透視青年“圈層化”現(xiàn)象：表征、緣由及引導(dǎo)

【摘要】一些有著相似興趣或文化品位的青年群體因“趣”成圈，分屬不同圈層之中的青年，既在圈層內(nèi)部獲得存在感、認(rèn)同感、歸屬感，又在圈層之間感受著孤獨感、疏離感。圈層不應(yīng)成為阻礙青年成長發(fā)展的“密閉墻”，而應(yīng)該是青年可以自由進出，并以此向外延伸拓展的“旋轉(zhuǎn)門”。青年圈層同質(zhì)化、私密性強，如果被隔離在圈外，就會出現(xiàn)進不了圈、說不上話的現(xiàn)象，教育者要主動融入青年圈層，做有力的引導(dǎo)者。

【關(guān)鍵詞】青年“圈層化” 小眾化 人際交往

【中圖分類號】C913.5 【文獻標(biāo)識碼】A

互聯(lián)網(wǎng)時代，個性鮮明的青年群體以網(wǎng)絡(luò)為主要陣地、以興趣與情感為核心紐帶，構(gòu)建起了各式圈層，青年“圈層化”現(xiàn)象逐漸凸顯出來。

青年“圈層化”現(xiàn)象的表征：興趣情感的圈際化、交流表達的小眾化、圈內(nèi)圈外的分離化

興趣情感的圈際化。隨著互聯(lián)網(wǎng)媒介的技術(shù)革新，尤其是即時通信工具與社交網(wǎng)絡(luò)的普及，青年沉浸于趣味相投的圈子之中，也被“我們”與“他們”的圈層分化隔離開來?；诠餐d趣愛好、價值觀念、話語模式和社會關(guān)系，青年群體以興趣與情感為核心依托建立圈層關(guān)系，相異興趣情感形成了異質(zhì)的圈層。即是說，一些有著相似或相同興趣或文化品位的青年群體因“趣”成圈，因相近的話語體系或表達方式等被確認(rèn)為該群體成員，共同建構(gòu)著群體的趣緣文化，例如亞文化體系下網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中的粉絲圈、二次元圈、cosplay圈等。從圈層之間的比對來看，不同的圈層具有不同的文化、不同的內(nèi)容，青年們借助網(wǎng)絡(luò)陣地，以興趣情感的各異為基質(zhì)，自主地融入各個圈層之中。之所以強調(diào)興趣情感在青年圈層文化中的顯著地位，意在表明興趣是青年選擇不同圈子的出發(fā)點，然而當(dāng)他們一旦進入屬于自我興趣愛好的圈層之中，就會不可避免地將自我的情感價值與興趣融為一體，各個圈層不僅是青年興趣愛好的歸屬地，還是集交友、愛好、學(xué)習(xí)于一身的歸屬地，亦成為了自身情感的承載地?？梢姡d趣情感的圈際化是青年“圈層化”現(xiàn)象的突出表現(xiàn)。

交流表達的小眾化。在青年群體之中形成的圈層，由于人數(shù)規(guī)模的限制，個性的彰顯與同質(zhì)的情感價值取向，其圈層內(nèi)部形成的話語體系與交流方式不以大眾認(rèn)可為目標(biāo)，反而呈現(xiàn)小眾化的鮮明特色。小眾化表達的形成，是青年群體隨時代演進而發(fā)展的產(chǎn)物。青年是標(biāo)志時代的最靈敏的晴雨表，多元思想文化交鋒碰撞與網(wǎng)絡(luò)信息時代的交融，青年交流表達形式發(fā)生演變，以往的大規(guī)模交流場域被“圈層化”現(xiàn)象所壓縮、割裂，僅為圈層內(nèi)部成員所懂的表達方式日益凸顯。這樣一來，一方面人們的交流表達似乎愈加活潑而個性十足，圈層內(nèi)部成員將其表達評價為“新鮮好玩”“溝通方便”“直觀”“形象、幽默、生動有趣”。但另一方面，與官方、書面化的交流表達方式相區(qū)別，各圈層成員往往使用口語或網(wǎng)絡(luò)符號作為主要表達方式，例如，動漫圈層中“大丈夫”“233”“hhhhh”等表達，交流表達方式的流通性因而也較為有限。一般而言，只有青年自己關(guān)注或者能被關(guān)注到的信息才能進入自己的圈層，只有圈層內(nèi)部的成員才能理解這些帶有特定含義的表達，這種交流表達的應(yīng)用空間局限于小眾群體內(nèi)部?？偠灾涣鞅磉_的方式是青年通向某一圈層的“敲門磚”，小眾化則深刻地描繪出了青年“圈層化”現(xiàn)象交流表達方式的現(xiàn)狀。

