新時代大學(xué)生人文素質(zhì)提升的條件和路徑分析

賈振領(lǐng)

（徐州工程學(xué)院，江蘇徐州221000）

一、新時代大學(xué)生人文素質(zhì)內(nèi)涵及其提升的重要意義

我國自古以來很注重人文素質(zhì)的培養(yǎng)，早在周王朝，對貴族子弟的教育就強(qiáng)調(diào)要掌握六藝，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中禮、樂、書的培養(yǎng)指的就是人文素質(zhì)。大學(xué)生人文素質(zhì)提升，是指通過各種人文社會科學(xué)方面的學(xué)習(xí)培養(yǎng)，提高大學(xué)生的文化品位、審美情趣和人文修養(yǎng)，進(jìn)而深化和固化人文精神，從根本上提升大學(xué)生人文素質(zhì)的系統(tǒng)教育活動[1]3?，F(xiàn)代社會，隨著科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，它既能促進(jìn)社會進(jìn)步，也能擾亂、阻礙、破壞社會的和諧發(fā)展。對此，中科院院士楊叔子曾呼吁：“科學(xué)與人文，融則利，離則害?！盵2]對于人文素質(zhì)，習(xí)近平總書記曾在多次講話中談到，如“加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，把高校建設(shè)成為安定團(tuán)結(jié)的模范之地?！盵3]“努力做一個有文化修養(yǎng)、有人文關(guān)懷、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜??！盵4]“堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)?！盵5]在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的新時代，大學(xué)生人文素質(zhì)提升愈加重要，“人文素質(zhì)是創(chuàng)新人才最重要的素質(zhì)之一，這已經(jīng)逐步成為學(xué)界的共識。因此，人文素質(zhì)教育也必須成為高等學(xué)校培養(yǎng)創(chuàng)新人才的一項重要內(nèi)容，予以高度重視”[6]。新時代大學(xué)生人文素質(zhì)提升不僅是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要，也是推進(jìn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的必然要求。

二、新時代大學(xué)生人文素質(zhì)提升面臨環(huán)境分析

（一）新時代大學(xué)生人文素質(zhì)提升取得的成就

不斷推進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)提升，既有經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀需要，也有人們對高等教育進(jìn)一步完善的深刻反思與不斷探索?！叭宋乃刭|(zhì)教育的重要性在于當(dāng)代的不斷重提，既緣于經(jīng)濟(jì)發(fā)展后人文關(guān)懷的興起，又有教育體系自我改革和自我完善的動因?！盵1]1隨著我國高等教育規(guī)模的跨越式增長，越來越多的教育工作者認(rèn)識到，高等教育絕不僅僅是簡單的專業(yè)教育，因而需要在組織層面、教育體制層面、思想理念層面高度重視大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

1.組織建設(shè)不斷完善。人文素質(zhì)也可以稱為文化素質(zhì)。1995年，原國家教委在全國五十余所高校中開展加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)的試點工作，并成立了“加強(qiáng)高等學(xué)校文化素質(zhì)教育試點工作協(xié)作組”，該試點工作在大學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)方式方法上進(jìn)行各種有益的探索，積累了寶貴的教育經(jīng)驗。1998年教育部發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，并組織成立了高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會。2004年，國務(wù)院出臺了《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，明確提出：“大力加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育?！贬槍β殬I(yè)教育，2012年教育部頒布了《教育部關(guān)于成立教育部職業(yè)院校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會的通知》。國家不斷加強(qiáng)宏觀指導(dǎo)與統(tǒng)籌管理，為大學(xué)生人文素質(zhì)提升提供了良好的交流平臺與制度保障。組織建設(shè)不斷完善，對高校人文素質(zhì)教育來說，有利于進(jìn)一步提升思想認(rèn)識，強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，拓展教育方法途徑，深化教育教學(xué)研究。

