諾丁斯關(guān)心理論對高職學(xué)生德育的啟示

趙璇

1 諾丁斯關(guān)心教育理論

新時(shí)期的社會環(huán)境、家庭環(huán)境、教育環(huán)境在變化，家長素質(zhì)也在變化，隨著年齡的增長、認(rèn)知水平的提高和理性思維的發(fā)展，高職階段學(xué)生其生理、心理、品德、行為會發(fā)生重大變化，即出現(xiàn)時(shí)代感強(qiáng)、責(zé)任感較弱;主體意識強(qiáng)，集體觀念較弱;個(gè)性強(qiáng)，心理承受能力較弱等鮮明特點(diǎn)。

諾丁斯認(rèn)為，關(guān)心最重要的意義在于它的關(guān)系性。她分析，關(guān)心關(guān)系中包含有“關(guān)心者”和“被關(guān)心者”兩大要素，“關(guān)心者”付出關(guān)心，“被關(guān)心者”接受關(guān)心，當(dāng)你真正關(guān)心一個(gè)人的時(shí)候你就會去認(rèn)真的觀察、傾聽、感受并愿意接受他所傳遞的全部信息。

學(xué)校被視為關(guān)心的中心，被看做是關(guān)心學(xué)生進(jìn)而鼓勵(lì)他們?nèi)リP(guān)心他人的地方。諾丁斯呼吁學(xué)校的首要任務(wù)是關(guān)心學(xué)生，強(qiáng)調(diào)不僅要教育學(xué)生學(xué)會競爭，更要學(xué)會關(guān)心。教育的主要目的應(yīng)該是鼓勵(lì)有能力、關(guān)心人、懂得愛人、也值得別人愛的人的健康成長。

2 高職學(xué)生德育現(xiàn)狀分析

在考察當(dāng)前高職學(xué)生德育具體實(shí)施情況的過程中發(fā)現(xiàn)，新時(shí)期高職德育基本能遵照國家標(biāo)準(zhǔn)，按照國家教育計(jì)劃，遵循學(xué)生自身成長規(guī)律來培養(yǎng)學(xué)生品德、心理素質(zhì)。但仍有不完善之處，制約著學(xué)校德育育人功能的發(fā)揮和學(xué)生健全人格、健康心理、高尚道德情操的形成和發(fā)展。

2.1 德育“讓位”現(xiàn)象普遍

目前，雖然國家已經(jīng)將加強(qiáng)學(xué)生道德心理素質(zhì)教育工作列為學(xué)校教育教學(xué)工作的主要內(nèi)容，但由于“重智輕德”的傳統(tǒng)思想占有廣闊市場，分?jǐn)?shù)仍是劃分學(xué)生優(yōu)劣的主要標(biāo)準(zhǔn)，文憑仍是未來就業(yè)發(fā)展的敲門磚。

2.2 學(xué)校德育體系不完善

學(xué)校德育評價(jià)機(jī)制不健全。主要體現(xiàn)在：一是評價(jià)主體簡單化、形式單一化。二是評價(jià)體系缺乏堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和科學(xué)依據(jù)，致使德育測評科學(xué)性不高、可操作性不強(qiáng)，影響了德育評價(jià)的可信度和效度。三是評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一、存在誤差。

2.3 學(xué)校德育渠道不暢通

第一，課程教學(xué)中實(shí)施德育存在的問題。一方面是德育課教育教學(xué)中存在的問題;另一方面是其它學(xué)科課程教育教學(xué)中德育存在的問題。第二，德育活動(dòng)載體不完善。主要表現(xiàn)在：首先，教師包辦而忽視學(xué)生主觀能動(dòng)性。其次，關(guān)注形式而忽視活動(dòng)的德育價(jià)值。再次，強(qiáng)調(diào)過程而忽視活動(dòng)的德育目的和意義教育。

3 關(guān)心理論對高職德育的啟示

3.1 注重開展“以關(guān)心為主題的教育”

教育理念對教學(xué)活動(dòng)具有指導(dǎo)性作用;教學(xué)方法作為教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，體現(xiàn)著在一定教育理念支配下的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。高職院校德育課程教學(xué)方法的改革，首先是要確立新的教育理念，即要努力建構(gòu)“以關(guān)心為主題的教育”。諾丁斯關(guān)心教育理論告訴我們，師生之間不但是一種教學(xué)組織關(guān)系，更是一種人格平等的關(guān)心關(guān)系。因此，我們要以“以關(guān)心為主題”的教育理念為指導(dǎo)，在尊重知識、鼓勵(lì)學(xué)生興趣的多樣化培養(yǎng)的基礎(chǔ)上更加重視道德引導(dǎo)的作用，在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活熱情的過程中更加注重“以關(guān)心為主題”的道德教育，使學(xué)生在人格上做一個(gè)大寫的人。

