新媒體背景下淮北地區(qū)非遺戲曲傳播策略研究

汪 源

（淮北師范大學(xué) 音樂學(xué)院，安徽 淮北 235000）

安徽省淮北地區(qū)，地方非遺戲曲文化豐富悠久，是皖北文化的特色名片。隨著時代的不斷發(fā)展，淮北非遺地方戲曲的傳承正面臨困境。當下，淮北非遺地方戲曲應(yīng)依托新媒體信息平臺，拓展全新多樣的傳播途徑與方式。

一、新媒體發(fā)展現(xiàn)狀及對于非遺傳播的意義

當前較受關(guān)注的新媒體有手機網(wǎng)絡(luò)、觸摸媒體、數(shù)字電影、數(shù)字雜志，等等。通過這些新媒體，人們能夠在碎片時間更加便利地獲取信息，這大大突破了傳統(tǒng)媒體傳播時效性差、反饋不及時的傳播局限。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2019 年上半年，新媒體全領(lǐng)域用戶規(guī)模將超過15 億，其中在線直播5.0 億人，短視頻和移動社交用戶將分別超過6 億和7 億人，新媒體用戶穩(wěn)步增長，視頻營銷增長勢頭強勁，新媒體市場開發(fā)潛力巨大［1］。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2020 年數(shù)據(jù)顯示，國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模目前為8.5 億，其中短視頻用戶規(guī)模7.73 億，占比85.6%［2］。通過數(shù)據(jù)可以看出，新媒體用戶日益擴大，且呈現(xiàn)增長趨勢。

2019 年以來，抖音、快手等APP 分別發(fā)起了“非遺合伙人計劃”“非遺帶頭人計劃”，大力支持非遺相關(guān)視頻的發(fā)布，旨在發(fā)掘非遺傳承人，打造依托當?shù)胤沁z土壤和傳承文化的非遺品牌。截至2019年4 月，88%以上的國家級非遺項目在抖音、快手上實現(xiàn)了相關(guān)內(nèi)容的傳播，加深了大眾對非遺項目的了解［3］。可見，利用新媒體平臺傳播戲曲基礎(chǔ)知識文化是增進民眾對非遺戲曲認知的有效傳播途徑，有力促進了非遺文化的傳播、普及。

二、新媒體背景下淮北非遺戲曲傳播面臨的困境及原因

在人類文明進程中，傳統(tǒng)文化的傳承正面臨危機，淮北非遺戲曲傳承同樣面臨嚴重的困境。深究其原因，主要體現(xiàn)在兩方面。

其一，時代及審美傾向改變。自明代以來，我國傳統(tǒng)戲曲在表演程式、唱腔、舞姿等方面都追求含蓄、程式、寫意等審美特點，符合農(nóng)耕文明背景下慢節(jié)奏生活的民眾審美傾向。如今多元化背景下，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，民眾可以在短時間內(nèi)獲取大量信息。網(wǎng)絡(luò)上的多元信息使得民眾的審美在潛移默化中發(fā)生變化，他們更加喜歡快餐文化，對傳統(tǒng)文化逐漸失去興趣，導(dǎo)致淮北地區(qū)非遺戲曲失去較多受眾。

其二，傳播方式傳統(tǒng)單一?；幢狈沁z戲曲表演一直以劇場、電視傳播為主要傳播方式，其魅力在于給人身臨其境之感。演員在舞臺上表演，講究婉轉(zhuǎn)緩慢的節(jié)奏與韻律，期望得到觀眾的認可，臺上臺下積極互動。而隨著手機設(shè)備的普及，人工智能技術(shù)的成熟，快速獲取信息變得易如反掌。人們進行藝術(shù)欣賞的可選擇性途徑不斷增多，不斷翻新的網(wǎng)絡(luò)新媒體帶給人們更多的滿足感，而淮北非遺地方戲曲的吸引力便日漸下降。