圈內(nèi)圈外的分離化。這里的“圈內(nèi)圈外”有兩層含義，既指在不同興趣圈層內(nèi)外青年群體相隔閡的狀況，又表明與青年“圈層化”同時相伴的“網(wǎng)絡(luò)”之圈與“現(xiàn)實”之圈的分裂。分屬于不同圈層之中的青年，既在圈層內(nèi)部獲得存在感、認(rèn)同感、歸屬感等，又在圈層之間感受著孤獨感、疏離感。由于圈層文化的顯著差異，青年們往往只追捧、關(guān)注自己圈內(nèi)的熱點，只停留于圈層內(nèi)部的舒適區(qū)之中，導(dǎo)致“圈里人”與“圈外人”經(jīng)常無法互相理解?！霸挷煌稒C半句多”，“不想說，說了你也不懂”，極其形象地描繪著圈層之間的分離樣態(tài)，亦現(xiàn)實地存在于青年群體內(nèi)部以及青年與長輩之間。與此同時，網(wǎng)絡(luò)作為青年“圈層化”現(xiàn)象發(fā)酵的主要場域，成為青年融入圈層的主要渠道。對網(wǎng)絡(luò)圈層的長期沉迷，可能會帶來對現(xiàn)實社會的排斥反應(yīng)。例如，個別青年由于缺少現(xiàn)實的溝通與交流，將自己封閉起來，導(dǎo)致表達意愿、表達能力退化，逐漸加深了與現(xiàn)實社會的疏離。青年群體著眼于網(wǎng)絡(luò)的圈層之中，隔斷了現(xiàn)實與網(wǎng)絡(luò)的密切聯(lián)系，造成了現(xiàn)實社會生活的落寞。因此，青年“圈層化”現(xiàn)象表現(xiàn)為不同圈層之間以及與之相伴而生的現(xiàn)實與網(wǎng)絡(luò)之圈的分離，這就為今后加強各個圈層的緊密互依，引領(lǐng)青年群體回歸現(xiàn)實社會提出了要求。

青年“圈層化”現(xiàn)象的緣由：情感價值的訴求、自我個性的彰顯、人際交往的隔閡

情感價值的訴求?！叭踊爆F(xiàn)象背后反映出青年群體情感價值的訴求。對于情感價值的訴求，是人類的一種普遍需求心理，在青年群體身上表現(xiàn)得尤為突出?！皻w屬的需求、在心理上依戀某個重要他人或某一群體的需求是人類最基本的動機，而這種動機在青少年身上體現(xiàn)得尤為強烈?！鼻嗄暾幵谒季S成長、觀念覺醒的關(guān)鍵期，對于情感的歸屬、價值的渴望更為迫切，而“圈層”的形成恰是能夠滿足其需求的有效工具。各式圈層的存在，為青年們塑造了全新的、徹底抒發(fā)自我情感與價值的場域，適應(yīng)了當(dāng)代青年多元化的價值取向，使其獲得穩(wěn)固的心理歸屬和身份認(rèn)同。換句話說，在圈層之中的青年，由于興趣情感的相近，與紛紛擾擾的世俗社會相區(qū)隔，實際以自我意志、主體意識構(gòu)筑了一個全新的世界。在此世界中，他們可以重新建構(gòu)自己的身份與角色，以特有的方式彰顯他們的心靈世界，這能夠最大化地滿足其內(nèi)心對情感價值的強烈訴求?？偠灾?，借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)，青年們能夠及時找尋到志同道合的“圈內(nèi)人”，使天南海北的“同道中人”集聚一堂，從而在此表達自我，宣泄交流情感，尋求身份歸屬。因此，“圈層”使青年群體被尊重、被認(rèn)可的心理訴求能夠不斷得到滿足，并促使其在交流中不斷完善自身，促進互助與認(rèn)同，因而為廣大青年群體所選擇。

