jié)合白墻、灰瓦及墻面、屋脊、檐口等細(xì)部裝飾處理，塑造水墨畫(huà)般的現(xiàn)代村落環(huán)境景觀。

在景觀功能布局方面：結(jié)合前期的現(xiàn)狀分析，對(duì)場(chǎng)地功能區(qū)塊進(jìn)行重新劃分，重點(diǎn)圍繞四個(gè)功能區(qū)：一是對(duì)水系進(jìn)行梳理，打造一條生態(tài)景觀帶；二是對(duì)原有建筑布局進(jìn)行重新規(guī)劃以及外立面修飾，打造具有皖北水墨鄉(xiāng)村風(fēng)格的村落人居環(huán)境景觀；三是在村落的西側(cè)以及東側(cè)新建安置區(qū)，并且對(duì)保留建筑和安置區(qū)的建筑風(fēng)格進(jìn)行統(tǒng)一修整；四是對(duì)村落四周的農(nóng)田果園進(jìn)行產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，適當(dāng)增添采摘園以及農(nóng)耕體驗(yàn)活動(dòng)區(qū)，促進(jìn)農(nóng)副產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如圖2中總平面圖所示。

圖1 “歸去來(lái)兮·水墨唐營(yíng)”主題構(gòu)思示意圖

在景觀細(xì)部營(yíng)造方面：以原有建筑、地形為基礎(chǔ)，以工程造景手法為依托，對(duì)唐營(yíng)古村原有一層建筑進(jìn)行拆除，二層建筑根據(jù)破損程度進(jìn)行適當(dāng)拆除或修繕，三層建筑及古建筑進(jìn)行全方位保護(hù)與修繕，但要保證設(shè)計(jì)構(gòu)思所要求的“水墨”景觀風(fēng)格的一致性，并且通過(guò)對(duì)建筑的平面及立面進(jìn)行細(xì)部處理，以及結(jié)合地形高差、建筑層高等方式塑造有節(jié)奏變化的建筑天際線，打破原有建筑布置較為雜亂的缺點(diǎn)，使之統(tǒng)一和諧；對(duì)原有地形尤其是水岸線的整形重塑，主要通過(guò)挖池堆山，塑造微地形的高低落差，結(jié)合建筑高差、植物搭配以及水岸的跌落關(guān)系營(yíng)造層次豐富的山水村落景觀，如圖2中鳥(niǎo)瞰圖所示。

圖2 規(guī)劃后唐營(yíng)古村總平面圖與鳥(niǎo)瞰效果圖

4 基于文化傳承視角下農(nóng)村人居環(huán)境景觀改造設(shè)計(jì)思路探析

4.1 農(nóng)耕技藝文化與景觀要素的融合——“柳岸花坊”入口廣場(chǎng)設(shè)計(jì)

依據(jù)總體規(guī)劃思路，將唐營(yíng)村主入口設(shè)置在規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)的東南角，緊鄰南北向的水系和村落與外界連接的主干道處，即從南北向的主干道利用直橋跨過(guò)水系(選擇水系相對(duì)較狹窄處)即可進(jìn)入主入口廣場(chǎng)。為了凸顯唐營(yíng)村的農(nóng)耕特色文化，入口設(shè)計(jì)主題圍繞地方特有的柳編技藝，結(jié)合廣場(chǎng)具有的景觀要素進(jìn)行布局設(shè)計(jì)，主要通過(guò)細(xì)部描刻有柳編工藝紋路的四柱三開(kāi)間簡(jiǎn)約化的傳統(tǒng)仿石鋼混結(jié)構(gòu)牌坊、體量精巧的柳編工藝景觀小品以及采用列植、叢植柳編原材料——杞柳、垂柳等植物種類(lèi)，并通過(guò)周?chē)匮诺陌讐彝叩拿窬咏ㄖM(jìn)行烘托，讓當(dāng)?shù)卮迕窦皝?lái)訪游客身處其境便能感受到柳編工藝的歷史發(fā)展、技藝特點(diǎn)、藝術(shù)魅力以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值，增加當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕院栏信c歸屬感。其中傳統(tǒng)牌坊主要在柱墩、柱頂、額枋、雀替等處，陰刻或彩繪出能夠體現(xiàn)柳編工藝品特點(diǎn)的經(jīng)典柳編藝術(shù)圖案；入口廣場(chǎng)散而不亂地點(diǎn)綴體量與數(shù)量適宜的景觀燈狀、大小各異的柳編工藝造型景觀小品，可以是放大的仿柳編工藝品，也可以是雕刻有柳編技藝發(fā)展歷史的文字或圖案；周邊植物配置方面，考慮緊鄰水岸邊以及呼應(yīng)柳編技藝主題的需要，在適當(dāng)區(qū)域栽植杞柳、垂柳，再配以碧桃、紅檵木、紫薇等花灌木，在呼應(yīng)主題的過(guò)程中體現(xiàn)綠化景觀的季相變化，如圖3所示。

