“宅經(jīng)濟(jì)”的緣起、演化及其發(fā)展困境研究

張傳洲

摘 要：“宅經(jīng)濟(jì)”作為源于日本，以電子商務(wù)、在線娛樂、游戲?yàn)榇淼男屡d商業(yè)模式，在信息技術(shù)發(fā)展、“宅文化”滲透和規(guī)模經(jīng)濟(jì)式微的推動(dòng)下得以快速發(fā)展，已經(jīng)成為助推新經(jīng)濟(jì)增長的重要力量。當(dāng)前，“宅經(jīng)濟(jì)”發(fā)展仍面臨一系列困境，應(yīng)通過加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)，推進(jìn)信用平臺(tái)建設(shè)和物流體系建設(shè)等措施，促進(jìn)“宅經(jīng)濟(jì)”健康可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：“宅經(jīng)濟(jì)”;緣起;演化;困境

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2020.04.014

[中圖分類號]F719 ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A ?[文章編號]1009-0339（2020）04-0079-04

2020年春節(jié)到來之際，突如其來的新冠肺炎疫情打亂了人們的正常生活節(jié)奏，人們生活進(jìn)入了“宅”時(shí)期?！罢?jīng)濟(jì)”這個(gè)詞匯重新進(jìn)入人們的視野，成為大家熱議的一個(gè)話題。2020年2月底，中共山東省委、省政府印發(fā)的《關(guān)于貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要講話精神 ? ?統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作的若干意見》中第35條明確提出要“研究制定促進(jìn)‘宅經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策措施，集中培育一批線上零售、在線教育、網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)、居家辦公、虛擬會(huì)務(wù)等功能性服務(wù)平臺(tái)企業(yè)，建立企業(yè)培育庫，將符合條件的入庫企業(yè)納入創(chuàng)新券扶持范圍，依法依規(guī)給予稅費(fèi)減免、創(chuàng)業(yè)擔(dān)保貸款等扶持，引領(lǐng)線上下單+無接觸配送、云辦公、云課堂、共享員工等新業(yè)態(tài)新模式加速發(fā)展，激活居民線上消費(fèi)潛力”，這是國內(nèi)首個(gè)省份明確提出要發(fā)展“宅經(jīng)濟(jì)”的文件。本文圍繞什么是“宅經(jīng)濟(jì)”、為什么會(huì)出現(xiàn)“宅經(jīng)濟(jì)”、“宅經(jīng)濟(jì)”發(fā)展又面臨哪些問題等進(jìn)行了梳理和研究，以期為國民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展提供借鑒。

一、“宅經(jīng)濟(jì)”的由來及其演化

“宅經(jīng)濟(jì)”這一詞匯最早來源網(wǎng)絡(luò)興起的日本，它對應(yīng)的英文詞匯是“Otaku Economy”，主要指以電子商務(wù)、在線娛樂、游戲?yàn)榇淼木W(wǎng)上經(jīng)濟(jì)以及產(chǎn)業(yè)鏈上的關(guān)聯(lián)行業(yè)[1]。它是20世紀(jì)80年代日本“宅文化”發(fā)展的衍生物，從其詞匯的概念界定來看，主要還是面對青少年群體的新興網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)及其衍生的相關(guān)產(chǎn)業(yè)，是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的一種新興商業(yè)模式。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，人們對于“宅經(jīng)濟(jì)”的認(rèn)識和嘗試擴(kuò)展，其概念和范疇得以延伸和拓寬，其對應(yīng)的英文詞匯應(yīng)該演化為“House economy”。經(jīng)濟(jì)是稀缺資源的配置機(jī)制和形式，是人們通過價(jià)值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化與實(shí)現(xiàn)，以滿足人類物質(zhì)文化生活需要的活動(dòng)。遵循經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和分類，經(jīng)濟(jì)有三個(gè)基本要素，即交易參與者（買方、賣方）、交易標(biāo)的物（商品或勞務(wù)）、交易機(jī)制。因此，對于經(jīng)濟(jì)的分類沿襲不同的標(biāo)準(zhǔn)有不同的分類，比如按照產(chǎn)業(yè)行業(yè)來分，有工業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)等;按照運(yùn)行機(jī)制來分，有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì);按歷史來分，有古代經(jīng)濟(jì)、近代經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì);等等。經(jīng)濟(jì)分類的名詞和稱謂也隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)要素的演化而更為多元。因此，筆者從經(jīng)濟(jì)要素的角度來理解“宅經(jīng)濟(jì)”，認(rèn)為“宅經(jīng)濟(jì)”作為從市場交易場所的細(xì)分，概念界定為人們通過個(gè)體生活空間實(shí)現(xiàn)價(jià)值創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化與實(shí)現(xiàn)的過程。