三、新媒體背景下淮北非遺戲曲傳播策略

新媒體傳播靈活快捷，交互傳播高質(zhì)。對于淮北地區(qū)非遺戲曲而言，可以嘗試從自身特色和新媒體特性兩方面入手，探索創(chuàng)新淮北非遺戲曲網(wǎng)絡(luò)傳播的發(fā)展途徑，優(yōu)化、拓展淮北非遺地方戲曲傳播策略。

（一）轉(zhuǎn)化戲曲元素，融合創(chuàng)新

蘇珊·朗格認為“一切真正的藝術(shù)都是抽象的”，并且強調(diào)這不僅包括現(xiàn)代藝術(shù)，還“包括埃及、秘魯和中國的傳統(tǒng)”［4］156。在當今娛樂方式日趨多元化的環(huán)境下，年輕人大多數(shù)不能理解傳統(tǒng)藝術(shù)的抽象性，特別是非遺戲曲文化，這就導(dǎo)致年輕受眾數(shù)量極少，出現(xiàn)觀眾斷層的局面?；幢狈沁z地方戲曲文化工作者應(yīng)積極創(chuàng)新傳播方式，保護好非遺文化。借助新媒體，具象呈現(xiàn)創(chuàng)意藝術(shù)作品或者藝術(shù)形態(tài)，讓觀眾去感知體驗淮北非遺戲曲文化的藝術(shù)魅力?；幢狈沁z地方戲曲具有豐富的傳統(tǒng)資源，不僅可呈現(xiàn)在劇場舞臺之上，也可將傳統(tǒng)非遺戲曲文化轉(zhuǎn)化為藝術(shù)要素，與其他藝術(shù)門類相融合，創(chuàng)新出可視可感的多元化藝術(shù)作品，并依托新媒體平臺加以推廣。例如：新編歷史京劇《大唐貴妃》的主題曲《梨花頌》就是京劇結(jié)合音樂的經(jīng)典案例?！独婊灐穼儆诰└瑁ㄒ步袘蚋瑁?，梅葆玖、李勝素等京劇表演藝術(shù)家，歌手李玉剛，都曾表演過該劇，深受人們喜愛；2017 年，10 歲華裔男孩王泓翔演繹《梨花頌》的視頻經(jīng)多家新媒體平臺轉(zhuǎn)播后震撼全球，一夜之間家喻戶曉。同樣，淮北非遺戲曲文化也應(yīng)圍繞核心目標受眾重整內(nèi)容，調(diào)整傳統(tǒng)戲曲中經(jīng)典唱段及絕活兒的呈現(xiàn)形式。例如：將淮北花鼓戲中的《花鼓大走場》《王小趕腳》，泗州戲中的《壓花場》《走娘家》等劇目或絕活兒轉(zhuǎn)變成戲曲元素，嵌入音樂、影視、服飾、繪畫等多元化要素進行片段式制作，并加強傳播策劃，吸引年輕后生的關(guān)注。

（二）剪輯劇目段落，拆分播放

淮北非遺戲曲傳統(tǒng)劇目大都表演時間過長，可通過新媒體短視頻對劇目的主題唱段和精彩段落進行剪輯播放或段落拆分播放，能夠?qū)崿F(xiàn)戲曲經(jīng)典劇目的傳播、普及。例如：上海越劇團在新媒體平臺直播《紅樓夢》選段，天津青年京劇團揭秘式呈現(xiàn)傳統(tǒng)劇目《朱簾秀》的戲曲服飾、上妝過程、頭套制作手法、戲曲表演與排練場景等幕后場景，讓大眾直接領(lǐng)略傳統(tǒng)戲曲之美，很大程度上滿足了他們對戲曲表演臺前幕后的好奇心。大眾無須走進劇場，通過手機就可以清晰地觀賞了解唱念做打、手眼身法步等傳統(tǒng)戲曲元素，并可對傳統(tǒng)戲曲視頻內(nèi)容點贊轉(zhuǎn)發(fā)，也可進行評論分享，戲曲成為大眾討論的新話題，公眾加深對傳統(tǒng)戲曲的了解和認知，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲知識的傳播、普及。