圖3 “柳岸花坊”入口廣場(chǎng)設(shè)計(jì)效果圖

圖4 “華燈古韻”沿河景觀帶民居建筑設(shè)計(jì)效果圖

4.2 農(nóng)耕生活文化與鄉(xiāng)土建筑元素的融合——“華燈古韻”沿河景觀帶民居建筑設(shè)計(jì)

在沿河街道景觀空間的塑造中，結(jié)合水岸線的蜿蜒、曲折變化，通過(guò)粉墻黛瓦的統(tǒng)一性裝飾與建筑高低錯(cuò)落的節(jié)奏性變化布局，與親水平臺(tái)、自然駁岸、景觀綠化等造景元素交相呼應(yīng)，力圖營(yíng)造出“阡陌交通，雞犬相聞”的農(nóng)耕生活文化景觀，如圖4所示?？紤]原有村落內(nèi)部街道民居建筑布局散亂，沿河水岸疏于設(shè)計(jì)與空間利用，缺乏現(xiàn)代新農(nóng)村生活風(fēng)貌的現(xiàn)狀，在規(guī)劃時(shí)，將三層建筑保留、拆除一層和凌亂破舊的二層民居建筑，借鑒徽州傳統(tǒng)村落布局模式，在保護(hù)原有建筑基址的基礎(chǔ)上打造具有現(xiàn)代氣息的新中式“水墨”建筑風(fēng)格，在外立面裝飾中采用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色農(nóng)業(yè)生活工具以及剪紙、大紅燈籠等手工藝品，增添農(nóng)耕生活文化景觀的趣味性?？紤]村落街道空間尺度較小，為了讓游客、居民感受到鄉(xiāng)村鄰里之間的情感互動(dòng)性與交流趣味性，在街巷盡頭、交叉路口及沿河核心休閑景觀區(qū)設(shè)置體現(xiàn)農(nóng)耕生活的景觀小品，如：傳統(tǒng)取水、洗衣的生活場(chǎng)景，制作當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)美食的場(chǎng)景，孩童“跳房子”、踢毽子、放風(fēng)箏等傳統(tǒng)嬉戲場(chǎng)景，但景觀節(jié)點(diǎn)不宜過(guò)多，以免造成人流停滯擁堵。

圖5 “農(nóng)耕年華”展廳空間設(shè)計(jì)效果圖

4.3 農(nóng)耕生產(chǎn)文化的景觀再現(xiàn)——“農(nóng)耕年華”展廳空間節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)

農(nóng)耕生產(chǎn)文化的景觀表達(dá)主要圍繞農(nóng)耕文化展廳建筑及其室內(nèi)、室外周邊景觀空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)，如圖5所示。隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的使用逐步取代傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)作業(yè)方式，但這段農(nóng)耕勞作歷史文化印刻著幾代人的印跡，為了能夠再現(xiàn)唐營(yíng)村傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)景觀，擬在村落南部規(guī)劃設(shè)計(jì)一處獨(dú)立的農(nóng)耕文化展廳。展廳建筑的色彩、材質(zhì)、造型等方面延續(xù)傳統(tǒng)江南建筑的風(fēng)格，使其融入整個(gè)“水墨”村落景觀之中；展廳入口處陳設(shè)“趕牛犁田”場(chǎng)景的景觀小品，內(nèi)部展廳中陳列大量的農(nóng)耕器具和其他展現(xiàn)當(dāng)時(shí)農(nóng)耕生產(chǎn)狀態(tài)的雕塑小品，如：水缸、織布機(jī)、鋤頭、石磨、犁耙等，這些具有歷史年代的農(nóng)耕器具及寫(xiě)實(shí)景觀小品凸顯了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民辛勤勞作生產(chǎn)的景象；另外，館內(nèi)設(shè)計(jì)懸掛有當(dāng)?shù)亓鱾鞯霓r(nóng)諺、傳統(tǒng)手工藝品，如柳編、剪紙窗花等作為文化景觀墻，塑造并傳承了日出而作、日落而息的農(nóng)耕生產(chǎn)文化特色景觀，使鄉(xiāng)民深刻地感受到家鄉(xiāng)濃厚的鄉(xiāng)土氣息，喚起村民的家園感、歸屬感。

