小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性策略

徐曼琿

摘 要：隨著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對(duì)道德與法治的要求也日益提高。小學(xué)生處于三觀未定的人生階段，處于人生思想構(gòu)造的重要時(shí)期。如何為小學(xué)生們奠定正確的三觀基礎(chǔ)，如何培養(yǎng)他們正確的道德與法治觀念，增強(qiáng)他們是非對(duì)錯(cuò)的辨別能力，如何提高道德與法治課堂教學(xué)的有效性，進(jìn)一步為社會(huì)輸送一批有思想覺(jué)悟的人才，是小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)存在的意義與價(jià)值。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育;道德法治;課堂策略

我國(guó)傳統(tǒng)的小學(xué)教育是以教師主動(dòng)教育為主，學(xué)生被動(dòng)受教為輔的教育方式。由于小學(xué)生對(duì)道德法治相關(guān)知識(shí)了解不深，對(duì)社會(huì)理解相對(duì)稚嫩，導(dǎo)致其對(duì)道德與法治相關(guān)知識(shí)的興趣有限。傳統(tǒng)教育方式對(duì)其效果不佳。難以發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，使教學(xué)質(zhì)量降低。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的積極性降低，課堂氣氛沉悶，效果不佳。是否能應(yīng)用科學(xué)有效的教學(xué)方式，是提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性，提高課堂效率，提升學(xué)生積極性，提升課堂效果的關(guān)鍵所在。

一、目前傳統(tǒng)教學(xué)質(zhì)量不佳分析

雖然我國(guó)進(jìn)行了大規(guī)模的教育改革，但是廣大基層小學(xué)的道德法治課堂教學(xué)依然為傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)為主。雖然能夠更全面，更體系的為小學(xué)生介紹相關(guān)道德與法治知識(shí)，但是對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)雖然更加客觀，但是卻缺乏形象具體的分析，缺乏自身對(duì)知識(shí)感性的理解。在應(yīng)試背景下，教師也只以自身教學(xué)成績(jī)?yōu)橹行?，不以學(xué)生理解為標(biāo)準(zhǔn)，必會(huì)使教學(xué)質(zhì)量大打折扣。此外由于此類課程以理論解釋為主，缺乏生活相關(guān)實(shí)例，無(wú)法舉一反三，貼近生活，使得提高學(xué)生興趣與降低理解難度等操作成為無(wú)稽之談。由于小學(xué)生對(duì)社會(huì)的看法相對(duì)稚嫩，對(duì)社會(huì)事務(wù)參與基本為零，此外再加上小學(xué)生的活潑好動(dòng)、興趣目標(biāo)轉(zhuǎn)移快等自身特性，使得傳統(tǒng)教育對(duì)其無(wú)法產(chǎn)生有效的教育效果與教育意義。一部分教師對(duì)待道德課堂的態(tài)度不認(rèn)真，照本宣科的教學(xué)形式更使得教師與學(xué)生雙方厭倦。

二、道德與法治課堂教學(xué)的有效性策略

（一）教師應(yīng)當(dāng)確立自己的輔助地位

小學(xué)生的思想態(tài)度相對(duì)稚嫩，教學(xué)如果以解釋理論為主，以小學(xué)生的理解水平則不易接受，學(xué)習(xí)興趣也會(huì)大打折扣。教師要推己及人，充分理解學(xué)生所思所想，站在小學(xué)生的角度看待課堂。因此提高學(xué)生對(duì)課堂的參與度、提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是此類課堂轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵所在。在此類教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)處在一個(gè)輔助地位，使小學(xué)生成為知識(shí)的主人，引導(dǎo)他們通過(guò)實(shí)際的案例，去理解和分析法治與道德相關(guān)問(wèn)題。例如以“老人摔倒了，該不該扶？”為主題，通過(guò)激烈的辯論或者夸張的小品表演使學(xué)生充分融入到這個(gè)問(wèn)題之中，幫助學(xué)生從根本上理解其中的矛盾，發(fā)表相關(guān)看法。此外應(yīng)當(dāng)表?yè)P(yáng)其參與課堂的態(tài)度，然后以教師的輔助引導(dǎo)，樹(shù)立正確的思想道德觀念。所謂“授人以魚(yú)不如授人以漁”。這種方式，勢(shì)必比傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)高效有趣。