從這一定義出發(fā)，“宅經(jīng)濟(jì)”顯然包括了從消費(fèi)者角度的網(wǎng)絡(luò)購物、在線游戲、在線娛樂，也包括了從生產(chǎn)者角度的網(wǎng)上辦公、網(wǎng)絡(luò)眾包等新興工作場景和應(yīng)用，另外還包括資金方的電子支付、網(wǎng)絡(luò)投資等新金融中介服務(wù)。更為深入地思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“宅經(jīng)濟(jì)”的歷史淵源，人類社會(huì)發(fā)展史的初期就是以社會(huì)成員個(gè)體空間為單元的，以家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)生活，只有偶爾空間外的市場交易。從某種意義而言，從人類歷史發(fā)展的幾千年來考察，人們99%以上的時(shí)間都處在以生活方式為核心的“宅經(jīng)濟(jì)”之中[2]。只是隨著現(xiàn)代工業(yè)的興起和發(fā)展，人們轉(zhuǎn)向了以生產(chǎn)方式為核心的經(jīng)濟(jì)，人們紛紛走出“宅”居，走進(jìn)工場，依靠規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的成本優(yōu)勢，大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高人們的物質(zhì)文化生活水平。而今，隨著后工業(yè)化的到來，人們不再滿足于標(biāo)準(zhǔn)化、同質(zhì)化的產(chǎn)品和服務(wù)需要，對于個(gè)性化的消費(fèi)需求日益強(qiáng)烈，在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動(dòng)下，定制化的要求不再具有成本劣勢，回歸“宅經(jīng)濟(jì)”成為一種趨勢和潮流。因此，與其說“宅經(jīng)濟(jì)”是一個(gè)新鮮事物，毋寧說“宅經(jīng)濟(jì)”是人們歷史場景的回歸。

二、“宅經(jīng)濟(jì)”發(fā)展的內(nèi)在邏輯

“宅經(jīng)濟(jì)”的緣起和發(fā)展，是伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展而興起的，是一種商業(yè)模式的創(chuàng)新。摒棄從歷史視角考察的“宅經(jīng)濟(jì)”的概念，現(xiàn)代意義上的“宅經(jīng)濟(jì)”不僅是簡單的概念的演化，還是一種商業(yè)模式乃至經(jīng)濟(jì)模式和生活方式的巨大變革，具有其內(nèi)在邏輯和現(xiàn)實(shí)必然性。

（一）“宅文化”滲透的結(jié)果

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，尤其是社交工具的發(fā)展，全球化取代地域性，多元文化取代一元文化，亞文化現(xiàn)象凸現(xiàn)，“宅文化”作為青年亞文化的范疇形成了一種趨勢，并不斷在社會(huì)范圍內(nèi)滲透和演化。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和收入水平的提高，人們對于生活的認(rèn)識更加深刻，對于休息與休閑更加重視，對于生存的理解更為多元。特別是以“95后”為代表的年輕一代進(jìn)入社會(huì)和職場，他們對于傳統(tǒng)工作的觀念發(fā)生了深刻變革，對于消費(fèi)文化的認(rèn)識也發(fā)生了根本變化，對于現(xiàn)代商業(yè)文明的認(rèn)同，對于各種亞文化現(xiàn)象的認(rèn)可，形成并促進(jìn)了“宅文化”。我們摒棄“宅文化”蔓延的負(fù)面印象，“宅文化”不僅僅緩解了由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的人們對于日益強(qiáng)化的市場競爭給工作生活帶來的焦慮感和危機(jī)感，也使得人們回歸家庭、回歸自我成為一種普遍的社會(huì)心理需要。因此，“宅經(jīng)濟(jì)”伴隨著“宅文化”應(yīng)運(yùn)而生，發(fā)展壯大也成為理性而又現(xiàn)實(shí)的一種導(dǎo)向。