自我個性的彰顯。“圈層化”現(xiàn)象是青年群體彰顯自我個性的產(chǎn)物。彰顯個性表達自我是青年群體區(qū)別于其他群體的顯著特征，“圈層化”現(xiàn)象就是在此心理助推下形成的。對不同圈層的個性化選擇以及凸顯自身所在圈層的個性化表達，將青年張揚自我個性的特征表現(xiàn)得淋漓盡致。一方面，圈層不是在某種外部因素或強制性推動下集聚而成，而是青年自主化個性化的選擇結(jié)果。青年具有較強的好奇心與求知欲，在不同的成長背景與教育程度下，形成了對事物的不同興趣愛好。他們從自身的需求、興趣情感出發(fā)，組建或聯(lián)絡(luò)相關(guān)圈層，進而根據(jù)了解參與情況，決定是否深入圈層內(nèi)部。因此，不僅圈層本身就表征著青年的個性，而且選擇進入或深入圈層是青年主觀意志的體現(xiàn)，這正迎合了青年標(biāo)榜個性的需要。另一方面，進入圈層，就是青年個性飛揚的啟幕，極度個性化的語言既是青年表明自己所在圈層的重要標(biāo)記，又可以使自己“標(biāo)新立異”，成為彰顯自我個性的有效表達。因此，緣于青年群體個性化的發(fā)展所需與表達個性的欲望，青年“圈層化”現(xiàn)象得以形成并愈加活躍。

人際交往的隔閡。人際交往隔閡的事實與打破人際交往隔閡的積極實踐，催生了青年“圈層化”現(xiàn)象。與以往的熟人社會不同，陌生人社會不斷強化著青年群體對自我與他者的區(qū)別意識，這對人們開展人際交往產(chǎn)生了深刻影響。廣泛的陌生人社會對熟人社會的擠壓，加劇了人與人之間交往的隔閡，催生了人們對建構(gòu)屬于自我熟悉場域的熱切渴望。青年“圈層化”現(xiàn)象的存在，從某種意義上而言，可以說反映著當(dāng)代青年意圖沖破陌生人社會下社會交往隔閡的主動塑造。然而，由真正“陌生人”組成的網(wǎng)絡(luò)社會，以虛擬的形式、即時的互動、時空的聯(lián)結(jié)，成為青年徹底打破現(xiàn)實社會人際交往隔閡的有效集結(jié)地。與現(xiàn)實社會不同，網(wǎng)絡(luò)社會中人們的陌生人身份反而成了人際交往融洽的前提。由于網(wǎng)絡(luò)所帶來的溝通交流的極大便利性，加之與現(xiàn)實社會真實身份的脫離，青年在網(wǎng)絡(luò)社會中更容易敞開心扉、主動傾訴，“圈層化”的形成正是青年長期以來在網(wǎng)絡(luò)世界中人際互動的結(jié)果，久而久之就以興趣為核心將圈層建構(gòu)起來。然而，盡管青年圈層成為其沖破人際交往隔閡、建構(gòu)良好人際交往格局的宿營地，但實際上由于圈層內(nèi)成員的自我封閉、圈層的小眾化、圈際間隔閡以及與現(xiàn)實社會的脫節(jié)，反而可能會在整體上加劇青年交往隔閡的擴大化。

青年“圈層化”現(xiàn)象的引導(dǎo)：融入圈層、走出圈層、擴大圈層

融入圈層，把脈青年思想動態(tài)。由青年群體所結(jié)成的圈層，不僅是青年興趣情感的集合地，背后更深刻反映著青年的思想文化狀況。只有深入到圈層之中，才能切實了解與體會青年的所思所想，才能真正做到關(guān)心青年、關(guān)愛青年，做青年工作的熱心人。圈層同質(zhì)化、私密性強，如果被隔離在圈外，不了解圈層內(nèi)的情況，就會出現(xiàn)進不了圈、說不上話的現(xiàn)象。因此，教育者要主動融入青年的圈層之中，防止青年將其視為“圈外人”，在青年圈層之中做有力的引導(dǎo)者，并在圈層內(nèi)與青年開展積極對話，在對話中進一步了解青年的思想動態(tài)，與青年進行有效互訪互動，拉近與青年的距離，進行“潤物細(xì)無聲”的宣傳教育。與此同時，要擴大構(gòu)建同輩精英圈層、壯大主流聲音，以動態(tài)信息技術(shù)手段做好圈層信息的監(jiān)控與反饋工作。還要將獲得的圈層信息細(xì)致地分析解讀，并及時應(yīng)用到青年思想政治工作中，以提高青年思想政治工作的針對性與實效性。