（二）事先確定教學(xué)目標(biāo)

教師在布置課堂的之前，首先要確定一個(gè)明確的教學(xué)計(jì)劃。如：這節(jié)課教學(xué)的方式，這節(jié)課教學(xué)的內(nèi)容，如何提升學(xué)生的興趣，如何快速引導(dǎo)學(xué)生將注意力轉(zhuǎn)移到下個(gè)目標(biāo)等。教師通過(guò)一系列生動(dòng)活潑的方式去調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性，由教師引導(dǎo)，由學(xué)生去學(xué)習(xí)，最后讓學(xué)生主動(dòng)完成并深入理解知識(shí)要點(diǎn)，才能完成一節(jié)完美的課堂。小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)也是此理。如何通過(guò)生動(dòng)幽默的話語(yǔ)去引導(dǎo)學(xué)生注意力，如何通過(guò)平易近人的方式使學(xué)生們不由自主地進(jìn)入狀態(tài)，如何使學(xué)生們?cè)谝淮未蔚恼n堂活動(dòng)中加深理解，將課本中無(wú)聊枯燥的知識(shí)，充分而形象生動(dòng)的掌握。這些問(wèn)題與教學(xué)計(jì)劃息息相關(guān)。因此如何制定一個(gè)完善教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)計(jì)劃，不僅是對(duì)老師的硬性要求，更是處理此類課程難點(diǎn)的關(guān)鍵所在。兵馬未動(dòng)，糧草先行。一個(gè)周密的計(jì)劃是保障課堂進(jìn)度的前提與提升課堂質(zhì)量的基礎(chǔ)。

（三）將課后鞏固實(shí)踐化

客觀上，短短的一節(jié)道德與法治教學(xué)課中無(wú)法將課上全部的知識(shí)完全地傳輸給所有學(xué)生，因此一個(gè)善于完成且有教育意義的課后作業(yè)，便是極其重要的。道德與法治課程不像其他課程一樣，它具極其獨(dú)特的理論性，因此不可像其他學(xué)科一樣用書(shū)面作業(yè)或者抄寫(xiě)作業(yè)完成，否則無(wú)法達(dá)到其教育意義。另一方面要尊重小學(xué)生的活潑天性，因此教師在布置課后作業(yè)中應(yīng)當(dāng)注重實(shí)踐，以實(shí)際生活去落實(shí)小學(xué)生道德與法治觀念，深化課上所學(xué)知識(shí)。例如學(xué)生可與家長(zhǎng)討論道德與法治課程中所提到的問(wèn)題，與家長(zhǎng)交流看法，然后由家長(zhǎng)寫(xiě)出總結(jié)?；蛘哒n后學(xué)生自由結(jié)成小組去討論對(duì)社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題，互相討論交流看法，下次課程供大家分享。這樣的作業(yè)不僅能夠鞏固學(xué)生的課上所學(xué)知識(shí)還能加深課下的理解，通過(guò)充分的社會(huì)實(shí)踐調(diào)動(dòng)了家長(zhǎng)與學(xué)生的積極性，娛樂(lè)并完善了學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)環(huán)境，奠定了學(xué)生的三觀基礎(chǔ)，寓教于樂(lè)，使學(xué)生對(duì)道德與法治課程充滿期待與興趣。

教師在應(yīng)對(duì)道德與法治課堂此類理論型課程中應(yīng)當(dāng)充分做到思想客觀、思維活躍。要尊重道德與法治課堂的獨(dú)特性，尊重小學(xué)生與其他年齡段學(xué)生的不同，因材施教，寓教于樂(lè)。此外還要端正態(tài)度，要充分認(rèn)識(shí)到道德與法治課程對(duì)于小學(xué)生的教育意義。通過(guò)生動(dòng)形象、具體活潑、貼近生活等一系列措施，使道德與法治課脫離枯燥無(wú)味，易于小學(xué)生接受。

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