“課程思政”視角下高職生人生信仰教育探析

潘小莉

【摘要】高職生作為技能型人才，作為大學(xué)生群體中的重要組成部分，他們的人生信仰對(duì)未來(lái)從事技能型工作以及社會(huì)認(rèn)知有很大的影響，如何在“課程思政”視角下正確引導(dǎo)高職生樹(shù)立正確的人生信仰，對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行深入探討，并提出建議對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】課程思政 高職生 人生信仰

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)各行各業(yè)需要一大批應(yīng)用型人才，高職生作為技能型、應(yīng)用型人才的主力軍，他們未來(lái)將從事藍(lán)領(lǐng)職業(yè)的相關(guān)工作。他們的人生理想、職業(yè)理想及職業(yè)情感，直接影響著他們未來(lái)對(duì)藍(lán)領(lǐng)職業(yè)的認(rèn)同，以及工作積極性與工作態(tài)度。隨著人們物質(zhì)生活的大力發(fā)展，精神文化生活不斷豐富多彩，特別是互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的自媒體時(shí)代的到來(lái)，人們思想意識(shí)領(lǐng)域受到了各種各樣思潮的沖擊和影響，也影響著高職生正確人生信仰的建立，在關(guān)注高職生技能培養(yǎng)的同時(shí)，還應(yīng)該關(guān)注高職生思想動(dòng)態(tài)、人生觀、世界觀及價(jià)值觀等人生信仰的問(wèn)題。高職生正確人生信仰的樹(shù)立，也應(yīng)該納入到我們教育的核心范圍中來(lái)。如何利用課程思政這一新的教育理念，新的教育視角來(lái)正確引導(dǎo)高職生建立正確的人生信仰是一個(gè)值得研究的課題，對(duì)我們當(dāng)代教育所提出的“教育出什么樣的人？為誰(shuí)教育？教育的學(xué)生為誰(shuí)服務(wù)？”等問(wèn)題，涉及到了我們對(duì)學(xué)生正確地科學(xué)人生信仰的教育與培養(yǎng)，這是一個(gè)我們辦好教育必須關(guān)注的核心問(wèn)題，所以在課程思政的視角下研究高職生人生信仰的問(wèn)題具有重大的理論與實(shí)踐價(jià)值。

一、課程思政

課程思政是當(dāng)今時(shí)代所倡導(dǎo)的新教育理念和新教育視角，不同的學(xué)者站在不同的角度對(duì)課程思政提出了不同的概念內(nèi)涵。總而言之，課程思政就是指在不同的教育領(lǐng)域，所有的教育科目都應(yīng)該采用靈活多樣的方式，對(duì)青少年特別是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育引導(dǎo)，使他們思想意識(shí)領(lǐng)域建立“沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中國(guó)人民今天的幸福生活”的信念，是他們樹(shù)立起為中華民族的崛起、為人民的幸福、為國(guó)家的強(qiáng)盛而奮斗終身的人生信仰和理念，使他們熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義，激發(fā)他們強(qiáng)烈的民族主義、愛(ài)國(guó)主義精神，是他們成為國(guó)家需要的人才，跟黨走，永遠(yuǎn)為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗，這就是我們倡導(dǎo)的課程思政的教育理念。

二、人生信仰

人生信仰是一個(gè)人的價(jià)值觀導(dǎo)向，是一個(gè)人內(nèi)心的強(qiáng)烈信念，無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在與將來(lái)，信仰都是人們的精神家園，是國(guó)家和民族的支柱和靈魂，是人們發(fā)自內(nèi)心的熾熱感情，是人們行為的指南針，對(duì)國(guó)家和民族都起著至關(guān)重要的作用。人生信仰指揮人們完成人生的價(jià)值選擇與人生道路選擇，高職生作為大學(xué)生群體中的重要群體，是社會(huì)知識(shí)技能的主要應(yīng)運(yùn)者，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各行各業(yè)都需要“熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民”的一線技能型人才勞動(dòng)者，他們的人生信仰關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展技能的傳承與創(chuàng)新，關(guān)系到社會(huì)各行各業(yè)實(shí)際勞動(dòng)者的勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)，使他們遠(yuǎn)離享樂(lè)主義、拜金主義及個(gè)人主義腐朽思想的侵蝕，從思想意識(shí)領(lǐng)域能夠引導(dǎo)他們到從小事做起，從底層干起，不怕臟，不怕累，敢于鉆研技術(shù)，勇于創(chuàng)新，勤勞肯干，吃苦耐勞，使他們高高興興做一名光榮的技術(shù)工人。所以，高職生社會(huì)主義核心價(jià)值觀人生信仰的培養(yǎng)教育，是高職院校的重要教育目標(biāo)，是辦好高職教育的關(guān)鍵。