（二）交易費(fèi)用節(jié)約的選擇

從制度經(jīng)濟(jì)學(xué)角度而言，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的選擇，也是交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。在市場經(jīng)濟(jì)體系下，人們面對經(jīng)濟(jì)社會(huì)體系內(nèi)部的信息不對稱，導(dǎo)致的信息投入和廣告營銷費(fèi)用劇增，毫無疑問這些愈來愈高的交易費(fèi)用最終也是必然要由消費(fèi)者來承擔(dān)。隨著后工業(yè)化時(shí)代的到來，信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，為大幅度降低信息成本和交易成本提供了技術(shù)支撐，有力地緩解了市場中的信息不對稱程度。從交易費(fèi)用角度而言，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為商業(yè)模式乃至經(jīng)濟(jì)模式的創(chuàng)新提供了廣闊的舞臺(tái)，特別是為個(gè)性化和定制化的個(gè)人需求實(shí)現(xiàn)提供了廣闊舞臺(tái)和現(xiàn)實(shí)空間，保障了消費(fèi)者有更多個(gè)性化選擇，選擇本身就成了廠商的指揮棒，必然會(huì)極大地促進(jìn)資源的有效使用，商業(yè)模式乃至經(jīng)濟(jì)模式的創(chuàng)新成為必然趨勢。“宅經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展正是順應(yīng)了這一創(chuàng)新的選擇。

（三）規(guī)模經(jīng)濟(jì)式微的趨勢

人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是生產(chǎn)方式和生活方式的發(fā)展，是規(guī)模經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史進(jìn)程。人類社會(huì)從獨(dú)居到群居，從家庭生活到部落生產(chǎn)，都是規(guī)模經(jīng)濟(jì)的演化路線。規(guī)模經(jīng)濟(jì)是人們走出“宅”居，淘汰“男耕女織”傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，人類邁入工業(yè)社會(huì)的直接原因。進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)代，雖然規(guī)模經(jīng)濟(jì)依然是優(yōu)化資源配置的重要途徑，但是提高資源配置效率的路徑變得更為寬泛，比如通過產(chǎn)品品種或種類的增加來降低單位成本的范圍經(jīng)濟(jì)，通過增加產(chǎn)品或者服務(wù)差異化來降低成本和增加利潤的差異經(jīng)濟(jì)，通過拓展企業(yè)內(nèi)外部成長空間獲取利潤的成長經(jīng)濟(jì)，通過利用時(shí)間機(jī)遇擴(kuò)張市場份額取得競爭優(yōu)勢的時(shí)效經(jīng)濟(jì)等路徑更多為企業(yè)運(yùn)用[3]。“宅經(jīng)濟(jì)”恰恰就是范圍經(jīng)濟(jì)的范疇，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支撐下的提升資源配置效率的特征，極大地促進(jìn)了“宅經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展和模式創(chuàng)新，也極大地促進(jìn)了中小企業(yè)的發(fā)展，從某種角度對規(guī)模經(jīng)濟(jì)的沖擊越來越大。

三、“宅經(jīng)濟(jì)”發(fā)展的趨勢特征

“宅經(jīng)濟(jì)”作為一種新興的商業(yè)文化，作為一種新興的消費(fèi)模式，作為一種新興的業(yè)態(tài)模式，其發(fā)展也具有有別于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的顯著趨勢和特征。

