習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的思維方法

崔治忠

（青海師范大學(xué)，青海 西寧 810008）

思維方法在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中發(fā)揮著極其重要的作用。對(duì)一個(gè)執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，擁有科學(xué)的思維方法不僅有助于廣大黨員正確認(rèn)識(shí)、分析和解決治國(guó)理政過(guò)程中遇到的突出問(wèn)題，而且有助于科學(xué)謀劃和落實(shí)治國(guó)理政新理念新舉措新思想。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和肩負(fù)的偉大歷史使命，我們黨如果沒(méi)有科學(xué)理論思維作為有力支撐，就無(wú)法戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，就不能推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義繼續(xù)前進(jìn)。[1]他不僅要求全黨同志提高科學(xué)思維能力，而且親自帶頭學(xué)習(xí)運(yùn)用科學(xué)思維方法。

一、堅(jiān)持戰(zhàn)略思維和底線(xiàn)思維

戰(zhàn)略思維是從全局視角、長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、本質(zhì)維度把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向的科學(xué)思維。戰(zhàn)略思維是堅(jiān)持運(yùn)用唯物辯證法而形成的思維方法，是遵循事物永恒發(fā)展規(guī)律的方法論產(chǎn)物，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造世界的可靠工具。一個(gè)人要自覺(jué)而不是盲目地應(yīng)對(duì)外在世界，就需要運(yùn)用戰(zhàn)略思維全面把握事物的發(fā)展趨勢(shì)。同樣，一個(gè)執(zhí)政黨要帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)偉大奮斗目標(biāo)也需要運(yùn)用戰(zhàn)略思維。習(xí)近平指出，“戰(zhàn)略問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就大有希望?！盵2]可見(jiàn)，戰(zhàn)略思維是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的思維方法。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)全黨同志提出了一系列治國(guó)理政的戰(zhàn)略思想、戰(zhàn)略布局、戰(zhàn)略舉措，充分展現(xiàn)了新時(shí)期馬克思主義理論家的戰(zhàn)略胸懷。

在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想當(dāng)中，對(duì)戰(zhàn)略思維的運(yùn)用主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面[3]：一是從全局視角部署黨和國(guó)家各方面工作。在主持十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平就指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)主義。他要求結(jié)合時(shí)代變化和發(fā)展需要，突出生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位，整體推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局。為了更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，我們黨提出并協(xié)調(diào)推進(jìn)既包含奮斗目標(biāo)又包含重要舉措的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。為了更好地適應(yīng)、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，確保如期建成全面小康社會(huì)，黨的十八屆五中全會(huì)提出新發(fā)展理念。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)，是管全局、管根本、管方向、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的東西，是發(fā)展思維、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)?！盵4]此外，以人民為中心、人與自然和諧共生、“一帶一路”倡議、人類(lèi)命運(yùn)共同體理念、全面實(shí)施改革強(qiáng)軍戰(zhàn)略的提出，都是習(xí)近平運(yùn)用戰(zhàn)略思維的理論產(chǎn)物。二是從長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光思考黨和國(guó)家的發(fā)展事業(yè)。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須與中國(guó)近代以來(lái)的歷史發(fā)展結(jié)合起來(lái)，必須與中華民族孜孜以求的奮斗目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，必須與復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)結(jié)合起來(lái)。在參觀(guān)《復(fù)興之路》展覽時(shí)，習(xí)近平用“中國(guó)夢(mèng)”來(lái)概括華夏兒女期盼中華民族偉大復(fù)興的共同愿景。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十九大站在新的歷史起點(diǎn)科學(xué)分析了新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，明確了2020年至2050年中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略步驟，指出新時(shí)代我們黨所肩負(fù)的歷史使命，明確黨和國(guó)家前進(jìn)的方向和要實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)。[5]三是從本質(zhì)維度把握黨和國(guó)家的根本任務(wù)。運(yùn)用戰(zhàn)略思維就是要透過(guò)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)。習(xí)近平指出，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)。在不同場(chǎng)合，他對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的論述不完全相同，但概括起來(lái)講，就是消除貧困、改善民生、維護(hù)社會(huì)和諧。在政治方面，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。習(xí)近平指出，經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，而處理好市場(chǎng)和政府之間的關(guān)系是經(jīng)濟(jì)體制改革的核心工作；建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系和社會(huì)主義法治國(guó)家是全面依法治國(guó)的總?cè)蝿?wù)；提高黨長(zhǎng)期執(zhí)政的能力和水平，增強(qiáng)黨的純潔性和先進(jìn)性是全面從嚴(yán)治黨的根本任務(wù)。要抓住全面從嚴(yán)治黨的本質(zhì)與核心，就需要我們“深入基層、深入實(shí)際，深入研究管黨治黨實(shí)踐，通過(guò)縱向和橫向的比較，進(jìn)行去偽存真、由表及里的分析，正確把握掩蓋在紛繁表面現(xiàn)象后面的事物本質(zhì)，深化對(duì)從嚴(yán)治黨規(guī)律的認(rèn)識(shí)?！盵6]習(xí)近平是這么要求大家的，也是帶頭這么做的。

