清代進士恩榮宴探究

張睿壯

（遼寧師范大學(xué) 歷史文化旅游學(xué)院，遼寧 大連 116081）

清代恩榮宴，又名瓊林宴，系殿試傳臚后，皇帝欽賜讀卷官以下各考官及新科進士的最高層級科舉宴筵。在清史學(xué)界，探究恩榮宴專著、論文頗稀，故此略闡管見，以期商榷求教方家。

一、恩榮宴的淵源瞻顧

恩榮宴的淵源可追溯到唐中宗神龍年間士子科舉及第后的曲江會?；顒用糠倍啵环τ斜M顯家宴氣氛的相識宴、赴宴前向家人報喜的聞喜宴、品鮮嘗新的櫻桃宴、激勵士人的月燈打馬球宴、表達愛牡丹的牡丹宴、崇尚佛牙的看佛牙宴、新科進士彼此惜別的關(guān)宴。五代后唐，聞喜宴從曲江會新進士醵錢私宴改由朝廷敕賜宴筵。太平興國八年（983），宋太宗賜宴新科進士于瓊林苑，故稱“瓊林宴”。元代將聞喜宴改稱為恩榮宴。明代仍稱恩榮宴照例舉行。宣德八年（1433），明宣宗諭令傳臚次日在禮部舉辦自始成為定制。清承明制，順治三年（1646）清廷照例賜恩榮宴于禮部，遂為有清一代祖宗成法。

二、清代恩榮宴相關(guān)定制施行概況

（一）清廷預(yù)先欽命恩榮宴主席內(nèi)大臣

清代恩榮宴例設(shè)主席一人。自順治四年（1647）丁亥加科伊始，皇帝欽命禮部尚書覺羅郎球任主席，此后，恩榮宴持續(xù)數(shù)科由禮部尚書主持。順治十五年（1658）戊戌科恩榮宴改由皇帝欽命內(nèi)大臣主席主持，后形成定制。乾隆四年（1739）三月，禮部尚書三泰等以題本《題請派遣內(nèi)大臣主席殿試恩榮宴事》上奏：“為殿試事查定例，殿試讀卷大臣、執(zhí)事各官、諸進士俱赴臣部賜恩榮宴。遣內(nèi)大臣一員主席等因在案。該臣等議得乾隆四年（1739）四月初一日，殿試所有讀卷大臣、執(zhí)事各官及諸進士于四月初七日宴筵應(yīng)照例。遣內(nèi)大臣一員在臣部主席宴筵。所派內(nèi)大臣之處，交予領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣等可也。臣等未敢擅便，謹題請旨?！鼻〉塾P朱批：“依議。”①由此析之，三泰之題本表明主持恩榮宴的內(nèi)大臣改由領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣提名，皇帝屆時欽命。至晚清，垂簾聽政的慈禧太后一改前轍，主持恩榮宴的內(nèi)大臣由親王擔任。

