明朝滿漢交流對漢族服飾的影響

楊宇淵

摘 要： 明朝是我國歷史上發(fā)展最昌盛的朝代之一，也是我國滿族與漢族文化交融的開端，滿漢文化在融化后很大程度地改變了人民的衣食住行的習(xí)慣，其中最顯著的變化主要體現(xiàn)在人們的服飾變化，許多人由漢族傳統(tǒng)的樸素服飾變成了具有滿族鮮明民族特色的華麗裝扮，這種改變上到皇族、官吏，下到黎民百姓，都可以從他們身上看到滿漢文化交融的特點。本篇論文將圍繞“明朝時期滿漢交流對漢族服飾的影響”來重點解析其中的奧秘。

關(guān)鍵詞： 明朝時期;滿漢文化;文化交融;服飾變革

明朝時期在文化交融上比較領(lǐng)先，很早就開始與滿族等少數(shù)民族的人民來往密切，樹立起了非?？少F的民族團結(jié)的精神，在當(dāng)時，許多滿族貴族和滿族平民都從邊疆遷入到了首都北京居住，各省的滿族人民的居住數(shù)量也大幅度提高，這在一定程度上促進了滿漢兩族在政治、經(jīng)濟、文化等方面的融合，尤其是在服飾方面體現(xiàn)的最為明顯，接下來我將分為幾個方面論述。

一、滿漢交流對漢族服飾的影響

1.1滿漢交流對漢族女性服飾的影響

漢族女性的傳統(tǒng)服飾一般是上面穿袍衣，下面穿長裙，或者是上面袍衣下面長褲，在式樣上也是袖口很小，遮蓋的面很廣，總體的特點以保守、遮掩為主。但后來滿族文化傳入中原，你能看出漢族女性服飾有了很大的改變。在明朝中期，長裙的長度明顯降低，裙后也多系有具有滿族特色的飄帶，飄帶被工匠們裁成劍狀、更高級的是楓葉狀，飄帶的尖角上系有金銀鈴鐺，隨風(fēng)搖擺飄出陣陣鈴聲，悅耳動聽。

起初，明朝政府提倡民眾們的服飾不要太過個性，而后期則大相徑庭，反倒提倡改漢裝，把傳統(tǒng)服飾截為短衣。與漢族傳統(tǒng)女性服飾相比，滿族的女性裝束則更加具有鮮明的特色，例如我們熟知的旗袍，就是漢族服飾不斷吸收滿族文化所孕育出的產(chǎn)物，最開始旗袍版型古板、崇尚保守，穿起來還十分蹩腳難受，因此并沒有被公眾所接受。而明后期，旗袍吸收了滿族服飾的傳統(tǒng)特色后，外形輪廓呈流水裝，馬鞍形的領(lǐng)口遮住脖頸，衣服上下都能凸顯腰身，但卻衫不外漏，偏襟右衽以盤紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，袍外還可疊穿外套，衣裳加衣，蓋上馬褂及坎肩均不會破壞其中的美感，造型渾然一體、玉碧天成，清高非凡、獨樹一幟，瞬間洗刷了百年來封建思想的保守束縛，展現(xiàn)出了東方佳人之美，隨著時代的發(fā)展，展露曲線、優(yōu)雅端莊的旗袍已然成了中國女性服飾的典型代表，向全世界的人民凸顯了東方女性的魅力與內(nèi)涵，這些都體現(xiàn)了滿漢文化交融對服飾的突出影響。

滿族女性的旗袍也是由于受漢族文化服飾的影響在流傳中多有發(fā)生變化。主要有幾個方面。第一：最初青袍是圓領(lǐng)，劍袖，捻裙，寬腰簡袍，結(jié)構(gòu)簡單。第二，在明代中期，它演變成直身式樣，喇叭袖和寬袖，里面有刺繡和彩色滌綸帶，第三，在晚清，當(dāng)西方服飾影響長袍的外觀時，長袍的體薄、下擺窄、袖子從寬到窄逐漸合攏，長袍上覆蓋著腰帶，腰圍是平齊，還有襯衫平齊，有時穿馬褂，但不需要，上衣多于沒有領(lǐng)子，戴上小圍巾，然后領(lǐng)口風(fēng)格逐漸向上;第四，到了清代和民國時期，旗袍在吸收漢族和西方服飾的基礎(chǔ)上，取消了清裝卷，化繁為簡旗袍更加輕便合適，成為滿漢女裝相互融合的典型代表。