三、高職生人生信仰現(xiàn)狀

經(jīng)過(guò)調(diào)查，大部分高職生能夠符合我國(guó)一線勞動(dòng)者的勞動(dòng)素質(zhì)要求，有良好的道德素質(zhì)與敬業(yè)精神，有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀導(dǎo)向，是非分明，已經(jīng)建立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)的人生信仰，但同時(shí)還有少部分高職生在人生信仰卻出現(xiàn)了消極的傾向，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）缺乏吃苦耐勞的精神

部分高職生在成長(zhǎng)過(guò)程中，可能由于家庭的溺愛(ài)，從小沒(méi)有養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)、吃苦耐勞的勞動(dòng)素質(zhì)，追求高消費(fèi)的物質(zhì)生活，但自我卻不思動(dòng)，被動(dòng)依賴性很強(qiáng)，把人生的發(fā)展和幸福都寄希望于父母或他人，缺失了自我對(duì)自己人生努力奮斗的人生信念和理想，導(dǎo)致整日無(wú)所事事，馬馬虎虎，得過(guò)且過(guò)的一種消極人生信仰傾向。

（二）夢(mèng)想“一夜暴富”

在自媒體的快速發(fā)展時(shí)代，抖音、快手等一大批自媒體平臺(tái)對(duì)人們生活的滲透，一些一夜暴富的真人秀節(jié)目，影響了部分高職生正確人生信仰的建立，使他們錯(cuò)誤地認(rèn)為人生就是要憑運(yùn)氣，而不是依靠努力拼搏獲得幸福生活，夢(mèng)想一夜爆富，從思想上不認(rèn)同人生成功是努力拼搏的結(jié)果。

（三）大事做不了，小事不愿意做

高職生主要是要掌握一門(mén)技術(shù)、技能，許多工作都是一線崗位，都需要精益求精，認(rèn)認(rèn)真真地去實(shí)踐，但部分高職生認(rèn)為自己不應(yīng)該成為藍(lán)領(lǐng)職業(yè)者，大事做不了，但小事又不愿意做，不愿意潛心研究技術(shù)，怕臟、怕累、怕苦，沒(méi)有樹(shù)立良好的勞動(dòng)意識(shí)，人生信仰中缺失吃苦耐勞的精神。

（四）虛榮浮夸，缺乏理想

隨著人們物質(zhì)生活和精神文化生活的豐富多彩，一些高職生完全忘卻了生活是需要腳踏實(shí)地的去努力，沉迷于追求高標(biāo)準(zhǔn)的物質(zhì)生活，追求高消費(fèi)，羨慕榮華富貴，人生信仰缺乏人生理想，行為處事虛榮浮夸。

（五）主導(dǎo)信仰模糊

在國(guó)家和民族的一些重大問(wèn)題上，部分高職生存在思想認(rèn)識(shí)上的模糊，是非觀念不清，甚至部分人還存在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，甚至有人認(rèn)為學(xué)習(xí)馬克思主義理論是沒(méi)有用的。有的人對(duì)當(dāng)前社會(huì)和民族面臨的任務(wù)，缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)的總體戰(zhàn)略和計(jì)劃缺乏積極主動(dòng)了解和深入認(rèn)識(shí)的態(tài)度，主導(dǎo)信仰模糊。

（六）信仰“物質(zhì)化”

有的人將自我的信仰完全與物質(zhì)生活聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為有錢(qián)就能有一切，崇尚權(quán)利金錢(qián)，不愿談人生信仰，把實(shí)用主義、功利主義、個(gè)人主義當(dāng)作人生信仰，注重追求物質(zhì)利益和金錢(qián)實(shí)惠，將人生信仰完全物質(zhì)化。

（七）傳統(tǒng)文化中消極思想對(duì)高職生人生信仰的誤導(dǎo)

我國(guó)傳統(tǒng)文化不僅蘊(yùn)藏著豐富而寶貴的精神遺產(chǎn)，也不同程度存在糟粕成分。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在互聯(lián)網(wǎng)信息爆炸的時(shí)代，極少數(shù)利欲熏心的人利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生傳播傳統(tǒng)文化中的消極內(nèi)容，如讀書(shū)就是為了做官等思想，對(duì)于糟粕內(nèi)容進(jìn)行不適當(dāng)?shù)男麄骱弯秩?，誤導(dǎo)了部分高職生輕視技術(shù)勞動(dòng)，不認(rèn)同藍(lán)領(lǐng)職業(yè)角色，官本位思想嚴(yán)重，甚至一些落后的、腐朽的及錯(cuò)誤的思想觀念占領(lǐng)了學(xué)生的思想領(lǐng)域。例如，炫富、炫官等，使高職生在建立人生信仰的關(guān)鍵期受到了錯(cuò)誤的引導(dǎo)。