（二）清代恩榮宴開宴日禮儀

殿試傳臚后次日，恩榮宴隆重舉行，放眼望去，露臺望闕設(shè)香案，熏香煙霧環(huán)繞的禮部大堂遍設(shè)筵席，主持恩榮盛典的內(nèi)大臣、讀卷官、提調(diào)官、鑾儀衛(wèi)使、禮部尚書、侍郎之座次位于大堂正中，受卷、彌封、收掌、監(jiān)試、護軍參領(lǐng)、填榜、印卷等官員之座次位于大堂兩邊，狀元、榜眼、探花之座次位于露臺上，其他諸進士之座次位于露臺下。屆時，主席內(nèi)大臣及相應(yīng)官員身著朝服聚集金水橋，新科進士候大堂待赴恩榮宴。光祿寺官員備妥宴筵，徑往金水橋畔，邀請主席內(nèi)大臣等赴恩榮宴，禮部尚書、侍郎則在檐下禮揖相迎。鴻臚寺鳴贊官引導(dǎo)相應(yīng)人員到香煙繚繞之案前按品級排序，施三跪九叩大禮后升堂。儀制清吏司郎中為新科進士所戴官帽邊緣插上花舉行儀式，名曰“簪花”禮。精膳清吏司郎中等官員視席。樂部和聲署的署正開始指揮演奏悅耳樂章。在悠揚的歡慶樂曲中，三鼎甲進士在鴻臚寺鳴贊官引領(lǐng)至大堂檐下，向東而立。其他進士緊隨其后，按殿試傳臚名次的順序站立，向主席內(nèi)大臣行四次跪拜禮，主席內(nèi)大臣以作揖答禮。新科進士依次向當科殿試的讀卷官、提調(diào)官、鑾儀衛(wèi)使、禮部尚書、侍郎等叩拜，各官作揖答禮。主席內(nèi)大臣出大堂檐下站立，光祿寺卿捧壺先敬主席內(nèi)大臣三爵酒，其飲后向西作揖答禮。進而給三鼎甲進士斟酒，其接爵后每飲一爵作一揖。此后，宴會開始觥籌交錯，和聲署演奏《啟天門》樂章：“啟天門，日麗黃金榜。趁驊騮，緩步青云上。論圣賢，事業(yè)無涯量，況平生溫飽何曾望。念鯫生，叨渥澤，天來廣。雖持寸草心，莫報君恩蕩，涓埃矢竭酬天貺。（一解）玳筵內(nèi)，金壺玉漿。月臺上，絲竹鏗鏘。繼自今，木天清敞。增泰巖，不辭土壤。（二解）”［1］（P2911）此刻鐘鳴鼎食，沁人肺腑。宴后，鴻臚寺卿引導(dǎo)主席內(nèi)大臣等官員及新科進士在香案前行一跪三叩之禮，謝皇帝賜宴之恩，恩榮宴方曲終人散。

三、清代恩榮宴的政治寓意與衰敗因素

（一）清代恩榮宴的政治寓意

透過現(xiàn)象看本質(zhì)，清廷舉辦恩榮宴有雙重政治寓意。第一，恩榮宴籠絡(luò)了漢族士人，蘊含著消除反清情緒，加深國家認同意識的政治寓意。順治元年（1644），清廷頒詔承襲明朝科舉制度，舉辦恩榮宴頗得民心。乾隆五十八年（1793），癸丑科進士潘世恩獲皇帝欽點狀元，并赴當科恩榮宴。咸豐元年（1851），在軍機大臣、武英殿大學(xué)士任上致仕。咸豐三年（1853），獲咸豐帝準重赴恩榮宴。潘世恩籍貫吳縣，屬傳統(tǒng)的反清最激烈的江浙地區(qū)。清廷承襲明代包括恩榮宴的科舉制度，漢人士子聞之高唱頌歌，激發(fā)了報效皇權(quán)心理，以金榜題名赴恩榮宴為無上榮耀，以登科周甲重赴恩榮為曠世殊榮。這亦促使?jié)h人士子由反清逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閾碜o清廷，潘世恩就是其中的杰出代表人物。第二，金榜題名者絕大多數(shù)為漢人士子。雖為漢人，非滿蒙，亦可通過科舉獲功名，盡享恩榮宴榮耀，蘊含著緩解民族矛盾、促進滿漢融合的政治寓意。乾隆十六年（1751），乾隆帝創(chuàng)立了重宴恩榮制度，規(guī)定耆宿進士逢會試中式周甲仍健在可重赴恩榮宴?！肚宄M士題名錄》載：“清代文科常科考試112科，共取中進士26 849名?！保?］（P83）而其中會試中式周甲進士長壽健在得以重宴恩榮者，實乃鳳毛麟角?！肚宄m(xù)文獻通考》稱“重宴瓊林奉有恩旨者二十二人，考此曠典始于乾隆十六年（1751）”［3］（P21），附有具體名錄。此外，查證相關(guān)文獻，道光二十四年（1844）甲辰科進士崇保曾重宴恩榮?！肚宓伦趯嶄洝份d：“（光緒二十九年正月乙酉。）準前任山東布政使崇保、重與恩榮筵燕。賞太子少保銜?！保?］（P753）《光緒朝上諭檔》對此亦記載：“禮部奏耆紳會榜重逢懇恩與宴一折，尚書銜、頭品頂戴，前山東布政使崇保，早登科第，洊擢藩司，現(xiàn)在年近九旬，重逢會榜，洵屬藝林盛事！崇保著賞給太子少保銜，準其重赴恩榮筵宴，以惠耆年?！保?］（P21）由此斷定，崇保亦系重宴恩榮者。經(jīng)考證上述重宴恩榮者宦海履歷，僅有崇保為滿洲鑲黃旗人氏，余者皆系漢人士子。醉翁之意不在酒，清廷乃少數(shù)民族政權(quán)，為鞏固皇權(quán)專制統(tǒng)治，利用重宴恩榮制度著意側(cè)重拉攏、賞賜耆宿漢人進士，激勵其與同赴恩榮宴的眾多新科進士的報效皇權(quán)心理，由此可見，恩榮宴在一定程度上促進了滿漢民族融合。

