企業(yè)文化是文藝院團(tuán)未來發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力

摘要：作為一名專業(yè)舞蹈演員，在文工團(tuán)面臨改制為梅山文化演藝有限責(zé)任公司之時(shí)，我成為第一任總經(jīng)理。此刻全團(tuán)上下深切感受了改制前后變化的痙攣，一個(gè)專業(yè)文藝團(tuán)體如何跟市場對(duì)接？從傳統(tǒng)管理到文藝作品更新，更主要是全團(tuán)思想的從斷層到調(diào)節(jié)、更新都經(jīng)歷了一段時(shí)間的混亂和彷徨。十多年過去，我們一路走來，我們發(fā)現(xiàn)改制存在的各種困難和矛盾并不可怕，文藝走向市場不僅是政策，也是文藝的必然發(fā)展途徑。“企業(yè)文化是企業(yè)的價(jià)值觀、信念、處事方式組成的特有文化形象”。只要我們認(rèn)真發(fā)掘我們獨(dú)特的企業(yè)優(yōu)勢，讓企業(yè)文化成為我們的內(nèi)生動(dòng)力，改制的文藝院團(tuán)是有巨大發(fā)展空間的。因?yàn)槠髽I(yè)視為法寶的企業(yè)精神其實(shí)跟原文工團(tuán)的精神并不矛盾，走市場化道路跟作為黨的文藝宣傳隊(duì)道路并不矛盾，過去的吃國家飯專心搞業(yè)務(wù)與推出市場化優(yōu)秀文藝作品更不矛盾，下面我用三章具體分析。

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化的具體體現(xiàn);獨(dú)有的市場優(yōu)勢;內(nèi)生動(dòng)力

一、企業(yè)文化的核心精神與原文工團(tuán)的核心精神是共融的

的確，當(dāng)院團(tuán)改制時(shí)，我們明顯感覺到了很多思想上和行事上的前后撕裂，最明顯的錯(cuò)覺是以為“國家不管我們了”，“我們恐怕要自生自滅了”，以及嚴(yán)重的生存危機(jī)感，十年來，我們梅山演藝經(jīng)歷了怨恨、無奈和混日子的過程，上世紀(jì)六十年代到九十年代，文藝院團(tuán)是何等輝煌，每個(gè)團(tuán)員都感覺到作為一名團(tuán)員的自豪感，而今卻“心散了”，主要原因有三：一個(gè)是對(duì)未來感到渺茫;二，對(duì)獨(dú)自面對(duì)市場缺乏信心;三，實(shí)際收入的減少。這些原因讓我們在改制后不自覺的失去了內(nèi)生動(dòng)力。那么什么才能醫(yī)救這時(shí)代帶給我們的“創(chuàng)傷”呢？

我要試問，為什么其他企業(yè)能夠壯大，而我們就要宿命般衰??？首先我們?nèi)拥袅俗钪匾臇|西，就是精神，精神是最重要的內(nèi)生動(dòng)力。內(nèi)生動(dòng)力來自于一個(gè)人的內(nèi)心，來自于一個(gè)企業(yè)管理者的內(nèi)心，更最終來自于一個(gè)企業(yè)員工的統(tǒng)一價(jià)值觀。舊有單位因體制局限不能跟上時(shí)代，已經(jīng)走向了沒落和僵化，國家看到這一點(diǎn)，改制為的恰恰是讓院團(tuán)恢復(fù)活力、重組精神。我們身邊不斷壯大的企業(yè)，他們靠的恰恰是我們過去擁有的六十年始終具有凝聚力的文工團(tuán)精神，如何喚醒我們的內(nèi)生動(dòng)力？一個(gè)個(gè)人靠的是文化覺悟提升，一個(gè)企業(yè)靠的是使團(tuán)隊(duì)擁有凝聚力的企業(yè)文化灌輸并依其管理。企業(yè)文化有三個(gè)層次，一，物質(zhì)文化，就是硬件，我們有嗎？原文工團(tuán)與劇院合并，并進(jìn)行了改建，我們擁有了自己演出的場地，現(xiàn)代化燈光音響，以及大量服裝道具和新老團(tuán)員。二，制度文化，也就是管理文化，比如萬達(dá)集團(tuán)注重兩個(gè)方面：一是要搞能用的制度;二是不給員工犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)，最大的特點(diǎn)就是有用，不搞形式主義。我們是新化縣唯一的專業(yè)演出團(tuán)隊(duì)，我們天生擁有縣委政府以及更為上級(jí)文化主管部門的庇護(hù)和正確領(lǐng)導(dǎo)。三精神文化，即軟文化，我們是黨政策始終不變的宣傳隊(duì)，我們有優(yōu)良的精神傳統(tǒng)和體制給我們的權(quán)威演出平臺(tái)。我們?yōu)槭裁纯床坏竭@個(gè)優(yōu)勢？