（一）“宅文化”滲透進(jìn)一步強(qiáng)化

“宅文化”的出現(xiàn)是一種亞文化現(xiàn)象，也是一種超越血緣、地緣等傳統(tǒng)社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的新型社會(huì)關(guān)系，是以消費(fèi)文化的一定發(fā)展水平為前提而出現(xiàn)的新文化現(xiàn)象。作為一種在全球化發(fā)展形勢下快速蔓延的亞文化現(xiàn)象，“宅文化”是“宅消費(fèi)”的重要推手，也助推了“宅經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展，從引領(lǐng)電影、動(dòng)漫的潮流，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)，進(jìn)而觸發(fā)了電子商務(wù)和電子政務(wù)的發(fā)展，以線上促線下，某種意義上也促進(jìn)了實(shí)體經(jīng)濟(jì)，有力地促進(jìn)消費(fèi)文化的變革和新商業(yè)文明的發(fā)展，必將在一定程度上導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革乃至社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活結(jié)構(gòu)的變遷。當(dāng)然，“宅文化”作為一種新興的亞文化，主流社會(huì)對其“與社會(huì)脫節(jié)”的責(zé)難在所難免，其被認(rèn)可還是需要一個(gè)過程，其發(fā)展和優(yōu)化也需要一個(gè)過程，但是“宅文化”在現(xiàn)代社會(huì)的蔓延甚至強(qiáng)化的趨勢是毋庸置疑的。

（二）“宅經(jīng)濟(jì)”消費(fèi)領(lǐng)域進(jìn)一步拓寬

“宅經(jīng)濟(jì)”起源于時(shí)尚的居家娛樂和網(wǎng)絡(luò)社交，逐漸滲透到居家工作和生活的方方面面，并呈現(xiàn)出內(nèi)容與形式的豐富多彩，甚至成為現(xiàn)代工作和現(xiàn)代生活的時(shí)尚。人們在這種能夠自我支配的情景中，通過社交平臺(tái)能夠更大范圍滿足社交需求，通過商務(wù)平臺(tái)能夠?qū)崿F(xiàn)更為便捷的購物需要，通過遠(yuǎn)程教育平臺(tái)能夠獲得更為優(yōu)質(zhì)的教育需求，同時(shí)進(jìn)一步延展網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)就業(yè)從而拓展收入空間，“宅經(jīng)濟(jì)”在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速推進(jìn)下，在網(wǎng)民數(shù)量的幾何等級壯大下，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)范圍的進(jìn)一步拓展。

（三）“宅經(jīng)濟(jì)”產(chǎn)業(yè)范圍進(jìn)一步拓展

隨著“宅經(jīng)濟(jì)”的持續(xù)升溫，“宅消費(fèi)”的進(jìn)一步放大，“宅經(jīng)濟(jì)”產(chǎn)業(yè)范圍進(jìn)一步拓展。以B2C為代表的電子商務(wù)以嶄新的經(jīng)濟(jì)形式成為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的新寵，在經(jīng)歷了以易趣、淘寶等C2C巨頭壟斷經(jīng)營為主的商業(yè)模式運(yùn)行后，京東商城、凡客誠品等B2C企業(yè)群雄并起。隨著電子商務(wù)的推陳出新，網(wǎng)絡(luò)購物、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)、網(wǎng)絡(luò)支付、網(wǎng)絡(luò)理財(cái)日趨活躍，網(wǎng)絡(luò)金融的巨大潛力被第三方和傳統(tǒng)銀行競爭性地發(fā)掘，“宅金融”成為發(fā)展趨勢，迎來了快速發(fā)展的黃金期，無論業(yè)務(wù)種類還是業(yè)務(wù)范圍的創(chuàng)新都出現(xiàn)日新月異的情景。當(dāng)然，電子政務(wù)的快速發(fā)展，也從更為寬廣的域面促進(jìn)“宅經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展。

四、“宅經(jīng)濟(jì)”發(fā)展面臨的困境

“宅經(jīng)濟(jì)”作為一新經(jīng)濟(jì)模式，其發(fā)展還面臨著一系列問題，突出表現(xiàn)在物流體系、信用體系和規(guī)制環(huán)境等方面。