2.素質(zhì)教育逐步深化。素質(zhì)教育的逐步深化促進(jìn)了教育思想解放與教育評價體系的完善，為大學(xué)生人文素質(zhì)提升創(chuàng)造了良好的輿論思想環(huán)境。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“素質(zhì)教育是教育的核心。”[4]我國“素質(zhì)教育”的思想始于20世紀(jì)80年代初，自該理念提出以來，教育界就對“素質(zhì)教育”展開了熱烈、廣泛的討論，其思想理念也漸漸得到社會大眾的認(rèn)同。1999年，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》頒布，我國的素質(zhì)教育進(jìn)入了全面發(fā)展階段。進(jìn)入21世紀(jì)，人們對素質(zhì)教育進(jìn)行了更為深入全面的思考與研究，素質(zhì)教育思想得到不斷豐富與完善。素質(zhì)教育促使人們對教育本身進(jìn)行深刻的反思，從教育評價來說，人們不再僅用考試分?jǐn)?shù)來作為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，而是充分尊重人的主體性與個體差異性，用發(fā)展的眼光，從生理、心理、文化等全面綜合的角度來看待。對孩子的成長成才，素質(zhì)教育理念為社會公眾提供了更開放的思維，更廣闊的視角，更全面的維度。

3.學(xué)分制改革持續(xù)推進(jìn)。高校管理體制改革涉及學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的方方面面，其中，學(xué)分制的推行為大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)破除了體制上的障礙。1985年頒布的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中明確提出：“減少必修課，增加選修課，實行學(xué)分制和雙學(xué)位制?！?017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》出臺，《意見》指出：“完善學(xué)分制，實施靈活的學(xué)習(xí)制度，鼓勵教師創(chuàng)新教學(xué)方法。”學(xué)分制的推行，不僅是一項教學(xué)管理制度的改革，更是大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)理念的革新。“因為學(xué)分制的實施符合人才全面發(fā)展的成才規(guī)律、因材施教的教學(xué)規(guī)律以及調(diào)動教與學(xué)兩方面主觀能動性的規(guī)律，對提高教學(xué)水平和教育教學(xué)質(zhì)量起到重要作用。”[7]學(xué)分制的施行有利于大學(xué)生人文素質(zhì)教育資源的有效配置與供給。在具體課程的開發(fā)上，學(xué)分制能夠調(diào)動高校教師的積極性，從而創(chuàng)造性地開發(fā)具有學(xué)校特色的校本課程。從大學(xué)生培養(yǎng)的角度，學(xué)分制有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，滿足他們個性化的學(xué)習(xí)需求。

4.傳統(tǒng)文化煥發(fā)活力。我國傳統(tǒng)文化有著深厚的歷史淵源與廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)，是炎黃子孫永遠(yuǎn)的精神家園。傳統(tǒng)文化中蘊含著深厚的人文精神，傳統(tǒng)文化煥發(fā)活力促進(jìn)了人文精神的回歸。近年來，傳統(tǒng)文化復(fù)興工作越來越受到重視，這一點，普通大眾也有切身感受。國學(xué)教育受到重視，顯示出它固有的魅力。古建筑得到修復(fù)或重建，具有傳統(tǒng)文化特色的風(fēng)俗、禮儀、服飾、器物、飲食等重回人們的視野，逐漸融為現(xiàn)代城市生活的一部分。就影視節(jié)目來說，作為傳統(tǒng)文化的經(jīng)典節(jié)目《百家講壇》，曾伴隨著新千年的到來火遍了大江南北。作為一部美食紀(jì)錄片，《舌尖上的中國》通過傳統(tǒng)飲食方式展現(xiàn)人文關(guān)懷，取得了巨大成功。一批根植于我國傳統(tǒng)文化的節(jié)目也引起國人廣泛關(guān)注，如《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》《朗讀者》《國家寶藏》等網(wǎng)絡(luò)電視節(jié)目，一度保持了極高的收視率與關(guān)注度?？疾爝@些節(jié)目成功的原因可以發(fā)現(xiàn)，撇開技術(shù)層面的因素，節(jié)目創(chuàng)作背后所蘊含的人文精神與人文關(guān)懷是其取得成功的重要因素。

（二）新時代大學(xué)生人文素質(zhì)提升面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)前，大學(xué)生人文素質(zhì)提升仍面臨諸多現(xiàn)實挑戰(zhàn)。從內(nèi)因的角度看，大學(xué)生人文素質(zhì)的教育影響具有延時的特點，缺乏即時價值，且相應(yīng)的評價體系不適應(yīng)時代發(fā)展，有待于重構(gòu)完善。從外部環(huán)境來看，整個社會與高校層面仍存在重科技、輕人文的思想，西方國家針對我國高等教育領(lǐng)域進(jìn)行著強(qiáng)勢的思想文化霸權(quán)輸出。