1.2滿漢交流對漢族男性服飾的影響

漢族男子服飾在這一時期在傳統(tǒng)上有一定的繼承，但由于社會政治的原因（如從十不從，剃發(fā)改裝等）在服裝版型方面相比于女性服飾，并沒有太大的改變。明代滿族男人穿的最多的就是長袍，外套，夾克，襯衫，褲子，所以這些也逐漸成為漢族男性的主流服飾搭配。

在這樣一個大環(huán)境，漢族的寬衣大袖也受滿族服裝的形狀也逐漸成為窄袖的版型。以袍服為例，袍直腰身、遮腰過膝的中式文化外衣，一般來說是最重要的各種中國傳統(tǒng)服裝，但滿漢交流后的明代中期的袍服卻呈翻領(lǐng)、直線性、AC領(lǐng)，長袖過長，腰帶鮮亮等與過去大為迥異的特點。

1.3滿漢交流對皇家服飾的影響

龍袍是皇帝通過專用的袍，又稱龍服，因袍上繡龍紋而得名。它具有泛領(lǐng)，右衽，黃色等顯著特征。此外，還因為長袍是指由皇帝穿龍章的衣服，所以不允許平民百姓也穿帶有龍圖案的衣物。早在唐高祖武德年間，就令臣民之間不得僭化，臣民們要記住，龍是漢族皇室的專用，在入關(guān)以后由于明代皇室自身的服裝不足以章顯皇權(quán)和地位，于是就沿用了滿族的一些圖騰和一些紋章圖案。龍的編號一般是9前后身3個，左右肩各1個，翻領(lǐng)上藏1個，所以右后背各顯5個，符合皇帝的“95尊，明代龍袍在吸收了這些滿服的基礎(chǔ)上還繡“水腳”（下擺等部位有水浪山石圖案），隱喻山河統(tǒng)一。清朝皇帝身披架碧黃錦袍，繡龍，與胸部小姐珠，腳穿軟靴金鑲玉。這種傳統(tǒng)服飾以滿族的旗服為主，結(jié)合漢制龍紋直接形成的。我們可以在長袍中找到十二章圖案大漢天子冕服，明代龍袍前紋身既延續(xù)比前者更加宏偉的關(guān)閉，由于中國漢族文化信仰儒家思想和佛教，在制訂不同服飾作為典章時，又借鑒了滿族人民配玉的禮制，把滿族傳統(tǒng)的念珠拿來做戴飾物，因為當(dāng)時只有皇室珠和四名品官員，明代龍袍在歷代中國漢族作為皇帝冕服制度的基礎(chǔ)上，融入了一個滿族的服飾文化特色，這是具有開創(chuàng)性的。

1.4滿漢交流對官吏服飾的影響

文武官員的服飾一般是公服朝服的袍，以一定程度顏色或圖案研究表明官位等級。東漢第二年，永平（公元59年）開始為宮廷定制長袍，印有印色帶的主要官方標(biāo)志。從此，官服成為封建社會權(quán)力和地位的象征。武則天獲得生命當(dāng)權(quán)力套裝繡袍，繡鳥民用，武官繡動物，這就是補服的由來，官服上的補子制度的真正完善是在明朝。穿著禮服和外套的官員通常是開放的大的權(quán)利，全善騎射的人，當(dāng)跨馬有擺動腿的動作，所以在接下來的四個數(shù)據(jù)端口的袍子襟各地。

明代禮服官員穿著的四個縫隙制服，用途廣泛，可泛用于繁瑣的規(guī)定，服裝的色彩，蟒蛇數(shù)量的等級制度，朱華靈之上緯帽，彌補了外涂層組合的子半徑等等。明代中國官吏的服飾以滿族的長衫、大褂、馬蹄袖口、錦袍為主，但也沿襲了漢族傳統(tǒng)官服的補子圖案。除此之外還加入了自己的特色如頂戴花翎，披領(lǐng)，垂珠，具有與滿族文化互補的特點。

二、小結(jié)

明朝時期由于其特殊的歷史條件，滿漢交流在一段時期成為主流，滿族的經(jīng)濟、建筑、服飾等文化流入漢族生活區(qū)域，并對漢族的文化生活產(chǎn)生了一定影響。本文具體分析了滿族服飾文化對漢族帶來的影響，進一步了解了明朝時期漢族服飾體現(xiàn)在男女服飾、皇族服飾以及官吏服飾中的滿族元素。

參考文獻：

[1]淺談明代滿漢服飾文化的交融 [J]， 呂堯

[2]明代滿、漢服飾的演變與交融 [J]， 陳東生;? 周麗艷;? 尉曉娟