“田園創(chuàng)美語文”簡論

朱國忠

鄉(xiāng)村田園，是小學(xué)語文教育的主場之一。通過研究實踐讓語文教育回歸鄉(xiāng)村田園主場，是振興鄉(xiāng)村教育的需要。“田園親土語文”“田園創(chuàng)美語文”，體現(xiàn)的正是一種“主場關(guān)注”意識。如何構(gòu)建適合兒童的語文教學(xué)體系？如何發(fā)揮鄉(xiāng)村田園實景資源的獨特優(yōu)勢？如何培養(yǎng)兒童的土地道德？如何依據(jù)田園美學(xué)去激蕩兒童的田園情懷與藝術(shù)靈性？“田園親土語文”“田園創(chuàng)美語文”對這些關(guān)鍵問題正在進(jìn)行實踐與探究。本期刊發(fā)的這組文章，意在喚醒大家的主場意識，期待能夠引發(fā)更多教師的關(guān)注、思考與共同探索，為振興鄉(xiāng)村教育作出自己的貢獻(xiàn)。

一、“田園創(chuàng)美語文”的研究背景

展望未來，未來需要的人才是具有感性智慧的人，而感性智慧的核心同樣是創(chuàng)美。因此，未來的語文教育，創(chuàng)美必然是其長久的主旋律。

天地有大美。語文教育遠(yuǎn)離了天地，遠(yuǎn)離了田園，也就離開了大美，失去了靈氣與本源。當(dāng)下的兒童有自然缺失癥，語文教育也有田園缺失癥。思考中國語文的田園回歸之路，不僅僅是為了豐富語文教育的綠色資源，重拾中國語文教育的傳統(tǒng)，修復(fù)兒童與田園的良好關(guān)系，更重要的是中國小學(xué)語文教育的主場在鄉(xiāng)村，在田園。只有緊緊抓住自然慈母的衣襟，兒童才有生命的綠色。

二、“田園創(chuàng)美語文”的本質(zhì)內(nèi)涵

1.“田園創(chuàng)美語文”的概念界定

（1）“田園創(chuàng)美語文”是發(fā)展“感性智慧”的未來語文?！疤飯@創(chuàng)美語文”這一概念的提出，是對未來社會的積極響應(yīng)。因為未來是一個概念化時代，整個社會最需要的是高感性智慧。所謂“高感性智慧”，是指在未來概念化時代占主導(dǎo)地位的高體驗感性能力與概念化設(shè)計能力。從小學(xué)語文教育的角度來看，“未來高感性智慧”，就是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中所要重點發(fā)展的交響力、共情力、故事力、意義感、設(shè)計感、娛樂感，美感創(chuàng)意力是其核心。未來高感性智慧，是預(yù)防兒童“被格式化”的內(nèi)在抵御力。

（2）“田園創(chuàng)美語文”是激發(fā)“美感創(chuàng)意力”的感性語文?！疤飯@創(chuàng)美語文”，將美感創(chuàng)意力視作語文核心素養(yǎng)的核心。“創(chuàng)美語文”，是指基于兒童語文核心素養(yǎng)，準(zhǔn)確把握語文教育的審美與創(chuàng)新本質(zhì)，在教學(xué)中追求美感與創(chuàng)意力培養(yǎng)的一種教學(xué)主張與課堂形態(tài)。

（3）“田園創(chuàng)美語文”是指向“全人發(fā)展”的完形語文。“田園創(chuàng)美語文”，是具有系統(tǒng)思維的語文，是指向全人發(fā)展的語文。因此，“創(chuàng)美語文”的完整定義是：關(guān)照兒童，指向未來，以美感創(chuàng)意力的培養(yǎng)作為突破口，通過美感與創(chuàng)意力之間的互相激蕩來有效提升兒童的未來智能——概念化時代所等待的高感性智慧，以更好地保護兒童的人性與獨特性，抵御信息時代兒童“被數(shù)字化”的風(fēng)險的預(yù)測型語文課程。

（4）“田園創(chuàng)美語文”是指向“詩意田園”的綠色語文?！疤飯@創(chuàng)美語文”重視實現(xiàn)課程的田園化（Idyllic）——語文需要以田園為課堂，為語文存在與表現(xiàn)的實景?！疤飯@創(chuàng)美語文”依托田園資源，并以田園綠色物型作為創(chuàng)美的激發(fā)源。“田園創(chuàng)美語文”堅信，學(xué)校在窗外，教育在窗外。真正的教育總是自然的教育，田園的教育?；氐奖R梭，回到自然主義，是我們的應(yīng)然選擇。而“田園創(chuàng)美語文”正是盧梭自然主義教育的合理復(fù)蘇，引導(dǎo)學(xué)生回歸生活，回歸自然，體驗溫情，發(fā)現(xiàn)詩趣，釋放生命的詩意靈性。