（二）清代恩榮宴的衰敗因素

首先，與內(nèi)憂外患相關(guān)。自道光二十年（1840）始，西方列強炮艦轟開泱泱大國封閉之國門，導(dǎo)致割地賠款屈辱，內(nèi)亂更使國勢衰頹、民心混亂，風(fēng)雨飄搖中的晚清無力舉辦與盛清媲美的恩榮宴，光緒三十年（1904）甲辰科恩榮宴即是明例。其次，與經(jīng)濟狀況相關(guān)。晚清以農(nóng)耕為主的經(jīng)濟出現(xiàn)了嚴重“過密化”問題，有限的經(jīng)濟發(fā)展成果很快被激增的人口抵消。經(jīng)濟衰退必然導(dǎo)致財政日益困難，故而晚清的恩榮宴顯得寒酸敗落。再次，西學(xué)東漸之后果促使清廷采取了改革科舉的措施，導(dǎo)致恩榮宴失去了盛清的光澤，即使舉辦亦草草敷衍了事。曾親歷清朝最后一科恩榮宴的末代探花商衍鎏回憶道：“余甲辰科赴禮部恩榮宴時，則果肴皆出裝飾，粗瓷竹箸，十余席羅列堂下東西，形式極為簡陋?！保?］（P156）由此足可窺知晚清時期之恩榮宴緣何衰敗。

四、結(jié)語

清代恩榮宴系科舉制度的有機組成部分承襲明制，橫貫有清一代。本文自恩榮宴之歷史淵源瞻顧論起，以翔實的題本、實錄、上諭檔等清史史料闡明了清代恩榮宴相關(guān)定制施行概況，進而以鋒銳筆刃剖析了清代恩榮宴加深國家認同意識、促進滿清民族融合之政治寓意，同時揭示了晚清恩榮宴衰敗緣由，深切感嘆士人從童生垂髫到金榜題名，皓首窮經(jīng)，方博取功名，乃至殿試傳臚后盡享皇帝恩賜恩榮宴，榮耀無比，堪稱坎坷不易。盛清的恩榮宴彰顯了當時的極盛國力和經(jīng)濟繁榮的局面，亦為中國古代科舉宴筵制度發(fā)展的頂峰。晚清的恩榮宴雖在風(fēng)雨飄搖中慘淡舉辦，但業(yè)已不復(fù)往日繁盛之景象。隨著光緒三十一年（1905）清廷廢止科舉諭旨的頒布，恩榮宴成為歷史的塵埃。而待有清一代近三百年漫長歷史烽煙緩緩散去，恩榮宴已成為昔日佳話。恩榮宴較深刻地影響了清代科舉文化，在中國古代科舉史的畫卷上留下了較為濃墨重彩的印跡。

注釋

①題本：三泰，乾隆四年（1739）三月二十八日，《題請派遣內(nèi)大臣主席殿試恩榮宴事》，檔號：02-01-005-022713-0013。