摘 要：中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是文化自信的重要源泉。中華民族傳統(tǒng)文化融入職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)具有重要意義，但其教育教學(xué)現(xiàn)狀卻不容樂觀。因此，探索中華民族傳統(tǒng)文化融入職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)的有效路徑應(yīng)成為現(xiàn)代職教人思考并實踐的重要課題。以語文教學(xué)為主陣地，在課堂教學(xué)中落實職校生傳統(tǒng)文化培育;以跨學(xué)科融合為手段，在實踐活動中提升職校生學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化興趣;以主題探究為抓手，在體悟式學(xué)習(xí)中內(nèi)化對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，以此來實現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化與職業(yè)教育教學(xué)的有效融合。

關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校;中華民族傳統(tǒng)文化;語文教學(xué);路徑分析

基金項目：江蘇省職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會2019—2020年度職業(yè)教育研究立項課題“中華民族傳統(tǒng)文化融入五年制高職語文教學(xué)的探索實踐”（項目編號：XHYBLX2019014）

作者簡介：蔡軍，男，無錫機(jī)電高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校副校長，高級教師，碩士，主要研究方向為職業(yè)教育管理、漢語言文學(xué)。

中圖分類號：G710 ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1674-7747（2020）12-0100-06

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是文化自信的重要源泉。職業(yè)學(xué)校不僅是國家技術(shù)技能型人才培養(yǎng)的主要基地，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的重要所在。中華民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育可以通過多種方式、途徑進(jìn)行，如思想道德工作、學(xué)生社團(tuán)活動、社會實踐活動等，但最基本、最有效的途徑是課程教學(xué)。在新形勢下，落實立德樹人根本任務(wù)，將中華民族傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育教學(xué)實踐，引導(dǎo)職校生增強(qiáng)民族文化自信和價值觀自信，是每位職教工作者應(yīng)承擔(dān)的重要教育使命。

一、中華民族傳統(tǒng)文化融入職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)的重要意義

語文是人類文化的重要組成部分，與其他課程相比，在培育中華民族文化認(rèn)同方面具有天然的優(yōu)越性，它是傳承中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)也不例外。因此，將中華民族傳統(tǒng)文化融入職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)具有重要意義。

（一）涵育職教文化，踐行立德樹人根本任務(wù)

“立德樹人”是現(xiàn)代職業(yè)教育的根本任務(wù)，而中華民族傳統(tǒng)文化教育則是“立德樹人”的基礎(chǔ)?！暗隆笔侵腥A民族傳統(tǒng)文化的價值核心，是中華民族價值追求的集中體現(xiàn)。儒家文化經(jīng)典《大學(xué)》一開篇就明確指出，教育的宗旨是弘揚(yáng)光明正大的品德，仁、義、禮、智、信這“五?！备亲鳛橹袊鴥r值體系中最核心的因素，貫穿于中華民族的整個道德體系中。無論在古代社會還是現(xiàn)代社會，道德教育都可謂是教育的靈魂，它是對人完整生命的塑造，是對人健全人格的培養(yǎng)。中華民族傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范是新時代職業(yè)教育“文以化人，技以載道”的精神源泉。職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才，而對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新正是人才“高素質(zhì)”的體現(xiàn)。新時代中國特色職業(yè)教育“立德樹人”目標(biāo)的實現(xiàn)需要依靠中華民族傳統(tǒng)文化的支撐與滋養(yǎng)，以文化人，以德潤心，以此促進(jìn)職業(yè)教育內(nèi)涵建設(shè)，培養(yǎng)出能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新時代大國工匠。

