中醫(yī)傳統(tǒng)文化在醫(yī)學(xué)院大學(xué)語文課程中的彰顯與途徑

董亞萍 許瑞芳

醫(yī)學(xué)院校的特殊性在于注重醫(yī)學(xué)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，而忽略人文精神的弘揚。其實在中國古代文學(xué)與醫(yī)學(xué)結(jié)合的非常緊密，古代的讀書人多多少少都懂一些醫(yī)學(xué)知識。而隨著社會分工越來越細，當(dāng)我們在高中學(xué)段學(xué)習(xí)語文課程的時候幾乎沒有涉及到一點醫(yī)學(xué)知識甚至醫(yī)學(xué)故事、人物。我想在醫(yī)學(xué)院校講授語文課程的過程中我們可以彰顯一些中醫(yī)文化內(nèi)容。因為醫(yī)學(xué)院語文課程的開設(shè)是為了培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，弘揚傳統(tǒng)文化精神，增強學(xué)生的聽說讀寫能力，而在課程中彰顯中醫(yī)文化精神是與這些教學(xué)目標相符合的。

1 在語文課堂中彰顯中醫(yī)傳統(tǒng)文化的意義

1.1 有助于醫(yī)學(xué)生從中醫(yī)的角度看西醫(yī)。

進入醫(yī)學(xué)院的學(xué)生未來絕大部分學(xué)生都會走向從醫(yī)的道路，并且大部分學(xué)生會學(xué)習(xí)西醫(yī)，走上臨床崗位。但如果學(xué)生完全沒有接觸過中醫(yī)，就會從西醫(yī)的角度看中醫(yī)，對中醫(yī)會有各種誤解。而中醫(yī)理念有整體意識和大局觀念，讓學(xué)生帶著這樣的醫(yī)學(xué)哲學(xué)思想，從中醫(yī)的角度去看西醫(yī)，有助于學(xué)生更好地理解和接受醫(yī)學(xué)知識。而從另一個角度說，作為一名中國人，應(yīng)該多多少少了解一些中醫(yī)知識，中醫(yī)文化，因為這是我們中國傳統(tǒng)文化的一部分，具有鮮明的中國特色和中國力量。

1.2 提高學(xué)生的醫(yī)德水平，樹立良好的醫(yī)風(fēng)

當(dāng)今時代，醫(yī)患關(guān)系屢有發(fā)生，究其內(nèi)在原因之一是“現(xiàn)行的醫(yī)學(xué)教育制度主要側(cè)重于醫(yī)學(xué)技能教育，人文教育明顯缺乏，導(dǎo)致一些醫(yī)務(wù)人員素質(zhì)偏低、缺乏修養(yǎng)?！?sup>①而中醫(yī)“大醫(yī)精誠”“醫(yī)乃仁術(shù)”等思想可以很好地為學(xué)生進行思想引領(lǐng)。自古以來又有太多的具有高尚醫(yī)德的醫(yī)生可以為學(xué)生起到示范和榜樣作用，如清代的溫病學(xué)家吳鞠通潛心醫(yī)術(shù)30年，宋代的許叔微一生免費為患者看病，都能給學(xué)生的思想帶來巨大的震撼。

1.3 為學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)生活打下思想基礎(chǔ)。

中醫(yī)文化是中國哲學(xué)思想的結(jié)晶，讀到中醫(yī)文化就可以了解到中國的“天人合一”，“天人相應(yīng)”，“相生相克”，“醫(yī)易同源”，“中庸”等醫(yī)學(xué)哲學(xué)思想，而這些思想可以為學(xué)生在今后的人生道路上提供精神上的營養(yǎng)，讓他們無論在什么時候，不管遇到什么挫折困難都能夠更全面地思考人生，也能更好地處理人際關(guān)系，包括醫(yī)患關(guān)系等等。