底線(xiàn)思維是堅(jiān)守設(shè)定的最低目標(biāo)，爭(zhēng)取最大期望值的科學(xué)思維。底線(xiàn)思維是自覺(jué)運(yùn)用質(zhì)量互變規(guī)律的產(chǎn)物。其中，底線(xiàn)就是保持事物質(zhì)的規(guī)定性的數(shù)量界限。如果突破底線(xiàn)，事物就會(huì)朝著不利的方向發(fā)展。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：“要善于運(yùn)用‘底線(xiàn)思維’的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，這樣才能有備無(wú)患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)?！盵7]

在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想當(dāng)中，對(duì)底線(xiàn)思維的運(yùn)用主要表現(xiàn)在以下三個(gè)層面：一是為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展劃定底線(xiàn)。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài)之后，經(jīng)濟(jì)增速有所放緩，但經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度不能太慢。習(xí)近平指出，全面建成小康社會(huì)和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，需要我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持必要的增長(zhǎng)速度。與此同時(shí)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須把生態(tài)環(huán)境保護(hù)作為底線(xiàn)。2015年3月6日，習(xí)近平在參加江西代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，要著力推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境。對(duì)破壞生態(tài)環(huán)境的行為，不能手軟，不能下不為例。二是指出黨的建設(shè)要堅(jiān)持底線(xiàn)思維。推進(jìn)黨的政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律和制度建設(shè)，開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)，關(guān)鍵要引導(dǎo)廣大黨員干部樹(shù)立底線(xiàn)思維。習(xí)近平指出，只要黨員干部能守住做人、處事、用權(quán)和交友的底線(xiàn)，就能守住黨和人民交付的政治責(zé)任，就能守住自己的政治生命線(xiàn)，就能守住正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。共產(chǎn)黨人不僅要堅(jiān)守底線(xiàn)，管好自己，而且要增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，運(yùn)用底線(xiàn)思維，做到居安思危。他強(qiáng)調(diào)，在領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)全面依法治國(guó)的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)干部“要牢記法律紅線(xiàn)不可逾越、法律底線(xiàn)不可觸碰，帶頭遵守法律、執(zhí)行法律，帶頭營(yíng)造辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的法治環(huán)境?！盵8]針對(duì)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，習(xí)近平要求把做人做事的底線(xiàn)劃出來(lái)，把合格黨員的標(biāo)尺立出來(lái)，把黨員的先鋒形象樹(shù)起來(lái)。三是提出我們黨治國(guó)理政必須堅(jiān)守的底線(xiàn)。2014年3月28日，習(xí)近平在柏林發(fā)表演講時(shí)指出，任何國(guó)家都不應(yīng)也不能奢望我們會(huì)吞下?lián)p害自身根本利益的苦果，中國(guó)將始終堅(jiān)定不移地維護(hù)自己的主權(quán)、安全和發(fā)展利益。作為最大的社會(huì)主義國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)決不能在根本性問(wèn)題上犯顛覆性錯(cuò)誤。

