再論歷史事件“十次小組”的生成進化范式：單體與群體的邏輯法則

摘 要：本文通過研究分析戰(zhàn)后歷史事件“十次小組”的建筑作品，從戰(zhàn)后現(xiàn)代主義時期三個相關性歷史事件入手，對其衍生的生成進化范式歸納出基于mat-building語法結(jié)構下的內(nèi)在生成秩序，并對其產(chǎn)生的新可能進行抽象化思維工具的路徑求解。研究結(jié)論將對彌合設計造物世界的思維方法論及生成法則給予一定的設計啟發(fā)。

關鍵詞：十次小組 生成進化范式 思維工具 語法結(jié)構

設計造物離不開物化世界的抽象認知能力，信息化世界不僅成為推動知識系統(tǒng)指數(shù)級增長的肇始，同時也在造物系統(tǒng)世界中播下了思維方法與抽象認知的干擾因子。我們需要對當下既定的造物基準與生成體系產(chǎn)生邏輯思維向度的發(fā)問：抽象認知能力是否可以幫助我們更好地分析、發(fā)現(xiàn)甚至創(chuàng)造？這一發(fā)聲是應對信息化知識系統(tǒng)下思維工具的一次提升性質(zhì)疑。思維工具作為設計造物的媒介方式，需要輔以抽象化思維工具的認知與破譯來對物化的圖解進行要素間的理性處理。任何對象均有成為該事物的組織架構，具備成為造物本體的內(nèi)在特性與本質(zhì)。因而建筑作為“抽象機器”的化身，其外形與內(nèi)容發(fā)生碰撞時將會引發(fā)內(nèi)在性關系的解讀，其思維工具如何推演將決定我們?nèi)绾螌ζ溥M行定義。正如美國語言學家喬姆斯基在《句法結(jié)構》a一書中指出“語言是生成形式的工具，而該工具的具體實踐者則為語法，或是語言的深層結(jié)構。語言的發(fā)展實際上是基于語法的發(fā)展”一樣，建筑形式的產(chǎn)生在抽象模型世界觀的運作下，由一個或多個形式法則以及句法結(jié)構組成，需要借以抽象思維工具進行解譯。因而從歷史經(jīng)驗中找尋求解的思路，反思知識系統(tǒng)與認知思維的邏輯關系、探尋思維工具的生成與演化，會成為重新審視當下以及認知未來的有效方法。為此，本文研究通過戰(zhàn)后現(xiàn)代主義時期的三個相關性歷史事件，即國際現(xiàn)代建筑協(xié)會（CIAM）b、《雅典憲章》c及十次小組會議（Team X）d，嘗試從思維工具的視野出發(fā)，探尋抽象機器的運作法則，為描述未來世界的可能性提供可資借鑒的求解路徑。由此，再論“十次小組”的生成進化范式也就有其合理的現(xiàn)實意義。

一、“十次小組”的設計誕生：mat-building

十次小組會議上各國建筑師對一幅描繪阿拉伯山地居住區(qū)的繪畫作品表示認同與欣賞，其以一種有機的、錯落有致的建筑生成聚落創(chuàng)設出豐富多元的生活化場所，即摒棄大規(guī)模生產(chǎn)（mas-production）或“光輝城市”的獨棟塔樓設計抑或大廠房似的傳統(tǒng)建筑形制，以融入更多個人功用需求與精神訴求為初始點，允許不同家庭、個體及不同訴求集聚產(chǎn)生的空間維度的綜合效應，經(jīng)過時間的積累與沉淀產(chǎn)生可生可變的建筑聚落，作為一種以城市化設計視閾導引住宅建筑的生成模式。而十次小組的社會背景主要為戰(zhàn)后十年的高速發(fā)展期，基于住宅建筑量產(chǎn)的現(xiàn)實訴求，勢必帶來集體住宅生活品質(zhì)的下降甚至喪失，通過借助于阿拉伯山地居住區(qū)繪畫作品的導火索，來自荷蘭、英、法等國家的十次小組成員希望通過框架性設計，實現(xiàn)戰(zhàn)后集群住宅更好的社區(qū)生活體驗以及在規(guī)?；ㄔO中置入更多的個體自由。

