功能對等視角下英語紀(jì)錄片字幕翻譯策略
——以《七個(gè)世界 一個(gè)星球》為例

李露萍 莫運(yùn)夏

（桂林理工大學(xué) 外語系，廣西 桂林 541004）

《七個(gè)世界 一個(gè)星球》（Seven Worlds,One Planet）共7部分，即《南極洲》《亞洲》《南美洲》《澳大利亞》《歐洲》《北美洲》《非洲》。該紀(jì)錄片從不同大陸出發(fā)，探索豐富多樣的生命面臨的生存挑戰(zhàn)，希冀人們采取實(shí)際行動(dòng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境。該紀(jì)錄片人文氣息濃厚，兼具時(shí)效性、權(quán)威性和普及性，具有英漢字幕翻譯策略研究的典范性。本文以尤金·奈達(dá)功能對等理論為指導(dǎo)，從詞匯、句子和篇章風(fēng)格三個(gè)維度對字幕翻譯進(jìn)行分析，再次論證功能對等理論的實(shí)踐和指導(dǎo)作用。

一、功能對等理論

尤金·奈達(dá)（Eugene Nida）提出功能對等理論，認(rèn)為譯文必須明確反映原作的意義和目的，傳遞原文本隱含的情感色彩，使目的語讀者與源語讀者反應(yīng)一致。他認(rèn)為“意義是最重要的，形式其次”［1］。譚載喜強(qiáng)調(diào)：“在動(dòng)態(tài)對等的翻譯中，譯者著眼于原文的意義和精神，而不拘泥于原文的語言結(jié)構(gòu)。”［2］234王宗明和惠薇總結(jié)出功能對等理論的核心，即“源語信息不僅能得以明確，且可以經(jīng)由譯者翻譯后準(zhǔn)確地傳達(dá)給受眾，且目標(biāo)語受眾和源語受眾的接受程度一樣”［3］。

二、《七個(gè)世界 一個(gè)星球》字幕翻譯分析

字幕翻譯除考慮中英文化差異、中英語言差異、東西方思維差異外，還要考慮畫面信息、聲效、音速、字?jǐn)?shù)、語言風(fēng)格、語用習(xí)慣等因素［4］。下文將從詞匯、句子和風(fēng)格篇章三個(gè)維度對字幕翻譯進(jìn)行研究和闡釋。

（一）詞匯層面

功能對等理論以目標(biāo)讀者的反應(yīng)為導(dǎo)向，故譯文必然要符合目標(biāo)語語用習(xí)慣。字幕漢譯時(shí)可采用四字成語、詞語使譯文符合中文語用習(xí)慣。

例（1）：

原文：Finding it in the crowd of youngsters is not going to be easy.

譯文：要在茫茫鳥海中找到自己的孩子無異于大海撈針。

例（1）摘自《南極洲》，描述覓食歸來的企鵝父母找不到小企鵝的情節(jié)。若直譯，則為“要在眾多孩子中找到它不是件容易的事”，該譯文平鋪直敘，毫無亮點(diǎn)，而官方譯文則將中文四字成語“茫茫人海”改為“茫茫鳥?！保啙嵱辛η抑覍?shí)原文，符合漢語語用習(xí)慣。此外，官方譯文使用“大海撈針”，雖顯夸張，但比直譯譯文更能凸顯尋找的艱難。兩個(gè)四字成語的使用既使譯文簡潔清晰，又考慮了目標(biāo)語讀者的閱讀感受，減少了中英文差異，符合奈達(dá)功能對等理論。

例（2）：

原文：Outnumbered, the intruders retreat.

譯文：來犯者寡不敵眾，最終落荒而逃。

例（2）摘自《亞洲》，講述兩個(gè)不同群體的川金絲猴為爭奪食物展開群毆的情節(jié)。若直譯該句應(yīng)為“由于入侵者數(shù)量少，因此它們撤退了”，但該譯文不符合漢語意盡語絕的特點(diǎn)。官方譯文將outnumbered譯為“寡不敵眾”，retreat譯為“落荒而逃”，表意精準(zhǔn)、符合漢語的語用習(xí)慣，重視讀者反應(yīng)，符合奈達(dá)功能對等理論。

綜上所述，奈達(dá)功能對等理論要求將原文本放在漢語語言生態(tài)系統(tǒng)中，翻譯時(shí)使用四字成語、詞語，這樣可使目的語觀眾享有與源語觀眾同等甚至更深層次的文化體驗(yàn)。

（二）句子層面

傳遞原文本隱含情感是英語紀(jì)錄片字幕翻譯的難點(diǎn)，譯者要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行二次創(chuàng)作，觀照目的語讀者反應(yīng)，實(shí)現(xiàn)功能對等。分析《七個(gè)世界 一個(gè)星球》譯文，原文本根據(jù)語意需要在譯文中獨(dú)立成句，增強(qiáng)了譯文可讀性。

例（3）：

原文：Aerial agility versus patience and deadly speed.