4.4 鄉(xiāng)風(fēng)民俗、歷史人文與農(nóng)耕文明的活態(tài)景觀空間塑造——“暢音梨園”古戲臺(tái)景觀設(shè)計(jì)

為了豐富鄉(xiāng)村居民的休閑文化生活，要求各類(lèi)鄉(xiāng)村抓住村容景觀質(zhì)量提升的契機(jī)，推進(jìn)公共文化景觀空間的建設(shè)，因此，皖北近年來(lái)大部分鄉(xiāng)村都會(huì)設(shè)計(jì)建造一處供村民閑暇時(shí)感受鄉(xiāng)風(fēng)民俗的公共活動(dòng)景觀空間，即鄉(xiāng)村大舞臺(tái)。本次唐營(yíng)村人居環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，在充分考慮此空間的基礎(chǔ)上，結(jié)合保護(hù)、傳承當(dāng)?shù)貧v史遺留的鼓樓戲臺(tái)遺址文化景觀，設(shè)計(jì)建造一處休閑戲臺(tái)廣場(chǎng)，即在唐營(yíng)村原有鼓樓戲臺(tái)遺址區(qū)域重新恢復(fù)建造鼓樓廣場(chǎng)，重建一座二層重樓式仿古戲樓，并在其南側(cè)正前方結(jié)合現(xiàn)代鄉(xiāng)村休閑活動(dòng)所需的鄉(xiāng)村大舞臺(tái)。根據(jù)村民觀看和休閑活動(dòng)需要，設(shè)置展現(xiàn)當(dāng)?shù)貢?shū)法、繪畫(huà)歷史及名人的文化長(zhǎng)廊，在呼應(yīng)并烘托“水墨唐營(yíng)”景觀文化主題的同時(shí)，在此舞臺(tái)及周邊廣場(chǎng)通過(guò)定期組織展現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼椎摹盎顟B(tài)化”的鄉(xiāng)村文娛景觀活動(dòng)，讓當(dāng)?shù)卮迕裨陂e暇時(shí)能夠聆聽(tīng)來(lái)自古村落文化的藝術(shù)魅力，“暢享”古村落的梨園之美，傳承并豐富發(fā)展古代戲臺(tái)文化，鞏固鄉(xiāng)風(fēng)民俗、歷史人文與農(nóng)耕文明在村民中的美好記憶，最終使其成為鄉(xiāng)民們?cè)谵r(nóng)耕生活之余帶來(lái)精神生活的豐富與愉悅的文化景觀公共空間和展示自我的鄉(xiāng)村文化景觀大舞臺(tái)，如圖6所示。

圖6 “暢音梨園”古戲臺(tái)活態(tài)景觀設(shè)計(jì)效果圖

4.5 農(nóng)業(yè)生態(tài)文化與自然景觀的融合——“水墨荷韻”沿河景觀帶、“風(fēng)采田園”采摘園設(shè)計(jì)