（二）深化課程改革，促進(jìn)核心素養(yǎng)培育落地

2020年1月，《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）等五門課程標(biāo)準(zhǔn)陸續(xù)發(fā)布，確立了以核心素養(yǎng)為價值取向的教育目標(biāo)，新的人才培養(yǎng)理念被職教界廣泛關(guān)注。職業(yè)教育培養(yǎng)規(guī)格要由崗位勝任能力向職業(yè)核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)變，要重點(diǎn)培育學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新能力和復(fù)合能力[1]，但從職教實踐界來看，職業(yè)教育更多地還是關(guān)注技術(shù)技能層面的問題，文化基礎(chǔ)知識在教學(xué)實踐中多被忽視，尤其是對與未來工作世界相關(guān)的人文素養(yǎng)、道德倫理、審美能力、責(zé)任感、價值觀等關(guān)注嚴(yán)重不足，表現(xiàn)在課程體系中就是對公共基礎(chǔ)課的輕視[2]。這在一定程度上造成了公共基礎(chǔ)課只為專業(yè)課服務(wù)，成為其附庸，失去了自身獨(dú)立存在的價值。新形勢下，經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型對人才需求的新變化與職業(yè)學(xué)校人文教育、素質(zhì)教育部分缺失的現(xiàn)狀，都使得推進(jìn)職校素質(zhì)教育更具緊迫性與現(xiàn)實性。中職學(xué)校將中華民族傳統(tǒng)文化融入職校語文教學(xué)，可以發(fā)揮人文學(xué)科獨(dú)特的育人優(yōu)勢，起到很好的文化育人效果。中華傳統(tǒng)文化中歷經(jīng)滄桑而積淀傳承下來的精華部分，是中華民族五千年文明智慧的結(jié)晶。例如：傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會責(zé)任感，自強(qiáng)不息、厚德載物的魅力人格，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國主義精神，儒家的“仁愛”思想等，無不對提升職校生人文素養(yǎng)起到至關(guān)重要的作用。

（三）保護(hù)民族文化，推動優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新

中華文明之所以能作為唯一沒有中斷并延續(xù)至今的人類文明得以幸存、生生不息，正是因為其具有不可替代、不可磨滅的經(jīng)久性價值。中華民族傳統(tǒng)文化是中國人民自我認(rèn)同的精神之根，是炎黃子孫共同的精神家園。在全球化的今天，各種文化互相交融、碰撞、沖擊，使得保持文化的民族性顯得更為重要。民族性是文化個性的根本體現(xiàn)，只有保持本民族文化的鮮明個性才能抵御他族文化對本民族文化的消解和侵蝕。這需要每位國民對民族傳統(tǒng)文化都要進(jìn)行深刻認(rèn)識，需要通過教育，使祖國的青少年繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在認(rèn)同的基礎(chǔ)上進(jìn)行反思與創(chuàng)新，以保持中華民族文化的先進(jìn)性，更好地用文化的力量把祖國的各項事業(yè)推向前進(jìn)，將其發(fā)揚(yáng)光大。每一個中國人都有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其展現(xiàn)永久的魅力與時代風(fēng)采?！稑?biāo)準(zhǔn)》對中職生明確提出了文化傳承與參與的具體要求，即“在語文學(xué)習(xí)中，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，初步具有對中華文化的理解和吸收、傳承和發(fā)展的能力，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，吸收人類文化知識積累和創(chuàng)新成果，并在學(xué)習(xí)和工作中拓寬產(chǎn)業(yè)文化視野，培育勞動精神，弘揚(yáng)勞模精神、工匠精神，增強(qiáng)文化自覺和文化自信”[1]。

二、中華民族傳統(tǒng)文化融入職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)的現(xiàn)狀分析

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對中華民族傳統(tǒng)文化作了系列重要論述，從建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國到增強(qiáng)國家文化軟實力，再到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，無不昭示著繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程的意見》（中發(fā)辦〔2017〕5號）;2019年3月，教育部印發(fā)了《加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作方案》（教材函〔2019〕4號）;2020年1月，教育部頒布的《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）》中增加了中華民族傳統(tǒng)文化的比重，將“文化傳承與參與”列為中職生四大語文核心素養(yǎng)之一。隨著相關(guān)政策的出臺，職業(yè)學(xué)校開展了豐富多彩的傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動，取得了一定的成效，但也存在一些不足，主要表現(xiàn)為以下三個方面。