（一）物流體系

物流體系是物品從供應(yīng)地向接受地的實(shí)體流動(dòng)過程中，將運(yùn)輸、儲(chǔ)存、裝卸、搬運(yùn)、包裝、流通加工、配送、信息處理等基本功能實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合組合而成的一個(gè)整體。物流體系是“宅經(jīng)濟(jì)”發(fā)展的核心，也是關(guān)鍵瓶頸，目前還存在諸多問題。首先，鏈接快遞、倉儲(chǔ)和物流規(guī)劃咨詢、信息系統(tǒng)、供應(yīng)鏈管理的智慧物流中心體系還沒有構(gòu)建和完善，網(wǎng)絡(luò)建設(shè)還存在盲區(qū)和盲點(diǎn)。其次，快遞業(yè)細(xì)分市場還沒有得以完善，“通貨運(yùn)輸”還是主流運(yùn)抵模式，冷鏈運(yùn)輸體系還不完備，這些不僅僅影響快遞企業(yè)品牌形象，更為直接的是影響服務(wù)范圍、服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水平。

（二）信用體系

經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的信用是以償還為前提的借貸行為，社會(huì)學(xué)意義上的信用是“言不信者，行不果。人而無信，不知其可也”。信用體系是“宅經(jīng)濟(jì)”發(fā)展的中樞，也是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但是，信用體系建設(shè)還存在諸多問題。首先，統(tǒng)一的信用信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)還沒有構(gòu)建，雖然民法典、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法和國家出臺(tái)的一些制度規(guī)制對信用管理提出了一些具體要求，但是還不夠完善，從某種程度上制約了網(wǎng)絡(luò)交易的范圍和空間，也制約了“宅經(jīng)濟(jì)”發(fā)展。其次，良好的商業(yè)信用環(huán)境還沒有形成，“誠信”的商業(yè)精神和“守信”的商業(yè)氛圍還存在欠缺，基于普遍主義的信用文化還不夠成熟。因此，作為規(guī)?；c個(gè)性化的結(jié)合體、作為范圍經(jīng)濟(jì)的“宅經(jīng)濟(jì)”，信用成本的高企也制約了它發(fā)展。

（三）規(guī)制環(huán)境

市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，是規(guī)制經(jīng)濟(jì)，法律法規(guī)是保障市場經(jīng)濟(jì)秩序和運(yùn)行的重要手段和主要措施?！罢?jīng)濟(jì)”作為一種新興的經(jīng)濟(jì)形式和商業(yè)模式，其商業(yè)實(shí)踐領(lǐng)先于理論規(guī)制，導(dǎo)致法律法規(guī)的制定處于滯后的情形。無論是規(guī)范行業(yè)發(fā)展的制度，還是制約消費(fèi)者行為的規(guī)則，都存在盲區(qū)和盲點(diǎn)，比如“宅經(jīng)濟(jì)”出現(xiàn)的靈活就業(yè)者的社會(huì)保障問題等。相關(guān)法律規(guī)范的缺失，容易導(dǎo)致“宅經(jīng)濟(jì)”的無序發(fā)展，增加行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，成立制約“宅經(jīng)濟(jì)”可持續(xù)發(fā)展的重要因素。

“宅經(jīng)濟(jì)”作為一種新興經(jīng)濟(jì)形式，在這個(gè)特殊的時(shí)期得到關(guān)注，有其特殊的原因，作為一種新的商業(yè)模式，對于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型也具有特殊的意義。但是，也應(yīng)充分認(rèn)識“宅經(jīng)濟(jì)”發(fā)展面臨的系列問題，要進(jìn)一步完善物流體系，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)，奠定“宅經(jīng)濟(jì)”發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ);要全面推進(jìn)信用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，構(gòu)架“宅經(jīng)濟(jì)”發(fā)展的信用基礎(chǔ);進(jìn)一步完善法律法規(guī)，建立“宅經(jīng)濟(jì)”發(fā)展的制度基礎(chǔ)，促進(jìn)“宅經(jīng)濟(jì)”健康可持續(xù)發(fā)展。

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責(zé)任編輯：張淑瑛