簡(jiǎn)析統(tǒng)編初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)的幾點(diǎn)困惑

張躍文 王吉才

摘要：統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材的古詩(shī)文數(shù)量龐大、內(nèi)容豐富、成組呈現(xiàn)，給教學(xué)帶來了更大的挑戰(zhàn)。教師要對(duì)成組詩(shī)文的主題認(rèn)真分析，對(duì)詩(shī)文中的文言字詞要正確深入理解，對(duì)詩(shī)文內(nèi)涵要在語(yǔ)境內(nèi)進(jìn)行把握，在“知人論世”上需下功夫，并且教師還要在詩(shī)文中獲得感動(dòng)，從而感動(dòng)學(xué)生，完成高質(zhì)量的語(yǔ)文教學(xué)。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)編初中語(yǔ)文;古詩(shī)文;教學(xué);困惑

隨著統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材在全國(guó)范圍內(nèi)使用，教師逐步認(rèn)識(shí)到統(tǒng)編語(yǔ)文教材的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)，以及在語(yǔ)文教學(xué)中面臨的困難和挑戰(zhàn)。僅就教材中的古詩(shī)文部分來看，其數(shù)量龐大、內(nèi)容豐富、成組呈現(xiàn)，且文言字詞、詩(shī)文內(nèi)容和文化內(nèi)涵的挖掘與講解，都是較大的任務(wù)。本文針對(duì)當(dāng)前初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)的困難，對(duì)統(tǒng)編初中語(yǔ)文古詩(shī)文的教學(xué)提出淺薄的意見和建議。

一、教師教授古詩(shī)文的困惑分析

（一）古詩(shī)文教學(xué)的困惑及原因

經(jīng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，教師在古詩(shī)文教學(xué)時(shí)遇到的困惑主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.文言詩(shī)文教學(xué)任務(wù)重，規(guī)定課時(shí)內(nèi)不能完成;2.文言字詞講解枯燥、零碎，影響詩(shī)文的整體性;3.學(xué)生學(xué)習(xí)興趣缺乏、基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)方式機(jī)械，無法調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)積極性。

認(rèn)真分析以上問題，原因分別是：1.對(duì)成組詩(shī)文不能做到統(tǒng)一把握，對(duì)詩(shī)文內(nèi)涵理解欠缺;2.不能深入解讀詩(shī)文，對(duì)傳統(tǒng)文化、歷史背景、文化審美、文人心態(tài)缺少全面了解;3.對(duì)教學(xué)古詩(shī)文缺少熱情，對(duì)傳統(tǒng)文化不夠熱愛，教學(xué)方式單一，無法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的熱情。

（二）提出解決辦法

（1）對(duì)教材要有整體系統(tǒng)的把握、詳細(xì)的分析;（2）多讀書，對(duì)中國(guó)古代文學(xué)史、古代文化、古代名家要有準(zhǔn)確全面的了解;（3）備課時(shí)對(duì)學(xué)情、課標(biāo)、課后問題等要有自己的理解、自己的思路;（4）講解文言詩(shī)文要融入自己的感情，從而帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

分析初中語(yǔ)文教師面臨的困惑和原因，本文將結(jié)合教材中具體的文本，論述幾點(diǎn)淺薄的看法。

二、怯談款學(xué)寡聞

（一）成組詩(shī)文的主題分析

統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文不再是以獨(dú)篇的形式呈現(xiàn)，而是成組出現(xiàn)。如何在規(guī)定的兩至三個(gè)課時(shí)內(nèi)完成四五首古詩(shī)詞或者兩三篇古文的教學(xué)，需要教師對(duì)成組古詩(shī)文的主題有一個(gè)正確的分析，將多篇古詩(shī)文在同一主題下進(jìn)行統(tǒng)一而有序的講解，分析其異同，如此既能提高課堂效率，還能讓學(xué)生在比較辨析中更好地理解成組詩(shī)文。

七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第四課課文《古代詩(shī)歌四首》選取了曹操的《觀滄?！?、李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》、王灣的《次北固山下》和馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。這四首詩(shī)詞的安排就很有意思，它們都和行旅有關(guān)，都是詩(shī)人在行旅中抒發(fā)不同的情感，或抒懷展志，或思鄉(xiāng)懷人。當(dāng)然，我們根據(jù)單元導(dǎo)讀“日月經(jīng)天……本單元課文用優(yōu)美的語(yǔ)言，描繪了多姿多彩的四季美景，抒發(fā)了親近自然，熱愛生活的情懷”的介紹，可以將這級(jí)詩(shī)詞的主題理解為描寫“四時(shí)美景”的寫景抒懷詩(shī)歌，不同的分析便有不同的課堂切入。教師也可以讓學(xué)生從時(shí)代背景、詩(shī)歌的發(fā)展、詩(shī)歌體裁上去發(fā)現(xiàn)四首詩(shī)歌的異同，以更好地理解每首詩(shī)歌的內(nèi)涵。

（二）文言字詞正確深入理解

對(duì)文言字詞的理解決定了對(duì)整首（篇）詩(shī)文的把握，對(duì)字詞理解不深入會(huì)造成對(duì)內(nèi)涵把握不深刻。古人寫詩(shī)講究煉字，杜甫云：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，賈島的“僧敲月下門”也留下了“推敲”的典故。這是唐代，更遑論宋代江西詩(shī)派“奪胎換骨”“點(diǎn)鐵成金”的詩(shī)歌創(chuàng)作理論了。古人寫詩(shī)尚且如此認(rèn)真，我們今人在讀古詩(shī)文的時(shí)候，更應(yīng)認(rèn)真深入地研讀文言字詞，否則，我們將無法正確深刻地把握詩(shī)文的內(nèi)涵。