綜上所述，“十次小組”在國際現(xiàn)代建筑協(xié)會第十次大會上的立場定義主要體現(xiàn)為三個方面：首先在于表達對《雅典憲章》提出的四個功能模塊即工作、生活、交通、娛樂的反對與批判；其次開展對“現(xiàn)代性”概念的重新解讀與結(jié)構性提升，即成員們希望構建一個不同于以往包豪斯學派或勒·柯布西耶在20世紀30年代提出的“光輝城市”的詮釋方式；最后則針對不同于以往的一種自上而下式的住宅發(fā)展模式的探討，其中成員代表艾莉森·史密森（Alison Smithson）提出mat-building（“地毯式”建筑）的建筑語法結(jié)構，即通過功能的不同導致豐富的肌理、通過社會大眾中個體化自由的發(fā)揮得到更多的可能性與可變性、通過構建清晰的組織結(jié)構秩序產(chǎn)生一個可以生長、改變、刪減的聚落體系（Smithson，1974）。由此，“十次小組”（Team X）標志了matbuilding設計的誕生。

二、“十次小組”的生成進化范式：基于matbuilding的衍生

1.案例一：形式語法的秩序性（“組態(tài)設計”）

凡·艾克的學生荷蘭建筑師皮特·布洛姆（Piet Blom）于1962年，參加國際現(xiàn)代建筑協(xié)會小組討論時，借助一個沒有完成的建筑設計方案《諾亞方舟》，以條形化單元體、經(jīng)緯線格網(wǎng)相交的三維網(wǎng)絡形式，在基于不同預設性功能空間、不同住宅體高度、不同屋頂形態(tài)的異化基礎上，維持一種體系化的形式語法生成秩序，從而為戰(zhàn)后工業(yè)化復蘇時期居住建筑得以更好地實現(xiàn)工業(yè)化裝配方式帶來一次新的操作性實驗。然而該案例在Team X會議上引起建筑界較大爭議，認為其在火災、犯罪等安全層面無法滿足正常性的需求以及對形式生成應對大規(guī)模工業(yè)化的發(fā)展導向表示反對。然而爭議點背后潛藏的實為“空間形式語匯的自治”，設計的自主性延伸，其表象看似為抽象的機器與迷宮式的圖解方法，但其內(nèi)在組織架構卻是基于mat-building的分析與生成方式，是迎合matbuilding對結(jié)構單元拼接組合形式的肯定。而組態(tài)設計（Configurative Design）在建筑學界作為結(jié)構主義（structuralism）理論雛形的前身，其主要隸屬于純粹形式的概念，具有形式服從于形式的暗含性，亦即形式語法服從于形式秩序?！吨Z亞方舟》三維網(wǎng)絡的控制與約束是其形式語法的內(nèi)在圖解秩序。由此筆者將《諾亞方舟》看作為試圖突破現(xiàn)代建筑功能主義與狹隘理性主義的一次初嘗。