1.“潛在性、長期性”的顯現(xiàn)特征。人文素質(zhì)教育對大學(xué)生的影響具有潛在性、長期性的特征。人文素質(zhì)教育影響人的價值取向、理想追求等精神層面，在短時間內(nèi)無法達(dá)到即時、明顯的教育效果。而科學(xué)技術(shù)的專業(yè)教育具有相對即時、外顯的效應(yīng)，比如計算機(jī)、建筑、烹飪等專業(yè)，在學(xué)習(xí)實踐之后，這方面的技能即有比較明顯的提升，有些可以直接轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實成果，帶來即時的效益。“一方面，與市場經(jīng)濟(jì)相關(guān)的、能帶來經(jīng)濟(jì)效益的學(xué)科和專業(yè)大獲發(fā)展；另一方面，與市場經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)不大的、不能直接創(chuàng)造物質(zhì)財富的人文學(xué)科備受擠壓。”[8]市場經(jīng)濟(jì)條件下講求即時的效益，而大學(xué)生人文素質(zhì)教育帶來的是長遠(yuǎn)的影響，這也是高校人文素質(zhì)教育不被重視的主要原因。

2.“重知識，輕素養(yǎng)”的考評體系。大學(xué)生人文素質(zhì)的傳統(tǒng)考評方式側(cè)重于人文知識，對人文素養(yǎng)關(guān)注的較少。在市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，傳統(tǒng)的考評體系已不適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的需要。如對于英語、計算機(jī)專業(yè)的大學(xué)生，一方面有學(xué)校的考核進(jìn)行相應(yīng)的評價，還有行業(yè)領(lǐng)域、國家層面等舉辦的競賽活動、等級考試，這樣的考核評價體系，既注重對知識的考察，也重視能力素養(yǎng)的提升，能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步豐富專業(yè)知識，提升專業(yè)能力，同時為用人單位提供了較好的人才錄用標(biāo)準(zhǔn)。而對大學(xué)生人文素質(zhì)來說，偏重知識的考評方式將影響其融入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會，因此亟待建立一套成熟的、與時俱進(jìn)的考核評價體系。

3.“重科技，輕人文”的社會思潮。改革開放40年來，我國的各項政策緊緊圍繞著“發(fā)展”二字，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀念得到普遍接受與認(rèn)可。這種社會思潮反映到高校人才的培養(yǎng)上即是重視專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，輕視通識人文素質(zhì)教育。高校從資金的分配、教師的配備，到教師科研的評價體系，學(xué)生就業(yè)的評價，無疑最重視的就是專業(yè)知識的學(xué)習(xí)與研究。久而久之，造成的結(jié)果是高校中專業(yè)知識的教育研究得到長足發(fā)展，而人文教育領(lǐng)域卻逐漸弱化。人文素質(zhì)教育得不到應(yīng)有的重視，課程編排缺乏人文精神的指引，學(xué)生也提不起興趣，在高校課程體系中，人文素質(zhì)課程越來越走向邊緣化。從高校學(xué)生就業(yè)的角度，用人單位在招錄過程中更多關(guān)注的是專業(yè)水平與專業(yè)能力，對于人文素質(zhì)關(guān)注的較少?！爸乜萍迹p人文”的社會思潮不僅影響到高校教育，而且對中學(xué)乃至小學(xué)教育也有明顯的影響，中學(xué)里的文理分科教育，家長對孩子“數(shù)理化”科目的重視也是這一思潮在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。

4.“壓倒性、強(qiáng)輸出”的西方思潮。習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出：“要擴(kuò)大教育開放，同世界一流資源開展高水平合作辦學(xué)。”[5]新時代的中國教育將繼續(xù)走開放型的國際化路線。在信息技術(shù)高度發(fā)展的今天，全球性的文化與思想交流日益緊密。一方面，不同文化在交流過程中可以相互學(xué)習(xí)、借鑒、融合，促進(jìn)發(fā)展，另一方面，不同文化在交流過程中也會互相摩擦、抵觸、沖突，引發(fā)矛盾。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方國家不僅在經(jīng)濟(jì)上推行霸權(quán)主義，在文化思想上也對我國進(jìn)行壓倒性的強(qiáng)勢輸出。就高校教育領(lǐng)域來說，“西方發(fā)達(dá)國家通過網(wǎng)絡(luò)、教育以及人員等各種途徑和方式，向我國大學(xué)生傳播資本主義觀念、西方文化理念及生活方式，借機(jī)同化或西化我國大學(xué)生，以便在爭奪人才的戰(zhàn)爭中處于優(yōu)勢。”[9]如今，“00”后將逐漸成為高校學(xué)生的主力軍，他們思維敏捷、思想開放，易于接受新鮮事物。盡管他們有一定的辨別能力，但仍有很強(qiáng)的可塑性，他們的世界觀、人生觀、價值觀還在形成中，極易受西方思潮的影響。人文素質(zhì)主要涉及價值觀、精神層面，在思想文化體系中處于相對基礎(chǔ)的核心地位。實施開放型的教育路線要求我們吸收國外優(yōu)秀思想文化，但西方思潮的壓倒性、強(qiáng)輸出，在一定程度上會削弱我國大學(xué)生人文素質(zhì)教育的成果，并對我國高校的人才培養(yǎng)及意識形態(tài)安全帶來消極影響。