在習(xí)近平那里，戰(zhàn)略思維與底線(xiàn)思維是辯證統(tǒng)一的。他站在戰(zhàn)略高度謀劃黨和國(guó)家發(fā)展的大格局，提出要從戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略舉措、政治保障三個(gè)維度整體推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須凸顯創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的特點(diǎn)，并把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)和中華民族偉大復(fù)興有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。這些戰(zhàn)略謀劃不僅有助于凝聚黨心、民心、軍心，而且為我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民干事創(chuàng)業(yè)繪好了藍(lán)圖。在熟練運(yùn)用戰(zhàn)略思維的同時(shí)，習(xí)近平結(jié)合世情國(guó)情黨情的深刻變化，指出開(kāi)展各方面工作必須牢記底線(xiàn)和紅線(xiàn)，堅(jiān)持底線(xiàn)不能突破、紅線(xiàn)不能逾越，在做好最壞打算的同時(shí)，以釘釘子的精神，扎扎實(shí)實(shí)干好工作，確保各項(xiàng)戰(zhàn)略部署得到貫徹落實(shí)。

二、堅(jiān)持歷史思維和創(chuàng)新思維

歷史思維是運(yùn)用歷史眼光分析和解決問(wèn)題，認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，把握歷史前進(jìn)方向的科學(xué)思維。堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀(guān)，就要站在人類(lèi)歷史發(fā)展的高度審視黨和國(guó)家各方面工作，就要善于總結(jié)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平認(rèn)為，歷史是最好的教材，革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。他要求全黨同志不僅要學(xué)習(xí)黨史國(guó)史，了解黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的來(lái)龍去脈，做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，而且要學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史和世界歷史，深入把握歷史發(fā)展規(guī)律，認(rèn)清歷史發(fā)展趨勢(shì)，緊跟歷史發(fā)展潮流。

在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想當(dāng)中，對(duì)歷史思維的運(yùn)用主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是堅(jiān)持馬克思主義。習(xí)近平指出，雖然馬克思主義誕生在一個(gè)半世紀(jì)之前，但歷史和實(shí)踐證明它是科學(xué)的理論、管用的理論、具有蓬勃生命力的理論。馬克思主義不僅為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供了有力思想武器，而且包含著人類(lèi)對(duì)美好未來(lái)的憧憬。他要求廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者自覺(jué)堅(jiān)持馬克思主義，把其中蘊(yùn)含的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法轉(zhuǎn)化為崇高的價(jià)值追求、堅(jiān)定的理想信念、清醒的理論自覺(jué)和科學(xué)的思維方法。[9]相比之下，廣大黨員干部更應(yīng)該堅(jiān)定馬克思主義信仰，自覺(jué)做馬克思主義的倡導(dǎo)者、宣傳者和踐行者。二是牢記黨的歷史。習(xí)近平在建黨95周年慶祝大會(huì)上指出，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，緊緊依靠人民，通過(guò)不懈努力，取得一個(gè)又一個(gè)重大勝利，為中華民族做出偉大貢獻(xiàn)。黨的創(chuàng)業(yè)史和奮斗史啟示我們，“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)?！盵10]牢記黨的歷史需要科學(xué)對(duì)待黨的歷史，特別需要正確看待改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后的關(guān)系。習(xí)近平指出，這兩個(gè)階段既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，不能拿前者否定后者，也不能拿后者否定前者。三是繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平指出，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”[11]他指出，一方面要傳承和保護(hù)好中華傳統(tǒng)文化，用優(yōu)秀的精神財(cái)富育人和化人；另一方面要推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提升我國(guó)的文化軟實(shí)力。四是運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)。習(xí)近平指出，在新形勢(shì)下全面推進(jìn)從嚴(yán)管黨治黨，必須堅(jiān)持我們黨在自身建設(shè)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的成功經(jīng)驗(yàn)，積極借鑒我國(guó)歷史上的優(yōu)秀廉政文化。開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)，需要深入研究我國(guó)反腐敗斗爭(zhēng)的歷史，系統(tǒng)考察我國(guó)歷史上反腐敗斗爭(zhēng)的得失與成敗。除此之外，還要借鑒吸收國(guó)外反腐敗斗爭(zhēng)的有益作法。