2.案例二：句法結(jié)構的透明性（“結(jié)構主義”）

1972年，荷蘭建筑師赫爾曼·赫茲伯格（Herman Hertzberger）設計完成了銀行總部辦公大樓，其創(chuàng)作思維路徑為首先預設出方框型小單元，借以模擬辦公空間的多維尺度；其次通過小單元的組合拼貼形成模數(shù)化的大型方塊，作為單元組團；通過借助十字形交通連接方塊組團以形成最終的群體化個體建筑。換言之，該創(chuàng)作路徑預先以核心功能組團的創(chuàng)設模式，通過水平——垂直網(wǎng)絡狀的生成疊加，塑造山型村落天井式的建筑布局結(jié)構，同時次空間在語法結(jié)構的影響下于無形中產(chǎn)生形似社區(qū)院落的結(jié)構體系。由于其中的單元組團均由模數(shù)化小個體單元進行填充，其本身的模度結(jié)構將帶來相同個體間的隱性疊合屬性。為消解相互間疊合產(chǎn)生的空間維度的矛盾化，黑川紀章以置入“透明性”e的視覺表征來對連續(xù)動作的疊合進行后退化處理，從而產(chǎn)生一種類象符號的圖解，即以隱喻的方式讓相互間滲透變得自然，同時在整體視覺屬性上不破壞任何的個體。這種透明性的視覺屬性，在其形式語法秩序的基礎上，實為物化表征背后潛藏的一種邏輯現(xiàn)象的透明，直指句法結(jié)構下的空間秩序或組成方式抑或設計體系。因而赫茲伯格的銀行總部大樓，不再僅是形式服從于形式的純粹形式主義的概念體系范疇，而是與多維度功能空間產(chǎn)生句法結(jié)構的邏輯秩序，最終以實現(xiàn)自由靈活的使用與功能內(nèi)容的轉(zhuǎn)換為目的。銀行總部辦公大樓一直為建筑學界用于解讀結(jié)構主義（structuralism）f的典型案例。結(jié)構主義則是由赫爾曼·赫茲伯格對“組態(tài)設計”的總結(jié)歸納進一步提出的理論性概念。其源于語言學，如同共用一套語法結(jié)構，經(jīng)過組合方式的物理反應輸出無限語句的設計現(xiàn)象。辦公大樓通過借用方框型單元這種重復的幾何圖案用作“結(jié)構主義”的通用語法結(jié)構，旨在實現(xiàn)辦公空間內(nèi)在功能的自由靈活的置換屬性，而其中“透明性”的句法結(jié)構為迎合自由置換而倡導與傳統(tǒng)封閉相違背的“自由開放”的生成意義。它與赫茲伯格在《open structure》一文中倡導的“結(jié)構主義建筑形式不是被預先設計的，其建筑整體可以蔓延和生長，并由個體生長和組合方式構成，且個體與整體存在交互與關聯(lián)性”的本質(zhì)思想相輔相成。同時辦公大樓的案例其外化形式作為物化表征的媒介，與mat-building主張“建筑可以蔓延式生長及模糊單體建筑與群體建筑的關系”產(chǎn)生一脈相通的思想價值觀。

3.案例三：深層結(jié)構的疊置性（“新陳代謝”）

1972年，黑川紀章在日本完成了一棟中銀密封艙型塔的“艙體大樓”建筑，該項目地處東京高昂地段銀座的高級住宅公寓，因地價高昂的客觀限制因素，建筑無法基于水平維度作大范圍的開放式生長，黑川紀章則通過借以2.3*3.8*2.1m的居住“艙體”為基本模數(shù)單元，以穿插組合的形式語匯尋求垂直方向的遞延式增進，形成在時間軸維度層動態(tài)生長的螺旋式都市住宅的設想。艙體大樓在保留基于mat-building強烈的圖解性與邏輯的組織性的個體群體化原型基礎上，以完成一次深層結(jié)構的疊置性動作，尋求在三維空間綜合發(fā)展、水平維度生長蔓延及底層架空的未來居住建筑發(fā)展模式。這與發(fā)起于日本、后于十次小組醞釀而出的前衛(wèi)流派“新陳代謝”（metabolism）所倡導的“反對建筑固化與靜止，強調(diào)事物的生長、變化與衰亡的動態(tài)性過程”不謀而合。同時反對固化與靜止，主張生長性變化的核心思想又與mat-building發(fā)生直接性思維邏輯的碰撞。因而基于對“艙體大樓”句法結(jié)構解譯下的認知方式，能夠看出“新陳代謝”是對“十次小組”生成進化范式中基于mat-building的又一次衍生。