三、新時代大學(xué)生人文素質(zhì)提升的路徑與舉措

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就教育領(lǐng)域發(fā)表了系列重要講話，涵蓋教育的戰(zhàn)略定位、方向目標(biāo)、根本任務(wù)、改革發(fā)展、評價體系，關(guān)涉到家庭、學(xué)校、教師、學(xué)生、社會等方方面面[10]，這些講話既高屋建瓴，引領(lǐng)航向，又關(guān)照實際，詳盡具體，為中國教育發(fā)展指明了方向，新時代大學(xué)生人文素質(zhì)提升當(dāng)以此為指引。應(yīng)以“全程育人、全方位育人”來統(tǒng)籌教育資源，以“同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”來規(guī)劃課程建設(shè)，以“因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”來創(chuàng)新教育教學(xué)方式方法[3]，以“深化教育體制改革，健全立德樹人落實機(jī)制，扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評價導(dǎo)向”[5]來改革課程評價。就國內(nèi)外交流，習(xí)近平總書記提出“我國有獨特的歷史、獨特的文化、獨特的國情，教育必須堅定不移走自己的路”，“扎根中國、融通中外、立足時代、面向未來，發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育”[11]等理念，為在國際化教育背景下提升大學(xué)生人文素質(zhì)提供了強(qiáng)大的思想武器與實踐指導(dǎo)。

（一）注重人文精神的培養(yǎng)

“人能弘道，非道弘人”，新時代大學(xué)生人文素質(zhì)提升應(yīng)注重人文精神的引領(lǐng)作用。人文素質(zhì)在很大程度上培養(yǎng)人的理想信念、價值追求等精神層面，如果將人文素質(zhì)比作一艘大船，那么人文精神就是指引其航行的燈塔，因此，人文精神的培養(yǎng)極為重要，也極為關(guān)鍵。

全面統(tǒng)籌規(guī)劃，強(qiáng)調(diào)言傳身教。大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)與高校思想政治教育、校園文化建設(shè)、學(xué)生服務(wù)管理等工作一脈相承，互相促進(jìn)。應(yīng)統(tǒng)籌規(guī)劃人文素質(zhì)課程資源，在課堂教學(xué)與活動的開展過程中注重人文精神的熏陶，達(dá)到課堂內(nèi)外同向同行。人文精神的培養(yǎng)絕非空談，應(yīng)特別注重教職工的言傳身教。應(yīng)提升服務(wù)管理人員的人文素質(zhì)，將人文精神的培養(yǎng)融入學(xué)生日常教學(xué)管理、后勤服務(wù)、公寓管理等過程中，力求管理育人、服務(wù)于人。高校教職工應(yīng)努力將人文素質(zhì)融于心，化于行，以春風(fēng)化雨、潤物無聲的教育方式，讓學(xué)生在不知不覺中接受人文精神的感染。

調(diào)動其他課程，形成協(xié)同效應(yīng)。大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，不應(yīng)僅僅依靠人文素質(zhì)課程，還應(yīng)積極發(fā)揮高校其他課程的作用。高校應(yīng)以人文精神的理念來重新設(shè)計、提升其他課程，使之能與人文素質(zhì)課程形成協(xié)同，產(chǎn)生合力。在高校專業(yè)教育背景下，一個有效的思路即是在講授專業(yè)知識、培養(yǎng)專業(yè)能力的同時，注重專業(yè)文化的建設(shè)，比如建筑工程專業(yè)，弘揚建筑工程的專業(yè)文化，以加強(qiáng)人文素質(zhì)的教育。徐州工程學(xué)院在這一方面進(jìn)行了有益的探索。為拓展專業(yè)文化育人途徑，徐州工程學(xué)院在廣泛走訪調(diào)查的基礎(chǔ)上，提煉專業(yè)文化核心要義，以專業(yè)文化博物館的形式構(gòu)建展示平臺，先后建成漢語言文學(xué)專業(yè)文化博物館、機(jī)電專業(yè)發(fā)動機(jī)博物館等15個特色文化展示平臺。除了構(gòu)建專業(yè)文化載體，徐州工程學(xué)院還將專業(yè)文化的精神理念融入專業(yè)人才的培養(yǎng)方案，融入專業(yè)人才培養(yǎng)的全過程?？梢哉f，徐州工程學(xué)院專業(yè)文化建設(shè)的思路理念與具體實踐，為高校在專業(yè)教育背景下開展大學(xué)生人文素質(zhì)教育提供了較好的解決方案。