創(chuàng)新思維是敢于打破陳規(guī)陋習(xí)，善于因時(shí)而變、隨事而制，開(kāi)拓新局面的科學(xué)思維。堅(jiān)持馬克思主義辯證唯物論，就要樹(shù)立創(chuàng)新思維，運(yùn)用聯(lián)系和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看待各方面工作。習(xí)近平多次闡述創(chuàng)新對(duì)一個(gè)民族和國(guó)家的極端重要性。他講：“在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。”[12]現(xiàn)實(shí)生活從不等待不思進(jìn)取和坐享其成的人，也從不眷顧滿(mǎn)足現(xiàn)狀和因循守舊的人，只會(huì)把機(jī)遇留給勇于和善于創(chuàng)新的人。習(xí)近平不僅深刻認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要性，而且自覺(jué)運(yùn)用創(chuàng)新思維，不斷開(kāi)拓黨和國(guó)家工作的新局面。

在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想當(dāng)中，對(duì)創(chuàng)新思維的運(yùn)用主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：一是強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新。習(xí)近平指出，堅(jiān)持馬克思主義，必須要與中國(guó)的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，而且，要隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化；要善于總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，把在實(shí)踐當(dāng)中摸索到的規(guī)律升華為我們的理論；要聚焦治國(guó)理政過(guò)程中遇到的新問(wèn)題新挑戰(zhàn)新事物，大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新，樹(shù)立新思維新觀(guān)念新思想，努力開(kāi)創(chuàng)各方面工作新格局。二是注重制度創(chuàng)新。習(xí)近平指出，總體來(lái)說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是特色鮮明和富有效率的，但還存在這樣或那樣的問(wèn)題。他要求全黨同志以“實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新，堅(jiān)持和完善現(xiàn)有制度，從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)制定一些新的制度，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型?！盵13]十八大以來(lái)，我們黨以巨大的政治勇氣和高度的使命擔(dān)當(dāng)，破除妨礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和制約社會(huì)活力釋放的體制機(jī)制，不斷完善包括黨的領(lǐng)導(dǎo)制度在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系，用科學(xué)完善的制度保障國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。三是突出實(shí)踐創(chuàng)新。馬克思主義必定隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，這就要求我們黨在實(shí)踐中不斷豐富馬克思主義和社會(huì)主義。同時(shí)，也要運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐活動(dòng)。習(xí)近平指出，在前進(jìn)的道路上，我們會(huì)不斷遇到新情況新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，這就要求我們運(yùn)用發(fā)展著的馬克思主義，大膽探索、砥礪前行，持續(xù)推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新，努力開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義新境界。[14]四是推進(jìn)文化創(chuàng)新。習(xí)近平指出，我們既要堅(jiān)持古為今用、推陳出新的原則，結(jié)合新的時(shí)代需要和實(shí)踐要求，挖掘傳統(tǒng)文化當(dāng)中與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)、與當(dāng)代文化相適應(yīng)的內(nèi)容。同時(shí)，要賦予傳統(tǒng)文化新內(nèi)涵，豐富傳統(tǒng)文化新載體，挖掘傳統(tǒng)文化新價(jià)值，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。與之類(lèi)似，繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，也需要不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。五是重視科技創(chuàng)新。黨的十八屆五中全會(huì)把創(chuàng)新視為引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力，指出要實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“落實(shí)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，必須把重要領(lǐng)域的科技創(chuàng)新擺在更加突出的地位，實(shí)施一批關(guān)系國(guó)家全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)的重大科技項(xiàng)目?！盵15]要增強(qiáng)自主科技創(chuàng)新能力，就必須加快建設(shè)國(guó)家實(shí)驗(yàn)室，打造聚集一流人才的研發(fā)高地，搶占國(guó)際科技競(jìng)爭(zhēng)制高點(diǎn)。

歷史思維和創(chuàng)新思維是辯證統(tǒng)一的。強(qiáng)調(diào)歷史思維并不是不要?jiǎng)?chuàng)新，相反要為創(chuàng)新創(chuàng)造條件、提供保障。同樣，堅(jiān)持創(chuàng)新思維，不是要阻斷歷史聯(lián)系，相反，是為了更好地繼承歷史傳統(tǒng)。如果割裂兩者之間的有機(jī)聯(lián)系，歷史思維就成為墨守成規(guī)的教條主義，創(chuàng)新思維就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。習(xí)近平堅(jiān)持唯物辯證法，把歷史思維和創(chuàng)新思維有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，既強(qiáng)調(diào)對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義的堅(jiān)持，又注重通過(guò)理論、制度、實(shí)踐、文化和科技等方面的創(chuàng)新，進(jìn)一步發(fā)展馬克思主義和社會(huì)主義；既強(qiáng)調(diào)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承，又注重對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；既強(qiáng)調(diào)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理，又注重各方面各領(lǐng)域各層次的自主創(chuàng)新。