（三）加強網(wǎng)絡(luò)互動，增進體驗

傳統(tǒng)的通過電視、報刊等傳播方式在傳播非遺戲曲文化時，受眾的參與度較低。而在自媒體時代，人人既是傳播者又是受眾。在“誰說戲曲不抖音”活動中，新媒體用戶可以模仿經(jīng)典戲曲選段，如京劇《鍘美案》選段、黃梅戲《女駙馬》選段等；專業(yè)演員可以親身示范傳統(tǒng)戲曲的表演程式，如水袖功、扇子功等，加深大眾對傳統(tǒng)戲曲表演的興趣與傳播熱情［5］。同樣，淮北非遺戲曲劇團可依托新媒體平臺，與戲迷在“聽、唱、看、學(xué)”等方面展開互動，開展形式新穎的活動，優(yōu)化觀眾的體驗，提高其參與度。例如：淮北非遺戲曲院團可以通過新媒體平臺直播演出實況，加強觀眾的現(xiàn)場代入感。在直播中大眾間的互動溝通可以使劇團充分了解觀眾的需求，有助于劇目的創(chuàng)作及改進。劇團還可以通過新媒體APP 上傳淮北非遺戲曲國家級傳承人的經(jīng)典名段，開展傳承人與觀眾的教唱互動，發(fā)布節(jié)目預(yù)告和精彩花絮，開通線上票務(wù)銷售，舉辦戲迷PK 大賽等深入互動的線上線下活動，共享戲曲訊息、開展討論交流［6］。只有通過豐富多彩的線上線下網(wǎng)絡(luò)互動，才能聯(lián)通戲曲創(chuàng)作、觀眾欣賞、院團交流之間的互動渠道，才能真正意義上提升淮北非遺戲曲從創(chuàng)作生產(chǎn)到宣傳營銷全過程的傳播效果。

（四）建設(shè)地方戲曲品牌，培養(yǎng)目標受眾群

品牌是一種名稱、術(shù)語、標記、符號或圖案，或是它們的相互結(jié)合，用以識別企業(yè)提供給某個或某群消費者的產(chǎn)品或服務(wù)，并使之與競爭對手的產(chǎn)品或服務(wù)相區(qū)別［7］10。江蘇文藝廣播《梨園漫步》欄目在中國傳統(tǒng)戲曲文化品牌建設(shè)上做出了表率?！独鎴@漫步》欄目注重品牌意識，在新媒體微信平臺注冊公眾號，打破傳統(tǒng)戲曲呆板說教形式，變戲曲節(jié)目通俗化、平民化，突出節(jié)目的欣賞娛樂互動，重點培養(yǎng)觀眾對戲曲的興趣，使得傳統(tǒng)戲曲文化在文化市場競爭中脫穎而出［8］。淮北非遺戲曲發(fā)展需要吸引更多年輕的生命力，必須打造自身個性品牌，通過公眾號名稱、圖標、欣賞內(nèi)容等設(shè)計，增強自身品牌的識別功能和品牌效益，將娛樂趣味性與自身文化特色相結(jié)合進行傳播。

結(jié)語

淮北非遺地方戲曲承載著人們對家鄉(xiāng)的精神歸屬和共同寄托。在新媒體背景下，淮北非遺戲曲文化以新媒體為媒介搭建傳播平臺，是創(chuàng)新淮北非遺戲曲網(wǎng)絡(luò)傳播的發(fā)展途徑。借助新媒體，能夠通過豐富多樣的文化符號形式將傳承歷史文脈立體呈現(xiàn)，創(chuàng)造獨特的戲曲文化內(nèi)涵，對外界傳遞淮北非遺地方戲曲的視覺符號和活動信息，使受眾能夠自由便利地接受戲曲文化產(chǎn)品，對淮北非遺地方戲曲特定內(nèi)容和精神特質(zhì)產(chǎn)生一致感覺與情感依附。