4.語法結(jié)構小結(jié)：單體與群體的邏輯法則

以往的居住建筑創(chuàng)設路徑在長期以來始終遵循著“整體→局域”的近乎流水線上的思維模式與操作邏輯，然而mat-building（“地毯式”建筑）則倡導“單一的個體→整體的群體”的違和式生成法則，產(chǎn)生這種語法結(jié)構的異化原因多關乎于社會大眾中存有的個體變量的“長尾效應”及戰(zhàn)后建筑師所受的個體自由化發(fā)展的教育理念。顯然mat-building對此持有個體自由變量的存在性價值觀與清晰的認同。通過以上對形式語法秩序性的“組態(tài)設計”、句法結(jié)構透明性的“結(jié)構設計”、深層結(jié)構疊置性的“新陳代謝”，三者間內(nèi)在性語法形式的解讀中，我們能夠清楚地認知到建筑中單體與群體間存在某種體系化、類型化的生成法則。同時三者的語法體系并無直接演進的縱深關系，而是置于彼此交融的并置關系，只不過三者在基于反對純粹現(xiàn)代主義設計范式并尋求戰(zhàn)后居住建筑突破的“十次小組”事件中，借助于不同國家的國情背景和建筑師思維邏輯的異同性孕育，從而在matbuilding邏輯投射下衍生出不同而多樣的生成進化范式。毫無疑問其共同點均指向明確的個體、開放的生長、清晰的組合方式、個體與群體間的模糊，亦即matbuilding中單體與群體的內(nèi)在邏輯性生成法則。

三、“十次小組”引發(fā)的新可能

伴隨圖解思維領域研究的升溫，建筑作為抽象式生成器已然不局限于靜態(tài)生成的概念體系，它往往基于形式語言邏輯的基礎秩序，置入生命活化的因子（life-activating factor）g，成為建筑非自治化的動態(tài)運作方式的型塑。因而基于“十次小組”誕生下的matbuilding設計理論，以置入時間性能、場所性能、算法性能的動態(tài)活化因子的方式，從而在其邊緣區(qū)域產(chǎn)生“數(shù)字化環(huán)境性能與算法技術”作用下的設計范式，如未來“地景化建筑”延伸設計、圖解類型學、數(shù)字建造、拓撲學等新型“造物場”，能夠為未來抽象化思維工具的研發(fā)拓寬新的設計維度。而這一切均離不開matbuilding對基本形式語法屬性的分析與整合。

回到之前所說，關于組態(tài)設計——結(jié)構主義——新陳代謝作為“十次小組”基于mat-building衍生的進化生成范式，它們均體現(xiàn)了內(nèi)在的、抽象的、連續(xù)的、邏輯的mat-building的概念。如果借以布爾法則進行解譯運算后，其實我們可以發(fā)現(xiàn)mat-building實為“十次小組”的范式母體，猶如孵化器一樣可以生成多元化、多維度的研究型理論。筆者總結(jié)過這樣一張示意圖（圖1）。首先，mat-building與組態(tài)設計、結(jié)構主義、新陳代謝經(jīng)過差集運算后分別得出原型化圖解、類象符號及非線性圖解三種要素體系，而其可構成基于德勒茲后結(jié)構主義哲學思辨的“邏輯迭代的圖解化過程”。其次，三種進化范式暗含的純粹形式化主義、透明性、疊置性又可組合為語法邏輯的關聯(lián)共同體。同時，母體范式與進化范式的并集也將構成類似“表皮”與“內(nèi)核”的關系組合，其中單體與群體的邏輯可看作為內(nèi)核，而相互間表皮的穿插、重疊、交融，又誕生了思維工具跨區(qū)間的新的理論思想。因而維持“內(nèi)核”的生成化基因，進而借以“表皮”的不斷膨脹、延展、連續(xù)的變異，可為未來造物世界的可能性提供更多語法結(jié)構與生成法則的搭接平臺。