提升思想認(rèn)識，重視人文精神。大學(xué)生自身應(yīng)轉(zhuǎn)變思想，充分認(rèn)識到人文精神的重要性。專業(yè)知識的學(xué)習(xí)與專業(yè)技能的提升，可以讓大學(xué)生找到一份收入較好的工作，但人之所以為人，還應(yīng)注重精神層面的追求與成長。作為老師，孔子曾由衷地稱贊顏回：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子稱贊顏回，并不是稱贊其苦行僧式的生活方式，而是對顏回安貧樂道精神的贊嘆。高校應(yīng)教導(dǎo)大學(xué)生多讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，細(xì)心體察身邊的人和事物，從中真正感悟人文素質(zhì)的重要性。同樣，用人單位也應(yīng)轉(zhuǎn)變用人、培養(yǎng)人的思路，除了要求專業(yè)技能外，還應(yīng)將大學(xué)生的人文素質(zhì)納入人才錄用與培養(yǎng)體系中。

參加社會實踐，傳承人文精神。人文精神的培養(yǎng)還應(yīng)付諸于實踐。在校園人文精神培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，鼓勵大學(xué)生走出去，積極參加社會調(diào)查研究與社會實踐。如舉辦人文精神的弘揚傳承活動，走訪全國道德模范、勞動模范等榜樣人物，對留守兒童等弱勢群體進(jìn)行關(guān)懷與幫助，參加西部偏遠(yuǎn)地區(qū)的支教等活動，引導(dǎo)大學(xué)生在具體的社會實踐中積極發(fā)揚人文精神，提升人文素質(zhì)。

此外，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，還應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)資金的投入。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對滯后，很長時間以來，我國極為重視科技領(lǐng)域的資金投入，而在人文教育領(lǐng)域投入的資金較少。因此，為促進(jìn)人文精神的回歸，應(yīng)在高校人文教育課程的開發(fā)、專業(yè)老師的配備、人文教育領(lǐng)域的研究、人文精神氛圍的營造等方面加大資金投入力度。

（二）加快評價機(jī)制的建立

客觀上講，人文素養(yǎng)不像外語、計算機(jī)等專業(yè)知識與能力容易考核。大學(xué)生人文素質(zhì)涉及人文素養(yǎng)、心理素質(zhì)、價值追求、審美情趣、行為習(xí)慣等方方面面，既體現(xiàn)在一個人的一言一行中，又體現(xiàn)在學(xué)習(xí)生活的方方面面，既容易感知，又難以考核量化，但這并不代表無法去考核評價。首先，人文知識的掌握需要足夠重視，并進(jìn)行相應(yīng)的考核，在方式方法上需要與時俱進(jìn)，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，考核應(yīng)既注重文化性、趣味性，又傳達(dá)價值觀、思想性。其次，對于難以考核的人文素養(yǎng)，可采用定性與定量，自評與他評相結(jié)合的方式，從班級、年級、老師、室友等不同集體與學(xué)生組織中對大學(xué)生日常人文素養(yǎng)進(jìn)行評價。對于人文素質(zhì)的評價，國家、高校、用人單位三個層面應(yīng)形成整體思路，統(tǒng)一評價體系。在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，國家可出臺相應(yīng)的考核辦法，開展相關(guān)評優(yōu)評先活動，并設(shè)置相應(yīng)的榮譽稱號，邀請各個行業(yè)領(lǐng)域的代表積極參與國家層面的考核評價活動，使得該評價體系得到用人單位的認(rèn)可。高?？赏ㄟ^舉辦形式各樣、豐富多彩的人文素質(zhì)比賽與風(fēng)采展示等校園活動，引導(dǎo)學(xué)生主動加強(qiáng)自身人文素質(zhì)修養(yǎng)。提倡建立這樣的體系，是為了推動大學(xué)生人文素質(zhì)教育更好地融入現(xiàn)代大學(xué)教育，更好地融入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會生活。在考核評價過程中，還應(yīng)注意防止各種標(biāo)簽式的認(rèn)定，流于形式的考核，避免因為考核而使人文素質(zhì)教育偏離了初衷。