（一）重技能、輕人文的職業(yè)教育現(xiàn)狀依然存在

職業(yè)教育因其特有的職業(yè)屬性而與產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)系密切，使得其更注重對學(xué)生技術(shù)技能的培養(yǎng)，一定程度上忽視了對學(xué)生的人文教育。例如，某些職業(yè)學(xué)校為了部分學(xué)生能在各項技能大賽中取得好成績，停掉了文化基礎(chǔ)課程，全天、全時段地在車間練習(xí)技術(shù)技能。當(dāng)比賽結(jié)束后，有些學(xué)生不能及時調(diào)整學(xué)習(xí)狀態(tài)，靜下心來繼續(xù)學(xué)習(xí)公共基礎(chǔ)課。從客觀上來說，由于缺課較多，這部分學(xué)生的課程知識已銜接不上，有些學(xué)校沒有設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)為這些學(xué)生補(bǔ)課;從主觀上來說，有些學(xué)校和學(xué)生都覺得公共基礎(chǔ)課沒那么重要，學(xué)多學(xué)少對日后就業(yè)影響不大。雖然這些學(xué)生在技術(shù)技能方面較其他學(xué)生有所精進(jìn)，但從長遠(yuǎn)來看，以失去人文素質(zhì)培育為代價換取技術(shù)技能的增長未免有失偏頗。有調(diào)查研究顯示，企業(yè)對職校生的具體崗位操作能力較為滿意，但對其英語水平、書面表達(dá)能力、工作中的組織協(xié)調(diào)能力等綜合能力滿意度較低。由此可見，職業(yè)教育應(yīng)轉(zhuǎn)變“重技能、輕人文”的職業(yè)教育理念，充分重視對職校生人文素質(zhì)的培育。

（二）中華民族傳統(tǒng)文化教育教學(xué)手段單一、流于形式

中華民族傳統(tǒng)文化教育的重要性日益凸顯，各職業(yè)學(xué)校也開始重視傳統(tǒng)文化教育。多數(shù)學(xué)校通過思政課程對學(xué)生進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)文化教育，但在實際教學(xué)中，因部分思政課理論性強(qiáng)，說教意味較濃重，使得學(xué)生不能從內(nèi)心深處對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同。加之個別教師在教學(xué)過程中對傳統(tǒng)文化的重視不夠，教學(xué)手段單一、刻板、陳舊，學(xué)生僅靠死記硬背來記住一些知識點(diǎn)，考試過后，仍舊對傳統(tǒng)文化無感，認(rèn)識不到傳承、發(fā)揚(yáng)它的重要意義，更談不上創(chuàng)新。

語文課是進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的重要載體，但目前大部分職業(yè)學(xué)校的語文教材沒有設(shè)立學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的獨(dú)立教學(xué)單元或模塊，傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容散落在教材中。一些教師未能認(rèn)識到語文課承載的中華民族傳統(tǒng)文化教育的重要作用，忽視了語文學(xué)科對職校生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的獨(dú)特優(yōu)勢，即通過生動的文字、文學(xué)形象的感染，把所學(xué)轉(zhuǎn)化為自我意識，并付諸實際行動，從而形成文化認(rèn)同。打破學(xué)科界限，加強(qiáng)公共基礎(chǔ)課與專業(yè)課之間的相互融通和配合，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程的融合讓學(xué)生入腦入心學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，并將其融入到自己的學(xué)習(xí)、生活和工作中，這將是職業(yè)學(xué)校進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)文化教育教學(xué)改革的方向。

（三）職業(yè)學(xué)校學(xué)生存在傳統(tǒng)文化知識積累不足、文化素養(yǎng)相對薄弱的問題

職業(yè)學(xué)校學(xué)生多為中考失利的學(xué)生，他們與同學(xué)段的高中生相比，文化課基礎(chǔ)本就薄弱，加之職業(yè)學(xué)?！爸丶寄堋⑤p人文”的教育教學(xué)導(dǎo)向，使得他們?nèi)宋乃刭|(zhì)愈發(fā)低下，影響了其長遠(yuǎn)發(fā)展。

本研究采用隨機(jī)抽樣法，以江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院部分分院為調(diào)研對象，就五年制職校生中華民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研。調(diào)研的內(nèi)容從學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同的認(rèn)知（基本常識的了解程度）、情感（在情感上的認(rèn)可）、行動（行為上的堅持）三方面展開，各部分內(nèi)容所占比例詳見表1。調(diào)查對象涵蓋了四個年級、七個專業(yè)的學(xué)生，共發(fā)放調(diào)查問卷2 500份，有效回收2 425份，有效回收率達(dá)97%。

調(diào)查顯示，中職學(xué)生所具備的中華民族傳統(tǒng)文化知識與相關(guān)素養(yǎng)普遍不高;學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、繼承和保護(hù)都持肯定態(tài)度，但就其自身的學(xué)習(xí)興趣和喜愛程度而言，興趣較低;只要采取豐富多樣的形式、貼近學(xué)生實際生活，如利用混合式教學(xué)等多種教學(xué)方式，學(xué)生是愿意付出實際行動學(xué)習(xí)、傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的，關(guān)鍵在于社會、學(xué)校大環(huán)境的熏陶和家長、教師的有效引導(dǎo)。除此以外，本研究還發(fā)現(xiàn)，職校生的“三觀”尚未形成，易受西方價值觀的影響，不能有效抵制西方腐朽思想的侵蝕，他們在人生觀、價值觀、社會責(zé)任感等方面還有待修正與提高。