四、如何在“課程思政”視角下引導(dǎo)高職生樹(shù)立人生信仰

（一）教師的人生境界一定要高于學(xué)生

教師是學(xué)生人生信仰的指路人，引導(dǎo)著傳播者，教師對(duì)黨的熱愛(ài)信任，從認(rèn)識(shí)上，情感上一定要比學(xué)生高深刻，不能與學(xué)生在同一個(gè)高度，只有教師的人生信仰達(dá)到很高的境界，才能堅(jiān)定不移的把社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透在學(xué)生的思想意識(shí)領(lǐng)域，幫助他們樹(shù)立起熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)的正確人生信仰，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族愛(ài)國(guó)主義精神。

（二）利用好課堂教學(xué)主陣地

課堂教學(xué)是學(xué)生獲取信息量最大的學(xué)習(xí)方式，課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，無(wú)論是專業(yè)課還是公共課，教師都應(yīng)該巧妙的利用多種教學(xué)方法設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，以無(wú)縫對(duì)接的方式將課程思政的內(nèi)容灌輸?shù)綄W(xué)生思想意識(shí)領(lǐng)域，幫助他們樹(shù)立好正確科學(xué)的人生信仰，使他們以做中國(guó)人為榮，為祖國(guó)努力奮斗拼搏為自豪，以自己能夠成為一名社會(huì)主義勞動(dòng)者而感到幸福，所以，教師無(wú)論講什么樣的課程，要做好課程思政，就必須牢牢抓住課堂教學(xué)主陣地。

（三）課程思政講解一定要通俗易懂

在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中，一定要將專業(yè)知識(shí)與課程思政的內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并用通俗易懂的語(yǔ)言將實(shí)例、案例及歷史史實(shí)與所學(xué)專業(yè)知識(shí)、公共知識(shí)柔和起來(lái)，清楚明確地表達(dá)課程思政的內(nèi)容，通俗易懂，使學(xué)生掌握、深化、領(lǐng)悟和理解，最后內(nèi)化為自我內(nèi)心信念成為人生信仰。

（四）大力開(kāi)展課程思政社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

通過(guò)各種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行課程思政的教育與引導(dǎo)，這還需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種情境機(jī)會(huì)，使學(xué)生學(xué)以致用，只注重課堂理論的灌輸，而缺乏實(shí)踐環(huán)節(jié)的教育，使學(xué)生所學(xué)到的理論知識(shí)，無(wú)法得到驗(yàn)證，這對(duì)他們?nèi)松叛龅拇_立，無(wú)法達(dá)到鞏固效果的力量，所以創(chuàng)設(shè)多種情境，使學(xué)生將課程思政的內(nèi)容能夠用實(shí)踐證明，才能取得良好效果。例如，帶領(lǐng)學(xué)生參觀革命歷史博物館，進(jìn)行革命烈士歷史人物演講，事跡分享，鼓勵(lì)學(xué)生做社會(huì)志愿者，勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，以黃文秀、八步沙六老漢等當(dāng)代榜樣人物為人生偶像，強(qiáng)化為黨、為國(guó)家、為人民努力拼搏的人生信仰。

（五）加強(qiáng)校園課程思政文化建設(shè)

課程思政除了課堂教學(xué)主渠道，學(xué)校還應(yīng)該利用迎新晚會(huì)、畢業(yè)典禮、大學(xué)生活動(dòng)周、5～25大學(xué)生心理健康日等活動(dòng)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，如進(jìn)行革命事跡演講、感動(dòng)中國(guó)人物事跡分享、好人好事道德模范展板及黨的政策宣講等形式，營(yíng)造“風(fēng)清氣正、健康向上”的校園文化，舉辦豐富多彩的愛(ài)國(guó)主義校園文化活動(dòng)，使課程思政文化建設(shè)占領(lǐng)校園主陣地，成為校園文化的主流文化。

總而言之，課程思政新視角下的高職生人生信仰的引導(dǎo)與教育，是高職院校教師所必須重視的教學(xué)任務(wù)。高職生與普通本?？拼髮W(xué)生相比較，在學(xué)業(yè)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度、人生態(tài)度及價(jià)值觀等方面存在差異，對(duì)高職生人生信仰的引導(dǎo)比普通本?？茖W(xué)生可能難度更高，這就需要我們教師潛心研究學(xué)生，了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，掌握學(xué)生所想、所惑和所疑，在學(xué)生人生信仰迷茫時(shí)及時(shí)解惑、解疑和解渴，人生信仰教育是一個(gè)循序漸進(jìn)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不能一蹴而就，不能急于求成，不是一朝一夕所能完成和獲得的教學(xué)技能，需要教師要高度重視課程思政教育。要在思想上認(rèn)識(shí)到人生信仰是一項(xiàng)靈魂塑造工程，必須高度重視，并且持之以恒，潛心研究，使課程思政成為高職生人生信仰教育的重要形式，幫助高職生重建崇高的人生理想和高尚精神家園，為國(guó)家繁榮富強(qiáng)培養(yǎng)出有崇高理想的新一代社會(huì)主義勞動(dòng)者和建設(shè)者。

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