4.5.1 “水墨荷韻”沿河景觀帶

圖7 “水墨荷韻”沿河景觀帶設(shè)計(jì)效果圖

唐營(yíng)村原有水資源極為豐富，沿村落內(nèi)外均分布有寬窄不一的河流水系緊密相連，其中在南部、東北部有兩處水域面積較大的池塘，對(duì)兩處面積較大的水域景觀改造時(shí)，傾向于治水、護(hù)水和親水的農(nóng)業(yè)生態(tài)耕作的治水主題景觀塑造。主要對(duì)水岸線進(jìn)行生態(tài)綠線軟化處理、水岸至水中央的水深度安全防護(hù)控制、旱澇蓄洪功能設(shè)計(jì)等方面，在強(qiáng)化水岸親水、戲水及綠化的同時(shí)引入生態(tài)治水的景觀功能理念。規(guī)劃后的水系主要結(jié)合“水墨化”的民居建筑，如圖7所示。岸線控制安全深度后可種植荷花、睡蓮等水生觀賞植物，對(duì)農(nóng)耕勞作主題的文化親水景觀平臺(tái)等要素進(jìn)行勾勒，使之在充分利用水資源滿(mǎn)足村民、游客的親水休閑需求的同時(shí)，在水域較大的區(qū)域表現(xiàn)出農(nóng)耕特色的水文化景觀，讓人們身臨其境地了解治水、護(hù)水農(nóng)耕文化。另外，設(shè)計(jì)中不應(yīng)過(guò)多改動(dòng)原有天然水系和自然生態(tài)系統(tǒng)，對(duì)于濱水空間的設(shè)計(jì)避免一通到底，在賦予親水平臺(tái)的同時(shí)，留出一定自然生態(tài)景觀空間，保護(hù)原有水生動(dòng)、植物，增加雨水收集和生態(tài)濕地，滿(mǎn)足農(nóng)耕文化景觀中的生態(tài)需求，緊扣護(hù)水、愛(ài)水、戲水的主題。其他區(qū)域的濱河景觀質(zhì)量提升時(shí)，沿用“水墨”的基本風(fēng)格，搭配有拱橋、倒影、垂柳、荷花，形成碧波蕩漾的鄉(xiāng)村水生態(tài)景觀，猶如將唐營(yíng)古村披上一層水墨畫(huà)的幔紗，營(yíng)造徽派水墨建筑風(fēng)韻，錯(cuò)落有致、灰白交相輝映的馬頭墻給人以明朗素雅和層次分明韻律美的享受。

4.5.2 “風(fēng)采田園”采摘園

采摘園位于唐營(yíng)村西南角，三面臨水，環(huán)境優(yōu)美，園內(nèi)修建有傳統(tǒng)工藝建造的籬笆、亭子、花架、瓜棚，作物選用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的果蔬，例如桃、李、草莓、玉米、西葫蘆等。采摘園的設(shè)計(jì)富于田園氣息，注重自然，為了耕作方便，種植區(qū)規(guī)劃為行列式，不同的果蔬品種按照瓜果顏色進(jìn)行分塊布置，利用廊架、棚架、籬笆等分隔空間，五顏六色的采摘園給人以愉悅之感。在園內(nèi)修建樓閣式的觀景臺(tái)形成全園制高點(diǎn)，周?chē)O(shè)置柳編休閑座椅供人們休息，設(shè)立景觀宣傳欄為游客科普農(nóng)耕傳統(tǒng)文化。游客來(lái)此地現(xiàn)場(chǎng)采摘滿(mǎn)意果蔬產(chǎn)品的同時(shí)，可以學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)、體驗(yàn)親自動(dòng)手的樂(lè)趣、感受村落自然生態(tài)的質(zhì)樸與現(xiàn)代耕作技藝的柔和之美，營(yíng)造一幅“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的寧?kù)o祥和之景，為唐營(yíng)村增添景觀亮點(diǎn)。

5 結(jié)語(yǔ)

基于文化傳承的角度，開(kāi)展對(duì)農(nóng)村人居環(huán)境景觀的營(yíng)造研究，對(duì)于復(fù)興傳統(tǒng)農(nóng)村文化景觀，建設(shè)富有地域特色的新型農(nóng)村社區(qū)人居環(huán)境，高標(biāo)準(zhǔn)地完成美好鄉(xiāng)村建設(shè)工作，具有重要的時(shí)代意義。本文通過(guò)對(duì)位于皖北地區(qū)的唐營(yíng)古村人居環(huán)境景觀空間的改造設(shè)計(jì)，探索農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)、傳承與發(fā)展的路徑，將農(nóng)村傳統(tǒng)文化融于人居環(huán)境景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，力圖改變農(nóng)村人居環(huán)境景觀質(zhì)量提升的單一性、同一性。在深入挖掘唐營(yíng)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)上，通過(guò)特色文化環(huán)境景觀的塑造，達(dá)到既傳承與發(fā)展優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化，又提升當(dāng)?shù)剞r(nóng)村人居環(huán)境質(zhì)量的目的，但鄉(xiāng)土文化元素、村落建筑布局、景觀功能定位等核心要素的選擇，多數(shù)是根據(jù)相關(guān)設(shè)計(jì)理論與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的主觀判斷，難免存在一定的主觀性、片面性。因此，基于使用者角度，應(yīng)建立科學(xué)合理的評(píng)價(jià)指標(biāo)，通過(guò)定量化分析得出適宜的農(nóng)村人居環(huán)境景觀文化建設(shè)因子，進(jìn)行相對(duì)客觀的人居景觀設(shè)計(jì)，將是下一步需要重點(diǎn)研究的課題。