由此，我們可對前文的發(fā)聲和質(zhì)疑提出針對性的解題思路：在造物系統(tǒng)世界里，抽象認知能力可基于思維工具來獲取分析、發(fā)現(xiàn)甚至創(chuàng)造的能力。在信息化世界與造物系統(tǒng)重疊并置的語匯環(huán)境里，既有的造物基準有時未必能夠透過表象的物化世界尋求到本質(zhì)的突破點，甚至造物本身尚存在一定的非邏輯性語法的建構。然而抽象化思維工具借以從內(nèi)在本質(zhì)的源點出發(fā)，通過對邏輯性語法結(jié)構的捕捉，來獲取觀察、分析及創(chuàng)造造物世界的思維方法論。

四、結(jié)語

從“十次小組”入手，通過對歷史與實踐線索的挖掘和梳理，為實時造物系統(tǒng)中抽象認知能力的組織結(jié)構進行求解。力求從形式語匯建構的視角出發(fā)，通過對“十次小組”生成進化范式的深層解讀，提出具有創(chuàng)新性的思維方法論，以彌合當前設計造物理論界尚缺乏的專業(yè)研究內(nèi)容，為物化世界表征下設計造物的生成和建構法則起到一定指導性的作用。

a 《句法結(jié)構》是現(xiàn)當代語言學中"喬姆斯基革命"的經(jīng)典奠基之作。

b 1933年簽訂《雅典憲章》，世界建筑學會第十次大會CIAM（國際現(xiàn)代建筑協(xié)會）雅典憲章定義了功能分區(qū)的原則，將城市簡化為“工作、生活、交通、娛樂”四種活動用作新的城市規(guī)劃建設方法。在勒·柯布西耶的領導之下，該憲章的簽訂定義了現(xiàn)代建筑在城市設計領域的一個大的調(diào)性。

c CIAM是國際現(xiàn)代建筑協(xié)會 （Congres international darchitecture moderne），是1928年至1959年成立的一個建筑師組，其主要目的在于推廣和討論現(xiàn)代建筑問題。

d 十次小組（Team X）作為 CIAM 內(nèi)部出現(xiàn)的一個團體于1953年成立，它是在國際現(xiàn)代建筑學會在第十次會議上宣告與 CIAM 解組，并由史密森夫婦與阿爾多·凡·艾克為首的一小群年輕建筑師共同成立的組織團體。

e 匈牙利藝術理論家喬治·科普斯在《視覺語言》一書中對“透明性”的定義：“當我們看到兩個或更多的圖形層層相疊，并且其中一個圖形都要求將共同疊合的部分歸屬于自己時，我們就遭遇到一種空間維度的矛盾，為了解決這一矛盾，我們必須設想一種新的視覺屬性。圖形被賦予透明性，即他們能夠相互滲透而不在視覺上破壞任何一方?！?/p>

f 結(jié)構主義建筑中的“結(jié)構”二字，并非建筑體的物理撐持結(jié)構，而是建筑內(nèi)在的秩序結(jié)構。

g 建筑與時間文脈的融合以及建筑受到場地地景環(huán)境的影響，使其富有內(nèi)在性與多樣性的統(tǒng)一。從某種意義上講，建筑更像是具有生命動態(tài)特征的個體，筆者姑且將其看作為置入“生命活化的因子”。

參考文獻：

[1] 袁烽. 從圖解思維到數(shù)字建造[M].上海：同濟大學出版社，2016：78-108.

[2] 朱淵，唐康碩.現(xiàn)世的烏托邦：“十次小組”城市建筑理論[J].世界建筑，2019（2）：121.

[3] 姚冬暉，盧永毅.先鋒派的“鄉(xiāng)土本心”——重讀阿姆斯特丹孤兒院[J].建筑學報，2018（12）：63-70.

[4] Calabuig， Debora Domingo，Gomez， Raul Castellanos，Ramos， Ana Abalos. THE STRATEGIES OF MATBUILDING[J]. The Architectural Review，2013，234（1398）.

[5] 趙和生.十次小組的城市理念與實踐[J].華中建筑，1999（17）：88.

作 者： 楊雪， 同濟大學碩士，西南財經(jīng)大學天府學院講師，主要從事人居環(huán)境設計研究。

編 輯：水涓 E-mail：shuijuan3936@163.com