2.“田園創(chuàng)美語文”的課程特質(zhì)

2035年，語文課程將走向“概念化時代”。所謂概念化時代，是說所有的社會產(chǎn)品，將不再是同一制式的大規(guī)模生產(chǎn)，將會根據(jù)顧客的需求提供個性化的產(chǎn)品。也就是說，可以為顧客來完成全部的私人訂制，所有的產(chǎn)品都將成為一個私人概念。與此相適應(yīng)，語文課程將發(fā)展成為“ASCHSI”課程。

（1）美學(xué)化特質(zhì)（A）?！癆SCHSI”課程中的“A”，代指美學(xué)化（aestheticized），體現(xiàn)未來課程的美學(xué)化走向。強調(diào)在基礎(chǔ)教育階段，語文課程需要凸顯童年詩性美學(xué)。用審美的眼光來看待語文，實現(xiàn)教學(xué)設(shè)計的審美化、教學(xué)過程的審美化、教學(xué)成果的審美化、教學(xué)評價的審美化。在小學(xué)階段，尤其需要秉持“參與美學(xué)”，讓學(xué)生由靜觀轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c，參與到語文表現(xiàn)與存在的全過程中來，參與到語言表達(dá)的審美、創(chuàng)美歷程中來。

（2）感性化特質(zhì)（S）。“ASCHSI”中的第一個“S”代指感性（Sensibility），未來化的語文課程將逐漸淡化理性，強化感性。因為未來社會將進(jìn)入概念化時代，在這個時代，所有的產(chǎn)品都是訂制的，最大限度地滿足顧客的個性化需求。因此，感性智慧就是未來人才必備的硬核。在這個方面，“創(chuàng)美語文”具有獨特的優(yōu)勢。將從故事力、交響力、共情力、設(shè)計感、意義感、娛樂感等六個方面入手來形成統(tǒng)整的力量，更好地培養(yǎng)學(xué)生的語文感性智慧。

（3）創(chuàng)意化特質(zhì)（C）?！疤飯@創(chuàng)美語文”關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的核心，全面對接國際通行的“4Cs”?！癆SCHSI”中的“C”，一是指文化理解與傳承（Culture Competency），“創(chuàng)美語文”是老樹著新花，老根冒新芽，始終以優(yōu)雅的古典經(jīng)典作為營養(yǎng)基。二是指審辨思維（Critical Thinking），小學(xué)語文教學(xué)最重要的就是對批判性思維能力的培養(yǎng)?！皠?chuàng)美語文”重視引導(dǎo)學(xué)生用新的眼光來審讀文本、審視世界，尋求更好的思維、更好的理解，用批判的方式來提升學(xué)生的思維張力。三是指創(chuàng)新與變化（Creativity與Change）。未來社會，唯一不變的就是變化。“創(chuàng)美語文”將高度關(guān)注世界的不確定性和人的生存狀態(tài)的流變性，更強調(diào)創(chuàng)意教學(xué)與教學(xué)的創(chuàng)意。創(chuàng)意化，是“創(chuàng)美語文”的主體特質(zhì)。

（4）幸?；刭|(zhì)（H）。“ASCHSI”中的“H”，代指幸福（Happiness），幸福的生長力，將成為未來語文教育的第一目標(biāo)。語文教師關(guān)注的是學(xué)生昨天的幸福經(jīng)驗，當(dāng)下的幸福體驗和未來的幸福能力。因此，“創(chuàng)美語文”必然成為強大人心、關(guān)乎人性的課程。其終極目標(biāo)就是創(chuàng)造人生的幸福。

（5）高科化特質(zhì)（S）。5G時代的語文教育是怎樣的？語文教學(xué)的下一個信息媒介是什么？暢想2035年，我們可以清晰地描繪語文教學(xué)的藍(lán)圖。隨著第六感科技的迅速發(fā)展和可穿戴設(shè)備的不斷完善，2035年，或許將會出現(xiàn)對虛擬和現(xiàn)實加以無縫融合的“第六感增強技術(shù)”?！癆SCHSI”中的第二個“S”，所指的正是第六感技術(shù)（Sixth Sense Technology）。未來的語文課程將更多地使用可穿戴設(shè)備，運行高品質(zhì)的移動學(xué)習(xí)。到那時，語文教學(xué)就會擁有第六感的魔法世界，如同電影《哈利·波特》所呈現(xiàn)的那樣：報刊或書本上的每一張圖片或每一段文字都會隨著閱讀的進(jìn)程，自動地幻化成一段段影像。打開的是書刊，看到的卻像電視。更神奇的是，教室里的一切都可以通過人體增強和增強現(xiàn)實成為屏幕。在冬天，我們可以把桃花請到課堂;遠(yuǎn)隔千里，我們可以把兵馬俑請到教室里……我們甚至可以觸摸桃花和兵馬俑，與信息進(jìn)行互動。