三、堅(jiān)持辯證思維和法治思維

辯證思維是運(yùn)用矛盾分析法分析和解決問(wèn)題，在矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一過(guò)程中洞察事物發(fā)展規(guī)律的科學(xué)思維。在馬克思主義唯物辯證法體系當(dāng)中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是實(shí)質(zhì)和核心。而矛盾是描述事物內(nèi)部或事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，因此，矛盾分析法就是唯物辯證法最重要的認(rèn)識(shí)方法和思維方法。毛澤東指出：“辯證法的宇宙觀(guān)，主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀(guān)察和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法。”[16]習(xí)近平熟練運(yùn)用辯證思維，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，統(tǒng)籌謀劃內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍、改革發(fā)展穩(wěn)定之間的關(guān)系，不斷提出指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的新理念新舉措新戰(zhàn)略。

在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想當(dāng)中，對(duì)辯證思維的運(yùn)用主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，問(wèn)題是矛盾的表現(xiàn)形式。他要求廣大黨員干部增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向，善于把抓住和解決矛盾作為打開(kāi)工作局面的突破口。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，習(xí)近平指出，堅(jiān)持馬克思主義就必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，要把對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持落到研究黨和國(guó)家面臨的重大問(wèn)題上來(lái)，落到提出解決問(wèn)題的科學(xué)方法上來(lái)。不管是整體推進(jìn)“五位一體”總體布局，還是穩(wěn)步實(shí)施“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，習(xí)近平始終聚焦發(fā)展當(dāng)中遇到的突出問(wèn)題，把解決突出問(wèn)題作為推動(dòng)各方面工作的主要抓手。就全面深化改革而言，習(xí)近平指出：“改革是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問(wèn)題中得以深化?！盵17]二是堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的辯證統(tǒng)一。堅(jiān)持唯物辯證法，就需要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，既要抓住主要矛盾，又要兼顧次要矛盾；既要強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的主流、本質(zhì)和全局，又要重視支流、現(xiàn)象和局部；既要牽住“牛鼻子”，又要學(xué)會(huì)“彈鋼琴”，不斷增強(qiáng)認(rèn)識(shí)方法和工作方法的系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性和全局性。[18]習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，各地區(qū)各層級(jí)之間的差異很大。在中國(guó)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人，就“必須在把情況搞清楚的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，突出重點(diǎn)、帶動(dòng)全局?！盵19]反之，如果不分主次，不區(qū)別輕重緩急，胡子眉毛一把抓，什么工作都干不好。三是堅(jiān)持質(zhì)的規(guī)定性和量的規(guī)定性的辯證統(tǒng)一。[20]質(zhì)量互變規(guī)律是事物發(fā)展的普遍規(guī)律，體現(xiàn)了事物發(fā)展?jié)u進(jìn)性和飛躍性的辯證統(tǒng)一。遵循質(zhì)量互變規(guī)律就要結(jié)合人們的現(xiàn)實(shí)需要，積極發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，避免事物向不利的方面發(fā)展，積極引導(dǎo)事物向有利的方向發(fā)展。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，就要求廣大黨員干部深刻理解“小洞不補(bǔ)，大洞吃苦”以及“蠹眾而木折，隙大而墻壞”的道理，從點(diǎn)滴小事做起，從日常生活嚴(yán)起，“以燕子壘窩的恒勁、螞蟻啃骨的韌勁、老牛爬坡的拼勁，堅(jiān)持不懈，攻堅(jiān)克難，善做善成”。[21]只有這樣，黨的作風(fēng)才會(huì)徹底好轉(zhuǎn)，黨同人民群眾的聯(lián)系才能更為密切。同樣，貫徹落實(shí)中央的各項(xiàng)重大戰(zhàn)略部署，也需要持之以恒地堅(jiān)持下去，切實(shí)做到一張藍(lán)圖繪到底，真正干出實(shí)效來(lái)。