（三）站在“文化自信”的高度

黨的十九大報告強(qiáng)調(diào)：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！绷?xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)“文化自信”的重要性，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[12]。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值。”[13]在國際、國內(nèi)重要講話中，習(xí)近平總書記經(jīng)常引用古代典籍和經(jīng)典名句，不僅向世人展示了東方文明的智慧，也在深層次彰顯了一個國家的“文化自信”。

中華民族有著悠久的歷史，幾千年來，中華兒女在自己的土地上創(chuàng)造出了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化。就平素待人來說，可以是“禮義廉恥孝悌忠信”的八德之風(fēng)，可以是“仁者愛人”，“己所不欲，勿施于人”的仁愛體諒之意；于失意困頓處，可以是“行至水窮處，坐看云起時”的灑脫自然心態(tài)，可以是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的慈悲濟(jì)世情懷；處快意進(jìn)取時，可以是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的自省慎獨之戒，可以是“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪言壯志之情......中華文化之深厚，絕非一時一地、一言一語能道出。在這樣一個開放發(fā)展的時代，作為高校教育工作者，我們理應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生深入傳統(tǒng)文化經(jīng)典，樹立這樣的文化自信。中華文化海納百川，素來具有極大的包容性。在西方文化強(qiáng)勢輸出的背景下，我們應(yīng)持有積極的正確的態(tài)度。首先，在對待西方人文精神時，既不能提倡全盤西化，也不能全盤否定，應(yīng)保持中道的態(tài)度加強(qiáng)交流。其次，始終對中華文化保持堅定信心，這種信心不是盲目的，而是深入學(xué)習(xí)研究中華幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自然而然產(chǎn)生的，這種信心也不是因循守舊的，需要我們從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)展出適合當(dāng)今發(fā)展大局，無愧于新時代的先進(jìn)文化。如果說人文素質(zhì)是一棵大樹，那么只有深深根植于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能生長出“文化自信”堅固的軀干，只有吸取時代的養(yǎng)分，才收獲滿意的花果。因此，大學(xué)生人文素質(zhì)提升，應(yīng)站在“文化自信”的高度，具備國際化視野，深入思考世界發(fā)展大局與我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展趨勢，只有這樣，才能在開放的教育背景下切實提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。

（四）創(chuàng)新教育培養(yǎng)的方式

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才?！盵13]新時代大學(xué)生人文素質(zhì)提升要“以生為本”，順應(yīng)時代發(fā)展，創(chuàng)新教育培養(yǎng)的方式?，F(xiàn)在的大學(xué)生出生、成長在我國經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展的新時期，他們思維活躍，視野開闊，追求思想自由與個性解放。因此，應(yīng)在深入調(diào)查、全面了解的基礎(chǔ)上，以學(xué)生的學(xué)習(xí)特點、成長規(guī)律、興趣愛好、思維方式等為基本內(nèi)容建立信息檔案，了解學(xué)生個性化的需求，為開展分類別、個性化的人文素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。在教育教學(xué)的方式方法上，采用當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂見的表現(xiàn)形式，如實踐走訪、主題討論、藝術(shù)展示、素質(zhì)比拼等方式，引導(dǎo)大學(xué)生主動融入學(xué)習(xí)教育活動中，切實增強(qiáng)人文素質(zhì)教育實效。在信息技術(shù)時代，還要努力促進(jìn)高校人文素質(zhì)教育與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)融合發(fā)展。一是運用大數(shù)據(jù)、云計算等前沿科技，對海量數(shù)據(jù)進(jìn)行動態(tài)、實時分析，在學(xué)生個性化教育資源的推送、課程資源的開發(fā)共享、完善考核評價體系等方面充分發(fā)揮作用。二是整合人文教育資源，打造培養(yǎng)教育交流平臺，建立暢通反饋機(jī)制，促進(jìn)高校之間、教師群體、學(xué)生群體之間的溝通，切實提升人文素質(zhì)教育信息化水平，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)。