（6）“I”代指“Idyllic”，即田園化?！皠?chuàng)美語文”，依托田園資源，并以田園綠色物型作為創(chuàng)美的激發(fā)源。“田園創(chuàng)美語文”堅信，學(xué)校在窗外，教育在窗外。真正的教育總是自然的教育，田園的教育。

三、“田園創(chuàng)美語文”的教學(xué)主張

1.以田園“全息實景”來豐富兒童的“全感體驗”

“田園創(chuàng)美語文”的田園化特質(zhì)，有利于發(fā)展學(xué)生的幸福力、美感力、創(chuàng)意力、統(tǒng)合力。小學(xué)語文教育的主體在鄉(xiāng)村，“田園創(chuàng)美語文”積極發(fā)揮鄉(xiāng)村綠色資源的優(yōu)勢，為鄉(xiāng)村語文教育未來化發(fā)展探尋一條明亮的道路。

鄉(xiāng)村有著自己的優(yōu)勢。在實景型課程資源方面：一是自然類資源的多樣性優(yōu)勢;二是人文類資源的民族性優(yōu)勢;三是社會類資源的全息化優(yōu)勢?！疤飯@創(chuàng)美語文”將鄉(xiāng)村語文教育作為自己的第一研究項目，重視發(fā)揮鄉(xiāng)村的地域優(yōu)勢，讓兒童成為純真的自然寵兒，提升他們的幸福力;讓兒童成為自由的人間天使，提升他們的美感力;讓兒童擁有繁多的自制玩具，提升他們的創(chuàng)意力;讓兒童享受多彩的“綜合課程”，提升他們的統(tǒng)合力。

2.以田園“余裕生活”來養(yǎng)護兒童的“繆斯靈性”

草木是生于地面的“語”，立于空中的“文”。草木，是語文的創(chuàng)美導(dǎo)師。草木，為兒童畫出美妙的畫面，帶來動感的音響，讓童詩更富美感。草木，能激發(fā)兒童新鮮的思想，作出驚人的解釋。草木，是激發(fā)兒童美感創(chuàng)意力的綠色能量。

綠色嬉樂兒童詩教學(xué)，以大自然中可吃可玩的輕綠植物作為童詩寫作的對象，通過凝視與攀談、勞作與照看、嬉游與制作，來增強審美參與，釋放童心創(chuàng)意。同時，實現(xiàn)綠色嬉樂活動的詩化：把“物我合一”的凝視與攀談化成童詩，把“童心童意”的勞作與照看化成童詩，把“余裕創(chuàng)美”的嬉游與制作化成童詩。通過對綠色嬉樂活動的長線詩化，進(jìn)一步醇厚美感，激蕩創(chuàng)意。綠色嬉樂兒童詩創(chuàng)寫，對于兒童來說，是適才適性的項目。草木味兒是吸引兒童創(chuàng)美的味道，草木形色是啟發(fā)兒童創(chuàng)美的樣本，草木組合是激發(fā)兒童創(chuàng)美的魔方。

3.以田園“創(chuàng)美八法”來激發(fā)兒童的“感性智慧”

創(chuàng)美有法。法在田園中生長，法在心田里騰飛。一切孵化創(chuàng)意之法，都是自我的重新發(fā)現(xiàn)。

（1）“田園語文”創(chuàng)美之“跨界法”。田園里也有數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)和語文可以在田園之中實現(xiàn)跨界融合。用數(shù)學(xué)的視角來看田園，學(xué)語文，或許能夠獲得新的創(chuàng)意與美感。如，把蘆穄掰成一節(jié)一節(jié)之后，讓學(xué)生一邊玩一邊猜，什么人特別想到蘆穄田里來？這兒有他們特別想得到的工具與器材。學(xué)生玩著玩著，加減乘除出來了，三角形、正方形出來了……學(xué)生從數(shù)學(xué)角度來“看”蘆穄，很快就發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)老師會被吸引過來，會把數(shù)學(xué)課搬到蘆穄田里來。學(xué)數(shù)學(xué)的過程也變得很“甜蜜”，很“輕松”。

（2）“田園語文”創(chuàng)美之“對應(yīng)法”。我們所處的世界本身就是一個啟迪性的樣本群，關(guān)鍵就是你是否有內(nèi)在視野，是否能夠在看似無序的物象世界里找到隱形的關(guān)聯(lián)線。尋找的有效方式就是近距對應(yīng)。近距對應(yīng)，簡單地說就是近距離尋找，遠(yuǎn)類別關(guān)聯(lián)。如，夏天的蘆穄旁邊長著絲瓜，不遠(yuǎn)處豎著電線桿。學(xué)生運用了對應(yīng)法，馬上就會發(fā)現(xiàn)絲瓜是個善于繞線的電工;蘆穄稈兒粗的是電線桿，細(xì)的是電線。如此輸出的電是甜的，點亮的燈光也是甜的。

