漢字文明，未可渠央

傅思勤

讀《淮南子》，見“昔者倉(cāng)頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”，常嗟嘆于文字誕生之開天辟地與神圣奇詭。在那古老的軒轅黃帝的中原大地上，漢字的創(chuàng)造竟驚動(dòng)了上天神靈，震悚了魑魅魍魎。

秦始皇在吞并六國(guó)后，旋即統(tǒng)一各國(guó)文字，又于泰山封禪、立石刻字。眾多刻石碑文的出土，印證著漢字被秦始皇視作鞏固統(tǒng)治、宣揚(yáng)功德、受意天神的重要橋梁。

東漢年間，許慎為考究文字，殫精竭慮以致發(fā)白身病。在賈逵、馬融等眾士鼎力協(xié)助下，《說文解字》終于玉汝于成，當(dāng)世學(xué)者貴族爭(zhēng)相傳閱，后世受其影響深遠(yuǎn)無量。

又至清朝，王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文。商殷殘跡，墟土深處，祭酒先生激動(dòng)地?fù)崦皇廊擞米魉幉牡摹褒埞恰保茢嗫疾熘渖蠚v歷刻痕與漢字的淵源。于是京城聳動(dòng)，中外文人間掀起研究甲骨之涌浪……

——書籍卷卷，歷史種種，與漢字有關(guān)的記載往往都如此扣人心扉，蕩氣回腸。

今人已知，中國(guó)不僅是四大文明古國(guó)之中唯一發(fā)展至今的國(guó)家，更傳承了四大古文字——圣書體，瑪雅文，楔形文，甲骨文——之中唯一沿用至今的文字。華夏民族以其最為獨(dú)特的歷史，詮釋著文字的歷久彌新與文明的生生不息間千絲萬縷的聯(lián)系：文字，是文明以不朽活力孕育并維系的象征;文明，是文字以具象形式記錄并流傳的內(nèi)核。

顧首瞻望中國(guó)之文字，字里行間流淌著華夏民族之燦爛文明。那美麗的方塊漢字，形象而精巧，高貴而圣潔。漢字的書寫形式，伴隨著社會(huì)技術(shù)的進(jìn)步而各領(lǐng)風(fēng)騷——篆刻于龜甲獸骨上，雕鑿于石壁木板上，書寫于竹簡(jiǎn)宣紙上，吐露著刀的鏗鏘、墨的典雅抑或血的悲壯;漢字的書寫藝術(shù)，伴隨著審美意趣的變化而異彩紛呈——秦篆之瘦勁典雅，漢隸之莊重方正，楷書之雄健挺秀，行書之飄逸流暢，草書之肆意狂放。嗚呼漢字，于一隅方寸間訴說文明的發(fā)祥與綿延，飽蘸著文明的智慧與情懷。

顧首瞻望中國(guó)之文明，明晦興衰托付于華夏民族之優(yōu)美文字。四書五經(jīng)與二十四史，漢賦唐詩(shī)與宋詞元曲，戰(zhàn)國(guó)百家與六朝人物，一切皆依于漢字中窺見，而文明的發(fā)展變化即蘊(yùn)藏其間。漢字播種出一片平仄起伏、縱橫捭闔、抑揚(yáng)頓挫的地輿，開辟出一穹流年昏曉、顯晦行藏、舒卷翕張的旻天，參悟出一方星河璀璨、高迥軒邈、神思窅冥的宇宙?！跋騺砣f里意，今在一窗間”，文字即濃縮了這萬里跌宕、萬千氣象、萬種風(fēng)情的文明。

“蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識(shí)古。故曰：‘本立而道生，‘知天下之至嘖而不可亂也?！保ā墩f文解字序》）誠(chéng)哉斯言！源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的漢字，經(jīng)由無數(shù)文人騷客摛翰振藻，為一個(gè)偉大的國(guó)家、一群可愛的百姓，鍍以文明的光環(huán)，繪以文明的畫卷，頌以文明的華章。

苒苒幾盈虛，澄澄變今古。當(dāng)內(nèi)憂外患的政治危機(jī)席卷近代中國(guó)，眾多知識(shí)分子將國(guó)民文化水平低下、思想封建愚昧之因歸咎于漢字，魯迅、錢玄同等甚至揚(yáng)言“漢字不滅，中國(guó)必亡”，視漢字為舊時(shí)代之窠臼，而應(yīng)立即摒棄，豈不謬哉！當(dāng)物欲光鮮的時(shí)代潮流侵蝕現(xiàn)代中國(guó)，眾多國(guó)人又逐漸沉湎于物質(zhì)生活的優(yōu)厚與網(wǎng)絡(luò)媒體的便捷，趨于麻木淡漠，無法感知漢字的魅力，甚至對(duì)其嗤之以鼻，提筆忘字、胸?zé)o點(diǎn)墨的人與現(xiàn)象層出不窮，豈不患哉！兩千年前《說文解字序》中所言狀況，“今雖有尉律，不課，小學(xué)不修，莫達(dá)其說久矣”“而世人大共非訾，以為好奇者也，故詭更正文，鄉(xiāng)壁虛造不可知之書，變亂常行，以耀于世”，時(shí)至今日猶屢現(xiàn)于世間，此者甚眾，“其迷誤不諭，豈不悖哉！”“花一敗而樹隨之，根亡之故。”文字衰而文明隨之，亦是根亡之故，誠(chéng)為國(guó)家民族之悲哀，豈可勝道也哉！

不禁想起了日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間搶救古籍文物的鄭振鐸先生——視金錢如糞土，棄安危于不顧。西諦服膺的信念，不啻是避免中國(guó)的珍貴典書流失海外，更有對(duì)雋永漢字的珍視，對(duì)中華文明的熱忱?！拔逸厱?，手無縛雞之力，百無一用，但卻有一團(tuán)浩然之氣在。橫逆之來，當(dāng)知所以自處也。使民族文化歷千古而不滅失，此擔(dān)挑在肩上，一息尚存，絕不放下！”他在《求書目錄》中留下的這段話，久如黃鐘大呂般振聾發(fā)聵。然而，于今輩的耳畔心底，這黃鐘大呂是否已銹跡斑斑，這“浩然之氣”是否已銷聲匿跡？

在古人的典謨書著中，常撫摸到他們對(duì)漢字的心馳神往。沿著歷史的水路溯流而上，時(shí)光愈是綿長(zhǎng)，文字與文明的羈絆就愈是神圣迷人，值得咀嚼品嘗。明顯的是今人心靈上的桎梏越來越多，思想愈發(fā)難以徜徉于文字間;曾幾何時(shí)在寰宇內(nèi)誕生不絕的瑰麗文明珠玉，亦于今世中愈發(fā)難覓其蹤。曹植登臨銅雀臺(tái)上，嗟嘆“愿斯臺(tái)之永固兮，樂終古而未央”;然則吾曰：?jiǎn)韬舭г?，漢字文明之思，彌亙終古，豈可渠央！但愿那歲月深處的古典文明與浪漫文字之永固，不會(huì)被現(xiàn)代的潮水沖刷褪色，成為一道遙遠(yuǎn)的夢(mèng)影。

（指導(dǎo)老師：文 勇）

[作者通聯(lián)：華中師大一附中高三（9）班]