企業(yè)最重要的五要素，我們也在十年來逐漸建立起來，一，企業(yè)環(huán)境，我們力爭縣政府投入資金，改建了新化劇院;二，價(jià)值觀;三，英雄人物，我們文藝團(tuán)隊(duì)特有的優(yōu)勢就是演出擁有臺(tái)柱子和精英創(chuàng)作人員;四，文化儀式，即各種表彰獎(jiǎng)勵(lì)活動(dòng)，目前梅山演藝就是這么做的：鼓勵(lì)創(chuàng)作、排練、演出，多出精品?。ü?jié)）目、積極開展每月一星，表彰激勵(lì);五，文化網(wǎng)絡(luò)，我們公司已經(jīng)建立了公司網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、抖音號(hào)作為傳播平臺(tái)。這五個(gè)要素讓我們的梅山演藝真正成為了企業(yè)，我們?yōu)槭裁纯床坏竭@個(gè)變化和成果？

企業(yè)文化的精神與我們原文工團(tuán)精神是共同共融的，只要我們真切的看到我們的優(yōu)勢，讓公司員工從人生價(jià)值和切實(shí)利益上看到精神的力量，那么精神必將成為我們走向下一個(gè)輝煌的內(nèi)生動(dòng)力。

二、走市場化道路跟作為黨的文藝宣傳隊(duì)道路并不矛盾

這十年改制以來，我們梅山演藝的確會(huì)遇到一些矛盾，比如，我們既是黨的宣傳隊(duì)，服從上級(jí)安排的非市場化演出任務(wù)，又要按政策進(jìn)入和努力擴(kuò)大自身的演出市場;而且，黨的政策是文藝惠民，這就意味著不收費(fèi)演出（低補(bǔ)償演出），觀眾習(xí)慣了免費(fèi)看演出的意識(shí)習(xí)慣，那么就給我們走市場化道路樹立了意識(shí)上的障礙。但任何企業(yè)都要面對(duì)困難，而且我們上述的矛盾其實(shí)并不矛盾。

沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)以及黨給我們的宣傳任務(wù)，我們將失去所有優(yōu)勢和平臺(tái)，這是第一章里講過的。而且，“企業(yè)文化具有獨(dú)特性、傳承性、相融性、人本性以及整體性和創(chuàng)新性”。當(dāng)我們以企業(yè)文化來管理我們的梅山演藝公司時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)我們有文藝生產(chǎn)的獨(dú)特性。文藝作品以及文化活動(dòng)本身寓教于樂，影響深遠(yuǎn)，老百姓喜聞樂見。讓老百姓明白政策并給他們帶來歡樂本身就給國家創(chuàng)造了無形的社會(huì)效益，而社會(huì)效益完全可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，國家會(huì)以經(jīng)濟(jì)效益的方式在特定時(shí)段反饋給文藝院團(tuán)，比如：政府建立的文化產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)資金、藝術(shù)資金，只要我們努力創(chuàng)作演出更多的優(yōu)秀作品，就會(huì)相應(yīng)獲得一定資金的補(bǔ)償;我們梅山演藝地處湘中，梅山文化是我們獨(dú)特的地域文化優(yōu)勢，多年來，新化山歌、梅山武術(shù)、儺戲?yàn)槲覀冋碱I(lǐng)了很多別人無法占據(jù)的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，比如：2015年10月，我公司參加了國際米蘭世博會(huì)，2019年7月又參加了北京世園會(huì)，向世界展現(xiàn)我們的梅山文化是其它人無法做到的本土特色文化，這本身就是市場，影響力就是長遠(yuǎn)效益，因而傳承文化本身也是可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)利益的重要途徑;將公司員工的人生價(jià)值與企業(yè)捆綁到一處，這是人本性的特點(diǎn);讓員工感受到尊嚴(yán)感和成就感以及大家庭的溫暖幸福，他會(huì)讓員工將自身的內(nèi)生動(dòng)力與企業(yè)內(nèi)生動(dòng)力統(tǒng)一成為共融性和整體性，《尚書·康誥》說“做新民”。隨著每一個(gè)員工的自身動(dòng)力覺醒，將會(huì)給企業(yè)不斷帶來新思路、新動(dòng)力、新作品。

國家所有實(shí)體企業(yè)都是與國家政策同命運(yùn)共患難的，所有企業(yè)都在謀求長遠(yuǎn)利益，并在“為人民服務(wù)”的原則上都是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，這是產(chǎn)生內(nèi)生動(dòng)力的源泉。

三、過去的吃國家飯專心搞業(yè)務(wù)與推出市場化優(yōu)秀文藝作品更不矛盾

從上世紀(jì)八十年代開始的改革開放，當(dāng)時(shí)每個(gè)國家企業(yè)都在思考“過去我們的產(chǎn)品是國家統(tǒng)購統(tǒng)銷，現(xiàn)在產(chǎn)品是自謀生路，我們行嗎？”，這個(gè)問題一直到現(xiàn)在還在被改制后的文藝院團(tuán)思考，“我們的作品市場需要嗎？”。過去我們是按照政策排演戲劇和組織文化活動(dòng)，比如計(jì)劃生育等，賣票統(tǒng)統(tǒng)上交財(cái)政。當(dāng)時(shí)劇院一片難求，除了當(dāng)年傳播媒介匱乏，只有劇院是老百姓聚會(huì)娛樂的場所以外，還有當(dāng)年有一大批投身文藝、具有高尚信仰和情操的創(chuàng)作者和演職人員是市場化的主要原因，他們成為一代人美好的人生回憶。而今這些傳承開始匱乏，縣級(jí)基本出現(xiàn)了斷代現(xiàn)象，這正是國家對(duì)文藝院團(tuán)提出必須改制的原因之一。老齡化使創(chuàng)作人員思維不能完全跟上社會(huì)發(fā)展，與市場嚴(yán)重脫軌，無法迎合現(xiàn)在觀眾需求。院團(tuán)也無法復(fù)原原本的傳統(tǒng)劇目，而且即便復(fù)原，觀眾也失去了胃口，不會(huì)買賬;現(xiàn)在的年輕演員接受的藝術(shù)教育多半是現(xiàn)代的，對(duì)傳統(tǒng)了解甚少，也沒有興趣，特別是臺(tái)柱子，他們的理念也常常對(duì)院團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)就本企業(yè)發(fā)展的方針產(chǎn)生不解，這分歧對(duì)企業(yè)核心凝聚力和企業(yè)未來發(fā)展方向都產(chǎn)生不良影響，因而院團(tuán)長時(shí)間出現(xiàn)沒有既符合政策又有市場的優(yōu)秀作品問世的現(xiàn)象。但這矛盾的扣子就真的解不開嗎？