三、中華民族傳統(tǒng)文化融入職校語文教學(xué)的路徑分析

進(jìn)一步加強(qiáng)新形勢下中華民族傳統(tǒng)文化教育是當(dāng)下職業(yè)教育的重要使命。職業(yè)學(xué)校應(yīng)積極開發(fā)傳統(tǒng)文教育課程，豐富課程內(nèi)容，增強(qiáng)校本特色，在語文教學(xué)中多角度、多環(huán)節(jié)滲透中華民族傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容。

（一）以語文教學(xué)為主陣地，在課堂教學(xué)中落實職校生傳統(tǒng)文化培育

語文課程對加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進(jìn)文化的教育，培養(yǎng)文化自信，具有不可替代的優(yōu)勢[3]。語文教學(xué)是提升職校生中華民族傳統(tǒng)文化認(rèn)知度最直接、最有效的方式之一。職校生對中華民族傳統(tǒng)文化基本常識的了解程度不容樂觀，因為了解不深、不夠喜愛，進(jìn)而對傳統(tǒng)文化認(rèn)同感較低。職業(yè)學(xué)校學(xué)生文化基礎(chǔ)較薄弱，在職業(yè)學(xué)校就讀的時間是他們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)文化課的黃金時期，若教師能夠加以正確指引，夯實職校生的文化基礎(chǔ)，提高他們學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的興趣，是可以增強(qiáng)其對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，完善其道德品質(zhì)，健全其理想人格的。學(xué)校教育作為培育人的重要手段是目的性、系統(tǒng)性最強(qiáng)的教育活動。學(xué)校教育相比較其它教育的特殊性，以及語文課程相比較其它課程的特殊性，使職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)在培養(yǎng)與增強(qiáng)學(xué)生文化感方面具有其它實踐活動與課程無法比擬的優(yōu)越性[3]。《江蘇省五年制高等職業(yè)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“熱愛祖國的語言文字，認(rèn)識中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，對民族優(yōu)秀文化自覺學(xué)習(xí)、認(rèn)真鑒賞、積極踐行，在語文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)愛國情感”[4]作為學(xué)習(xí)目標(biāo)，可見，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)具有內(nèi)在一致性。

（二）以學(xué)科融合為手段，在實踐活動中提升職校生學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化興趣

雖然職校生對中華民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣較低，但只要采取豐富有效的形式，加以正確引導(dǎo)，學(xué)生是樂于接受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的。職業(yè)學(xué)?？梢圆捎脤W(xué)科融合的方式，以語文教學(xué)活動為主線，將專業(yè)課、思政課、英語課等相關(guān)學(xué)科知識進(jìn)行滲透融合，以增加教學(xué)活動的豐富性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提升職校生對中華民族文化的認(rèn)同。

語文學(xué)科是一門綜合性基礎(chǔ)學(xué)科，其內(nèi)容涉及歷史、地理、藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)等各學(xué)科知識，同時，學(xué)習(xí)各學(xué)科內(nèi)容也必須建立在語言文字的基礎(chǔ)上。因此，打破學(xué)科界限、將枯燥的理論知識綜合性地應(yīng)用于生活實踐情境中，對提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)創(chuàng)新性思維具有重要作用。而跨學(xué)科探究方法的運(yùn)用，可以使探究活動過程更為嚴(yán)謹(jǐn)，視野更為開闊，方式更為靈活[5]。例如，以傳統(tǒng)的教學(xué)方式講述課文《鴻門宴》，教師往往停留在對古文字詞、句意的理解和古文知識點(diǎn)的講授上，學(xué)生學(xué)習(xí)起來覺得枯燥無味，教學(xué)效果較差。為此，可以課本劇的形式將課文改編成戲劇片段，并讓學(xué)生分角色扮演人物，學(xué)生在自編、自導(dǎo)、自演的過程中，不僅掌握了課文中語文文言知識點(diǎn)，理解了人物性格，更了解了事件背后的歷史時代背景及相關(guān)地理知識，實現(xiàn)了語文、歷史、地理、藝術(shù)等學(xué)科的融合，收到了很好的教學(xué)效果，有效提升了學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的興趣。