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第13課《唐詩(shī)五首》選編了初唐詩(shī)人王績(jī)的《野望》，為了更好地教學(xué)教師可以閱讀顧隨先生的《中國(guó)古典詩(shī)詞感發(fā)》。只有將“徙倚”“依”正確理解，才能深刻體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)茫然無著落的心境;疑問詞“何”是詩(shī)人對(duì)自己內(nèi)心的問詢，也要深入理解。這組詩(shī)里還有杜甫的《春望》，其中“感時(shí)”“恨別”是古代漢語(yǔ)中的因動(dòng)用法，應(yīng)理解為“因時(shí)而感”“因別而恨”，若是教師籠統(tǒng)模糊地理解為“感動(dòng)時(shí)”“遺憾離別時(shí)”，就完全不能正確深刻地理解杜甫在安史之亂時(shí)的憂思痛苦了。

在鑒賞古詩(shī)文時(shí)，正確深入地理解關(guān)鍵文言字詞，就像一把鑰匙解開古詩(shī)文世界的大門，幫助教師走進(jìn)作者的情與志。

（三）詩(shī)文內(nèi)涵要在語(yǔ)境內(nèi)的把握

教師講解古詩(shī)文，首先自己要深刻地理解詩(shī)文的內(nèi)涵，這不僅需要教師對(duì)關(guān)鍵文言字詞進(jìn)行深入理解，還要將詩(shī)句放在特定的語(yǔ)境內(nèi)去把握。

七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)“課外古詩(shī)詞閱讀”中李商隱的《夜雨寄北》“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！边@首詩(shī)歌展現(xiàn)了不同時(shí)空的幾個(gè)畫面，前兩句寫在四川梓州做官的李商隱所見的凄涼暗夜的秋雨景象，隨著夜雨的積累，秋池的水漲，詩(shī)人的情緒也在慢慢堆積，對(duì)遠(yuǎn)方知己的思念也變得濃郁悠長(zhǎng)。后兩句是對(duì)未來的暢想，暢想未來詩(shī)人與友人秉燭夜談，畫面溫暖美好，秉燭暢談，正是回憶此時(shí)。這種“此時(shí)一未來一此時(shí)”的時(shí)空變化，正是詩(shī)人想象和回憶的結(jié)果。只有在語(yǔ)境內(nèi)把握詩(shī)歌的內(nèi)涵，才能體會(huì)“此時(shí)的凄涼在未來的回憶中會(huì)變得溫馨美好”的情感。

（四）“知人論世”需下功夫

《孟子·萬章下》云：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也”，最早告訴后人知人論世的重要性。要想深刻理解古詩(shī)文，教師需要在知人論世上下功夫。

解讀王績(jī)的《野望》，若不了解由情入唐的歷史，便不能體味“東皋薄暮望，徙倚欲何依”中詩(shī)人的彷徨無依之感;不通讀王績(jī)傳記，不知道“東皋”在其生活中的重要性，就無法體味“樹樹皆秋色……獵馬帶禽歸”四句所飽含的深情;不了解王績(jī)簡(jiǎn)傲的個(gè)性，就不能理解“相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇”中詩(shī)人隱居的情懷與決心。這首詩(shī)歌中詩(shī)人的情緒是有變化的，這需要教師結(jié)合詩(shī)人生平和時(shí)代背景才能發(fā)現(xiàn)，否則便會(huì)簡(jiǎn)單地把它理解為對(duì)自然山水的熱愛，從而會(huì)曲解詩(shī)歌，誤導(dǎo)學(xué)生。

（五）教師要在詩(shī)文中獲得感動(dòng)

教師是課堂的主導(dǎo)，只有自身從古詩(shī)文中獲得感悟和收獲，才能在課堂上感動(dòng)學(xué)生。這樣的課堂才是教師和學(xué)生情感碰撞的課堂。

在統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材中讓人感動(dòng)的古詩(shī)文有很多，僅詩(shī)圣杜甫的詩(shī)歌就有五首，分別是《望岳》《石壕吏》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《月夜憶舍弟》和《江南逢李龜年》。教師讀詩(shī)圣杜甫，鮮有不被杜甫的精神感動(dòng)的。青年時(shí)期“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志，會(huì)讓人想到“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的偉大抱負(fù)和偉大人格;中年時(shí)期安史之亂之時(shí)，《石壕吏》中的無奈與心痛，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的憂國(guó)憂民甚至舍己為國(guó)的犧牲精神，《月夜憶舍弟》和《江南逢李龜年》中在動(dòng)亂背景下的親情和友情，無不讓人感動(dòng)。教師在語(yǔ)文課堂上，將自己的感悟與感動(dòng)分享給學(xué)生，展現(xiàn)了教師的見解和人格魅力，也與學(xué)生獲得了情感交流。

唱響理想之歌體現(xiàn)憂國(guó)愛民情懷的作品有很多，如范仲淹的《漁家傲·秋思》、蘇軾的《江城子·密州出獵》、辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、秋瑾的《滿江紅》等，語(yǔ)文教師對(duì)此類詩(shī)詞的動(dòng)情講授，對(duì)學(xué)生高尚品德素養(yǎng)的養(yǎng)成將起著不可忽視的巨大作用。