譯文：憑借著靈活機(jī)敏的空中動(dòng)作，小紅狐蝠得以對抗鱷魚的耐心與致命速度。

例（3）摘自《澳大利亞》，講述小紅狐蝠俯沖到水面取水解渴，被鱷魚捕食但逃過一劫的情景。若直譯為“空中的敏捷對抗耐心和致命的速度”則表意不清，譯文歌頌小紅狐蝠取勝還是贊揚(yáng)鱷魚捕食勝利，目的語讀者不得而知，無法獲得與源語觀眾相同的閱讀體驗(yàn)。由于字幕對應(yīng)小紅狐蝠死里逃生的畫面，所以源語更偏向小紅狐蝠。根據(jù)語意需要，官方譯文使aerial agility單獨(dú)成句，并點(diǎn)明主語為“小紅狐蝠”和“鱷魚”，指代明了，確保目的語觀眾獲得與源語觀眾同等的閱讀體驗(yàn)，符合奈達(dá)功能對等理論。

例（4）：

原文：And western chimpanzees are so threatened by the loss of their habitat that they are now critically endangered.

譯文：西非黑猩猩因?yàn)闂⒌卮罅繙p少處境岌岌可危，現(xiàn)在已經(jīng)被列入極度瀕危物種。

例（4）摘自《非洲》。若直譯即“西非黑猩猩受到棲息地大量減少的嚴(yán)重威脅以致于面臨極度瀕危狀態(tài)”。官方譯文采用四字成語“岌岌可危”且將the loss of their habitat作為原因狀語，使其獨(dú)立成句，厘清了前后邏輯關(guān)系，符合中文行文習(xí)慣，而且凸顯了西非黑猩猩岌岌可危的處境。因此，在句子層面，根據(jù)語意需要使原文本單獨(dú)成句，符合奈達(dá)功能對等理論。

（三）篇章風(fēng)格

關(guān)于風(fēng)格，曾有“語言說”和“個(gè)性說”兩種觀點(diǎn)。語言說源自柏拉圖的“風(fēng)格即語言的特點(diǎn)”，法國作家布封（Buffon）則提出“風(fēng)格即其人”，即作家本人的個(gè)體性格和個(gè)體精神能從作品風(fēng)格中體現(xiàn)出來［5］。劉敬國認(rèn)為，翻譯風(fēng)格是譯者“在目標(biāo)語文本中表現(xiàn)出來的在語音、詞匯、章法、語法以及修辭等方面的具有個(gè)性區(qū)分作用的系統(tǒng)性特征”［6］19。因此，詞匯、句法、修辭、篇章等均可呈現(xiàn)語篇風(fēng)格。奈達(dá)提出，翻譯“就是在接受語中尋找與原語信息最接近的、自然的等值語言”［7］67。語篇分析中最重要的手段是銜接，包括詞匯銜接、照應(yīng)、替代、省略和連接等，其中以連接最為典型［5］。因此筆者將從篇章連接方面分析功能對等理論對《七個(gè)世界 一個(gè)星球》紀(jì)錄片在風(fēng)格方面的指導(dǎo)作用。

貫穿《七個(gè)世界 一個(gè)星球》的線索有兩個(gè)：一是自然條件對生物的影響，二是人類活動(dòng)對生物生存環(huán)境的影響。紀(jì)錄片結(jié)尾明確表示“只要我們有決心，就可以力挽狂瀾，改變這些野生動(dòng)物的命運(yùn)”，這與第一集里大衛(wèi)·愛登堡爵士解釋的拍攝此紀(jì)錄片的緣由——“現(xiàn)在到了最關(guān)鍵的時(shí)刻，展現(xiàn)七大洲多彩生命的任務(wù)變得刻不容緩”前后照應(yīng)。原文本通過展現(xiàn)七大洲多彩的生命，呼吁人類保護(hù)野生動(dòng)物。根據(jù)奈達(dá)功能對等理論，譯文必然要將原文的這一目的傳遞給目的語觀眾，而譯文通過使用“全球氣候變暖”“野生動(dòng)物被迫面臨迄今為止最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)”“全球變暖勢不可擋，平均氣溫一路飆升”等緊迫感甚強(qiáng)的文字進(jìn)行呈現(xiàn)，將保護(hù)野生動(dòng)物的緊迫性傳遞給目的語觀眾。同時(shí)，這類句子也成為介紹野生動(dòng)物的銜接方式貫穿整個(gè)紀(jì)錄片，忠實(shí)地再現(xiàn)了原文語篇風(fēng)格。由此可見，功能對等理論在風(fēng)格篇章方面也具有指導(dǎo)作用。

結(jié)語

通過分析《七個(gè)世界 一個(gè)星球》翻譯文本可知，奈達(dá)功能對等理論有切實(shí)可行的指導(dǎo)意義。字幕翻譯在詞匯層面采用四字成語或詞語，句子層面根據(jù)語意需要使原文本單獨(dú)成句，篇章風(fēng)格方面忠實(shí)完整地呈現(xiàn)源語文本的銜接和連貫因素，減少中英差異造成的認(rèn)知差異，使目的語觀眾獲得相同甚至更佳的觀賞體驗(yàn)，深刻理解人類活動(dòng)對野生動(dòng)植物生存造成的傷害，樹立生態(tài)保護(hù)理念。因此，以奈達(dá)的功能對等理論為指導(dǎo)進(jìn)行翻譯實(shí)踐，翻譯質(zhì)量必將大大提升。