（3）“田園語文”創(chuàng)美之“延遲法”。讓綠植擁有完整的生命，讓兒童觀察綠植的完整生長歷程。等一等再看，或許會有更大的驚喜。我們所見之物，都具有未完成性。如果能夠祛除功利，真誠等待，就會發(fā)現(xiàn)生菜會開花，嫩黃嫩黃的，非常好看。延遲一步，我們或許就能看到事物的本相。延遲一步，我們就會有更多發(fā)現(xiàn)的驚喜與驚喜的發(fā)現(xiàn)。

（4）“田園語文”創(chuàng)美之“實驗法”。植物知道生命的答案。對于那些不解之謎，我們可以借助關(guān)聯(lián)的實驗，來破解生命的謎團與驚奇。語文范疇的實驗，具有更多的可能性。如，吃蘆穄的時候，如果沒有菜刀，如何掰斷蘆穄？放手讓學(xué)生去做實驗。經(jīng)過反復(fù)實驗，學(xué)生終于摸著了門道：或兩手配合，或手腳聯(lián)動，選準(zhǔn)節(jié)點，猛然用力，“啪”的地一聲，蘆穄就一分為二了。于是，學(xué)生在實驗中有了重要的發(fā)現(xiàn)：靈巧的雙手，也是一把刀。

（5）“田園語文”創(chuàng)美之“移動法”。世界是一套組合玩具。世界是可以移動的。移動，就將事物打出常規(guī)位置，獲得新命名，擁有新身份，產(chǎn)生新關(guān)聯(lián)。移動可以創(chuàng)造新的形式，新的意義。移動，有助于打破常規(guī)思維，孕育陌生化的想法。移動，可以讓兒童創(chuàng)造驚喜。本來用作休閑解渴的蘆穄移動到設(shè)計院，就變成了原生態(tài)的房子;移動到樂器廠，就變成了排簫與笛子;移動到營房，就變成了發(fā)射甜蜜子彈的機關(guān)槍與手槍;移動到香港的舞臺，就成了周杰倫的雙截棍……采用移動法，世界就會重新組合，建構(gòu)新的關(guān)聯(lián)，孵化新的創(chuàng)意。

（6）“田園語文”創(chuàng)美之“錯覺法”。錯覺，尤其是兒童的錯覺具有神話與童話的色彩，極有可能是用錯誤的方式發(fā)現(xiàn)了正確的聯(lián)系。最幸運的是，兒童的錯覺，具有藝術(shù)的美感，迷人的創(chuàng)意?；缅e覺，以假當(dāng)真，可以創(chuàng)美。例如，油菜花映在小河里的影子，如果我們以假當(dāng)真來演繹，它就成了游動的金龍。看來，錯覺一轉(zhuǎn)身就是創(chuàng)意與美麗。

（7）“田園語文”創(chuàng)美之“區(qū)分法”。同一類事物出現(xiàn)在不同的地域，它就可能有了自己的個性。如何在同中見異？提出漂亮的問題很重要，根據(jù)角色的最大區(qū)分度給出有趣的答案很重要。同樣是油菜，如果我們聯(lián)系地勢的不同來發(fā)現(xiàn)，就會眼前一亮：平原上的油菜花都是乖巧的孩子，隊伍排得整整齊齊;山區(qū)的油菜花都特別“野”，特別調(diào)皮，根本就不想接受任何約束。用區(qū)分的眼光看世界，用區(qū)分的方式看事物，就擁有了同中見異的本領(lǐng)。

（8）“田園語文”創(chuàng)美之“嬉樂法”。走進(jìn)田園，聚焦輕綠型的低結(jié)構(gòu)材料，采用支架教學(xué)的方式，引導(dǎo)學(xué)生制作綠色的玩具，并在田間自由地嬉戲。這樣的綠色嬉游活動，學(xué)生處于自由選擇的狀態(tài)，指尖的舞動，往往能夠創(chuàng)造出許多新的玩具。做一做新玩具，就是釋放新創(chuàng)意;玩一玩新玩具，就能獲得新美感。五月間，帶著學(xué)生走進(jìn)蘆葦?shù)暮Ｑ?，將葦葉制成風(fēng)車，也就創(chuàng)造了有魔力的飛機。

（作者單位：江蘇南通市通州區(qū)實驗小學(xué)）

責(zé)任編輯 宋園弟