（三）以主題探究為抓手，在體悟式學(xué)習(xí)中內(nèi)化對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同

“體悟”是學(xué)生的體悟，是學(xué)生通過自身的各項條件自主學(xué)習(xí)，獲得獨(dú)特的感受和體驗，有所得[6]。語文教材中的一些經(jīng)典課文篇章，由于篇幅的限制，教材中承載的內(nèi)容往往不夠充分。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師往往只針對課文內(nèi)容進(jìn)行分析和講解，正所謂“紙上得來終覺淺”。而主題探究的教學(xué)方式，是以教學(xué)內(nèi)容為起點(diǎn)，向外延伸，構(gòu)建一個具有跨學(xué)科特點(diǎn)的探究情境或探究任務(wù)，讓學(xué)生在情境中或任務(wù)驅(qū)動下進(jìn)行閱讀、理解、感受、創(chuàng)作等探究性學(xué)習(xí)，最終以學(xué)生作品的形式呈現(xiàn)成果或結(jié)論。如動漫設(shè)計專業(yè)學(xué)生的主題活動“我的‘中國風(fēng)景泰藍(lán)”，以課文《景泰藍(lán)的制作》為起點(diǎn)，以小組合作的形式，用電腦設(shè)計出帶有中華民族傳統(tǒng)文化要素的景泰藍(lán)作品，同時，將它的制作工序和流程以動漫的形式加以直觀、立體的展現(xiàn)，最后運(yùn)用一定的說明方法和說明順序向大家介紹制作景泰藍(lán)的整個過程及作品的設(shè)計理念。在這個任務(wù)引領(lǐng)的探究學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生融語文、歷史、藝術(shù)、動漫設(shè)計等多學(xué)科知識為一體，既鍛煉了書面、口頭的表達(dá)能力，又增加了對中華民族傳統(tǒng)文化的了解與熱愛，同時，其組織力、合作力、探究力及自主學(xué)習(xí)力等內(nèi)隱性學(xué)習(xí)能力也得到了提升。學(xué)生通過體悟式學(xué)習(xí)，在解決實際問題的過程中實現(xiàn)了對知識的主動建構(gòu)。當(dāng)然，使用常規(guī)教學(xué)手段很難實現(xiàn)以上目的，我們可以利用信息化技術(shù)手段嘗試解決課堂時間受限、信息資料呈現(xiàn)困難等問題。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，教育者應(yīng)以語文課程標(biāo)準(zhǔn)為依托，基于學(xué)生視角設(shè)計具有啟示性、陶冶性的語文綜合實踐活動，將社會主義核心價值觀教育、中華民族傳統(tǒng)文化教育滲透在形式活潑的教育教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在“身體力行”的實踐活動中體悟社會主義核心價值觀，在學(xué)思踐行中認(rèn)同傳統(tǒng)文化，形成文化自信，生成文化自覺?！拔牡澜y(tǒng)一，潤物無聲”是語文課堂的教改追求，也是立德樹人的教育旨?xì)w。中職校語文教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生以興趣為出發(fā)點(diǎn)，多經(jīng)歷、多體驗各類具有啟示性、陶冶性的語文實踐活動，將零散、分散的知識綜合內(nèi)化為自身素養(yǎng)，在親身經(jīng)歷中形成文化自覺和內(nèi)生影響，以期實現(xiàn)五年制職校生對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，實現(xiàn)“立德樹人”的根本教育任務(wù)。

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[責(zé)任編輯 ? 秦 ? 濤]

The Path Analysis of the Integration of Chinese Traditional Culture into Chinese Teaching in Vocational Schools

CAI Jun

Abstract： The excellent traditional culture of the Chinese nation is the spiritual lifeline of the Chinese nation and an important source of cultural confidence. It is of great significance for Chinese traditional culture to be integrated into Chinese teaching in vocational schools， but the current situation of education and teaching is not optimistic. Therefore， it is an important issue for modern vocational educators to explore the effective path of integrating Chinese traditional culture into Chinese teaching in vocational schools. In the future， we should take Chinese teaching as the main position， carry out the cultivation of vocational school students' traditional culture in classroom teaching; promote vocational school students' interest in learning Chinese traditional culture in practice by means of interdisciplinary integration; internalize the recognition of Chinese traditional culture in experiential learning， so as to realize effective integration of the Chinese traditional culture and vocational education.

Key words： Chinese traditional culture; vocational school; Chinese teaching; path analysis