試問，中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式不管是京劇、花鼓戲、京韻大鼓、相聲等最通俗的文藝形式哪個(gè)不是在市場競爭中摸爬滾打生存下來的？沒有好的作品和經(jīng)營模式，就不會(huì)產(chǎn)生市場需求。藝術(shù)與市場雖不能說是珠聯(lián)璧合，也必須有非常大的相互依存的關(guān)系。十年來，我們梅山演藝，緊緊依靠新老團(tuán)員的創(chuàng)作智慧，也緊緊依靠我們自身地域的梅山文化，開發(fā)了山歌劇、儺戲以及配合本縣旅游發(fā)展的農(nóng)村實(shí)景劇等嶄新的藝術(shù)形式，所創(chuàng)節(jié)目頻頻在省級(jí)獲獎(jiǎng)，這種國家認(rèn)可本身就是對(duì)我們企業(yè)發(fā)展的鼓勵(lì)。資水文化、茶文化、儺文化更是我們回歸傳統(tǒng)文化、地域文化的巨大養(yǎng)分。

習(xí)主席在文藝座談會(huì)上指出：“文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，應(yīng)該把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品，文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣?！蔽乃囋簣F(tuán)走市場和宣傳政策看似的兩難其實(shí)恰恰是雙優(yōu)，是我們改制后文藝企業(yè)具備的獨(dú)有的市場優(yōu)勢，我們既有鄉(xiāng)村旅游市場，也有國家給予的文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)等大型市場平臺(tái)以及文化交流互惠演出機(jī)會(huì)。不要狹隘的認(rèn)為我們院團(tuán)的市場就是創(chuàng)作作品演出收益，這一點(diǎn)需要我們在內(nèi)生動(dòng)力之下團(tuán)結(jié)起來，慢慢學(xué)習(xí)提升自己的業(yè)務(wù)能力才能實(shí)現(xiàn)。我們更要看到國家賦予的異地院團(tuán)合作、共同謀利以及國家藝術(shù)基金等多項(xiàng)目、多平臺(tái)都是可以歸納成為我們的市場運(yùn)營范疇。這就要求我們企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)以企業(yè)文化的眼光冷靜看待所有處境、困難、優(yōu)勢和實(shí)力。平臺(tái)和市場有的是，就看我們看得到看不到了。比如：我們每年舉辦的地方戲劇節(jié)，我們就與當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)合作冠名，既宣傳了當(dāng)?shù)仄髽I(yè)，又豐富了百姓的文化生活，提高了院團(tuán)的社會(huì)效益，解決了資金困難的問題，充分發(fā)揮了文企合作的典范。

結(jié)語

綜上所述，解決這三個(gè)破壞內(nèi)生動(dòng)力的矛盾依靠的是企業(yè)文化，我們更加明確地認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化是我們院團(tuán)內(nèi)生動(dòng)力產(chǎn)生的關(guān)鍵，或者說，企業(yè)文化本身就是院團(tuán)未來發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。作為企業(yè)管理者，我隨時(shí)要求自己研究企業(yè)文化，不斷耐心教育員工，凝聚員工意識(shí)和思想，擴(kuò)大宣傳梅山演藝，用我們的新作品和市場效益證實(shí)我們梅山演藝的實(shí)力和發(fā)展現(xiàn)狀，讓他們形成尊嚴(yán)感和成就感。同時(shí)我們期待，國家對(duì)待新改制的嗷嗷待哺的院團(tuán)會(huì)不斷出臺(tái)新政策，“扶上馬，送一程”。讓新形式下的文化企業(yè)更具信心和活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱熹.《四書章句集注》[M]北京.中華書局.2011年

[2]習(xí)近平.《習(xí)近平在文藝代表座談會(huì)上的重要講話》[R].北京學(xué)習(xí)出版社出版發(fā)行.2014年10月15日

作者簡介：

何愛星（1967.12—），男，漢族，大專，中級(jí)職稱，單位：新化縣文化旅游廣電體育局，研究方向：企業(yè)文化。