3.2 關(guān)心理論對教師素質(zhì)的全新要求

諾丁斯認(rèn)為，關(guān)心存在于關(guān)心者與被關(guān)心者之間的關(guān)系中。雙方中的任何一方失敗了，都將阻礙關(guān)心的完成。學(xué)校中，教師們往往被視為關(guān)心者，反之，學(xué)生則為被關(guān)心者。學(xué)生從教師對他們的關(guān)心中獲得啟發(fā)，漸漸地發(fā)展成為以后的關(guān)心者。諾丁斯強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)當(dāng)與學(xué)生建立一種關(guān)心型師生關(guān)系：教師應(yīng)充當(dāng)關(guān)心者的角色來關(guān)心學(xué)生，努力培養(yǎng)學(xué)生們的關(guān)心意識以及關(guān)心他人的能力;同時(shí)教師還要使作為被關(guān)心者的學(xué)生對教師做出的關(guān)心行為做出適時(shí)的、積極的回應(yīng)，促成關(guān)心型師生關(guān)系的形成，并在這一過程中學(xué)會關(guān)心。

關(guān)心型師生關(guān)系是關(guān)心者與被關(guān)心者共同營造的。沒有關(guān)心者，就沒有被關(guān)心者;同樣，沒有被關(guān)心者，也就沒有關(guān)心者。得到他人的關(guān)心是快樂的，關(guān)心他人同樣也是快樂的。教師在關(guān)愛學(xué)生、積極營造關(guān)心型師生關(guān)系的同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生建立起以關(guān)心為主題的同學(xué)關(guān)系，使學(xué)生與學(xué)生之間互相尊重、互相關(guān)心、互相學(xué)習(xí)、互相激勵(lì)，建立起一種親如兄弟姐妹的關(guān)心型關(guān)系。在以關(guān)心為主題的同學(xué)關(guān)系構(gòu)建的過程中，教師要以積極、科學(xué)的方式化解學(xué)生之間的矛盾，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會換位思考。教師要為學(xué)生創(chuàng)造一種公平競爭的環(huán)境和合作學(xué)習(xí)的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生正確處理合作與競爭的關(guān)系。只有當(dāng)競爭不會影響到學(xué)生對活動(dòng)本身的興趣時(shí)，才會提高活動(dòng)或?qū)W習(xí)效率，同時(shí)又能為對手的成功感到高興時(shí)，競爭才是有益的。

建立以“榜樣”、“對話”、“實(shí)踐”、“證實(shí)”為主要內(nèi)容的“四要素一體化”的教學(xué)模式，是對“以關(guān)心為主題”的教育理念的有益實(shí)踐。作為教師首先要做到以身作則，信其師，才能學(xué)其道;學(xué)生是有情感的，教師的一言一行，都能影響著學(xué)生，在以后的社會交往和學(xué)習(xí)中，也會不自覺的形成自己的觀點(diǎn)、和生活方式，所以教師要重視榜樣的作用。其次，在學(xué)會與周圍的人建立一種以關(guān)心為主題的關(guān)系這一過程中，對話扮演著重要的角色。對話可以使我們聯(lián)系在一起，可以使我們相互了解，這是關(guān)心的基礎(chǔ)。當(dāng)我們通過對話了解對方的需求及來龍去脈時(shí)，我們才有可能成為一個(gè)合格的關(guān)心者。所以我們必須重視教育工程中的言語的力量，對學(xué)生的各種行為通過對話及時(shí)表達(dá)出應(yīng)有的關(guān)心與包容。再次，要注重實(shí)踐強(qiáng)化關(guān)心教育效果的作用。關(guān)心實(shí)踐應(yīng)被看作是教育計(jì)劃的一個(gè)重要組成部分，應(yīng)與其他教育任務(wù)等同看待。最后，證實(shí)的過程需要我們對最有可能對確定真實(shí)的情況發(fā)生聯(lián)系的動(dòng)機(jī)加以確定。證實(shí)過程維持著一種關(guān)系。總之，關(guān)心是一切教育的基礎(chǔ)，當(dāng)代高職學(xué)校可以借助于關(guān)心而重新煥發(fā)出生機(jī)。

（作者單位：河北女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院）