走出圈層，塑造青年開放心態(tài)。所謂的圈層，不應(yīng)成為阻礙青年成長發(fā)展的“密閉墻”，而應(yīng)該是青年可以自由進出，并以此向外延伸拓展的“旋轉(zhuǎn)門”。青年“圈層化”現(xiàn)象在時代與社會發(fā)展中應(yīng)運而生，本質(zhì)上對青年的思想影響既有積極方面又有消極方面。如果青年完全沉浸在自己熱愛的圈層之中，將自我封閉起來，不愿與外界溝通交流，那就等于“畫地為牢”，桎梏個體生活，隨之帶來社會生活的種種矛盾與困難。塑造青年開放心態(tài)是將青年“圈層化”影響化消極為積極的關(guān)鍵舉措。具體而言，克服青年“圈層化”現(xiàn)象的消極力量，就要及時引導(dǎo)投入圈層之中的青年同時學(xué)會走出圈層，以積極開放的心態(tài)對待圈層外的世界或現(xiàn)實社會。為此，一方面應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)青年將圈層視為自我成長發(fā)展的紐帶與橋梁，將自己的圈層與社會相連相通，并以此作為立足點層層伸展，提升自我的交際能力與本領(lǐng)。另一方面，要避免青年對自己所屬圈層外世界的漠視與孤立，應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)青年正確看待不同圈層的差異，以相互學(xué)習(xí)尊重的態(tài)度與其他圈層成員溝通交流，并積極尋找圈層間的共通點、相融點，密切圈層內(nèi)外與圈際之間的聯(lián)系。

擴大圈層，拓展青年交流空間。在塑造青年開放心態(tài)的同時，還要進一步幫助青年擴大圈層，拓展青年交流空間，切實引導(dǎo)青年走出“圈層化”困境。處在圈層中的青年，容易受到“信息繭房”效應(yīng)的影響，使其交流空間被緊縮。青年圈層內(nèi)部的信息擴散方式既表現(xiàn)為相對封閉性的圈子化路徑，又表現(xiàn)為相對開放性的交錯發(fā)展路徑。當(dāng)代青年群體愈是傾向于停留在自身構(gòu)筑的信息舒適圈中，并將其視為人際交往的基本場域，愈是會被身份區(qū)隔、認(rèn)知分層的網(wǎng)絡(luò)世界所隔離，不僅無法真正獲得人際交往的需求，反而在圈層包裹下對自身所處的世界感到更加陌生與疏遠。與之相反，青年群體若是既關(guān)注自身圈層又積極參與整個網(wǎng)絡(luò)社會的互動與現(xiàn)實社會的交往，局限性的交流空間就能被打破，開放性的信息傳遞就能暢通無阻。為此，要引導(dǎo)青年轉(zhuǎn)變思維方式，及時跳出信息舒適圈，不斷搭建走向各個圈層的階梯，廣泛開展對話；及時跳出網(wǎng)絡(luò)虛擬圈，強化在現(xiàn)實社會中的溝通與交流。最終，青年群體的圈層才能不斷擴大，才能避免“圈層化”現(xiàn)象對青年的封閉效應(yīng)，從而不斷發(fā)揮出正向積極作用。

（作者為武漢大學(xué)思想政治教育研究院執(zhí)行院長、馬克思主義學(xué)院教授，喀什大學(xué)“天山學(xué)者”特聘教授，長江大學(xué)特聘教授）

【注：本文系教育部哲學(xué)社會科學(xué)重大課題攻關(guān)項目“習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作重要論述研究”（項目編號：19JZD002）的階段性成果】

【參考文獻】

①習(xí)近平：《在紀(jì)念五四運動100周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2019年。

②李其名、黃薛兵：《青年亞文化視域下的“全民直播”現(xiàn)象解讀》，《中國青年研究》，2017年第11期。

③項久雨：《品讀“00后”大學(xué)生》，《人民論壇》，2019年第9期。

責(zé)編/趙橙涔 美編/陳媛媛