法治思維是運(yùn)用法律知識(shí)和法治方式開(kāi)展各方面工作、處理各方面關(guān)系的科學(xué)思維。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、文化多元化不斷深入，人們的價(jià)值觀(guān)念更加多元多樣多變，各種利益相互交織，各種矛盾沖突不斷涌現(xiàn)。面對(duì)如此復(fù)雜的局面，只有運(yùn)用法治思維，借助法治武器，才能有效整合各種社會(huì)張力，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。[22]同樣，面對(duì)世情國(guó)情黨情的深刻變化，我們黨也要采用法治這一有效治理方式，不斷提高治國(guó)理政的能力和水平。

在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想當(dāng)中，對(duì)法治思維的運(yùn)用主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是全面推進(jìn)依法治國(guó)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，法治是治國(guó)理政的基本方式，而維護(hù)憲法權(quán)威是全面推進(jìn)依法治國(guó)的重要任務(wù)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展由增量階段進(jìn)入提質(zhì)階段，依法治國(guó)在黨和國(guó)家各方面工作中的地位更加突出、作用更加重大。為此，我們黨做出全面推進(jìn)依法治國(guó)的重大戰(zhàn)略部署。習(xí)近平指出，全面推進(jìn)依法治國(guó)必然要求全國(guó)人民不斷提高尊法學(xué)法守法用法的能力；必然要求各級(jí)黨組織不斷提高依法執(zhí)政的能力；必然要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提高運(yùn)用法治思維和手段推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的能力。二是運(yùn)用法治思維和法治方式從嚴(yán)管黨治黨。我們黨是一個(gè)長(zhǎng)期執(zhí)政的老黨和規(guī)模龐大的大黨，黨的建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的工程。因此，全面從嚴(yán)管黨治黨必須要有堅(jiān)強(qiáng)的制度作為保障。在運(yùn)用制度管黨治黨方面，習(xí)近平一方面要求全黨同志自覺(jué)遵守憲法和法律，爭(zhēng)做支持司法、帶頭守法的時(shí)代楷模；另一方面要求不斷完善黨內(nèi)法規(guī)制度體系，強(qiáng)化制度執(zhí)行力。他指出，要運(yùn)用法治思維和法治方式開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)，按照決策、執(zhí)行、監(jiān)督既相互協(xié)調(diào)又相互制約的原則，編密扎緊制度籠子，著力構(gòu)建不敢腐、不能腐、不想腐的制度防線(xiàn)。[23]此外，習(xí)近平要求不斷完善黨紀(jì)黨規(guī)，認(rèn)真執(zhí)行黨的組織生活制度，切實(shí)推動(dòng)黨的各項(xiàng)工作制度化、規(guī)范化、程序化。

辯證思維要求從事物的對(duì)立面出發(fā)，審視事物之間的聯(lián)系和發(fā)展。法治思維則強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)方法和工作方法的穩(wěn)定性、程序性和規(guī)范性。直觀(guān)來(lái)看，辯證思維和法治思維相沖突，實(shí)際上，兩者是辯證統(tǒng)一的。辯證思維是在尊重法治的基礎(chǔ)上，對(duì)各方面工作的綜合考察、整體分析、系統(tǒng)謀劃，對(duì)具體問(wèn)題具體分析，并給出有針對(duì)性的解決方案。而法治思維在強(qiáng)調(diào)普遍法則和公正程序的同時(shí)，為辯證思維的運(yùn)用保留了廣闊空間。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想當(dāng)中，辯證思維和法治思維既相互制約又相互促進(jìn)。習(xí)近平在堅(jiān)持法治的基礎(chǔ)上，運(yùn)用辯證思維分析和解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中遇到的新情況新問(wèn)題，在堅(jiān)持唯物辯證法的同時(shí)著重強(qiáng)調(diào)運(yùn)用法治思維和法治方式處理黨和國(guó)家的常規(guī)工作。習(xí)近平指出，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，運(yùn)用辯證思維可以不斷積累新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而運(yùn)用法治思維則有助于將好的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步完善并上升為制度規(guī)定。