2 如何在語文課程中彰顯中醫(yī)文化精神

2.1 課前三分鐘納入中醫(yī)故事、名醫(yī)介紹等醫(yī)學(xué)選題。

在教學(xué)改革中，為了鍛煉學(xué)生的聽說讀寫能力，每節(jié)課上課之前讓學(xué)生準備一個感興趣的小話題給同學(xué)講授，可以是成語故事，文學(xué)典故，醫(yī)學(xué)故事，醫(yī)學(xué)知識，名醫(yī)介紹等內(nèi)容，因為是學(xué)生登臺展示，學(xué)生一定會認真選題，認真準備，底下的學(xué)生也會認真傾聽。之后學(xué)生之間可以有交流討論，在講、聽、論中學(xué)生不僅提高了自己的聽說能力，也在無形中提升了自己的醫(yī)學(xué)人文知識和人文素養(yǎng)。

2.2 以文學(xué)與醫(yī)學(xué)相關(guān)性較強的人物為切入點，介入中醫(yī)文化知識。

在古代很多文學(xué)家同時也兼通醫(yī)學(xué)，而許多的醫(yī)學(xué)家他們也有著很省的文學(xué)造詣。如齊梁時期的陶弘景，學(xué)生在中學(xué)時學(xué)過他的文章《答謝中書書》，知道他是一個文學(xué)家，卻不知道他也是著名的藥物學(xué)家，著有《本草經(jīng)集注》一書，對后世影響很大。還有初唐四杰之一盧照鄰，師從藥王孫思邈。文學(xué)上的曠世奇才蘇軾在醫(yī)學(xué)上也頗有心得，并有醫(yī)論、醫(yī)方存世，后世有人將其醫(yī)論、醫(yī)方與沈括的《良方》合編為《蘇沈良方》，其著名的《浣溪沙》（山下蘭芽短浸溪）一詩也是蘇軾與宋代名醫(yī)龐安常同游時所作。著名成語“洛陽紙貴”的意思時因為左思的《三都賦》些的太好，大家爭相傳抄，使洛陽的紙價為質(zhì)上漲。而一開始他的作品無人問冿，正是因為有人為他做了一片序，才使人們認識到這片文章的好處。而為左思的《三都賦》作序之人是一代經(jīng)學(xué)大師皇甫謐。但大家不知道的是皇甫謐同樣是《針灸甲乙經(jīng)》的作者，是一代針灸大師。當(dāng)我們把這些介紹給學(xué)生，學(xué)生會以自己熟知的文學(xué)人物為切入點進而對中醫(yī)文化產(chǎn)生興趣。

2.3 中醫(yī)理念與文學(xué)思想的統(tǒng)一。

先秦時期文學(xué)的特點是“文史哲”不分，而中醫(yī)學(xué)正是在中國古代哲學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，其“天人合一”“天人相應(yīng)”的思想既是中國古代的哲學(xué)思想，也是指導(dǎo)中醫(yī)發(fā)展的思想。而我們在講莊子的文章時不可避免地會講到莊子的“逍遙”“齊物論”“天人合一”等思想，而這時就可以涉及到中醫(yī)的指導(dǎo)思想，中醫(yī)的陰陽思想根植于《易經(jīng)》，而奠定中醫(yī)基本思想和理念的著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》“除了《周易》、《莊子》外，《內(nèi)經(jīng)》還受到《管子》、《列子》、《呂氏春秋》、《國語》、《論語》等著作的影響” ^②而其養(yǎng)生理念更是深受《道德經(jīng)》的影響，孔子的“中庸”“適度”同樣影響到《內(nèi)經(jīng)》以及中醫(yī)學(xué)的辨證論治、預(yù)防保健。

2.4 通過文學(xué)作品滲透醫(yī)學(xué)

在學(xué)習(xí)文學(xué)過程中，有很多文學(xué)作品中會涉及到醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，如《紅樓夢》中有很多請醫(yī)問藥的情節(jié)，并且在秦可卿病重請張?zhí)t(yī)看病時里面有大段大段的醫(yī)理論述，并列出藥方。并且《紅樓夢》中有很多談?wù)擆B(yǎng)生保健的知識。如《林黛玉進賈府》中林如海教育林黛玉道飯后飲茶不宜養(yǎng)生。而在其他作品中如《三言二拍》等也有很多有關(guān)醫(yī)學(xué)的情節(jié)故事。

通訊作者：許瑞芳

（作者單位：內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭醫(yī)學(xué)院）