通過解放思想開發(fā)理論創(chuàng)新本能

20世紀(jì)80年代，我上厄恩斯特·哈斯（Ernst B.Haas）講授的國際關(guān)系理論課，因期中考試成績不佳，被哈斯叫到辦公室。哈斯問我理論學(xué)習(xí)的困難是什么。由于他是美籍德國人，于是我答道：“我們中國人不如你們德國人善于理論?！彼桓吲d地說：“中國古代有很多高明的理論家，怎么說中國人不善于理論呢？”見他生氣，我說：“對不起。是我不善于理論?！彼麘涣宋乙痪洌骸澳愫湍銈冎袊湃瞬灰粯訂?？”這下我找不到借口了，說：“我英語不行，理論書讀不太懂。”這回他變得溫和了，說：“我也這樣認(rèn)為。你英語再熟悉一些，學(xué)好理論不成問題，你不要恐懼理論。”上完這門課，我產(chǎn)生了創(chuàng)新理論的興趣。如今，我認(rèn)為，創(chuàng)新理論是人的本能，但需要開發(fā)才能發(fā)揮作用。

充分發(fā)揮理論創(chuàng)新的本能

人的思維能力遠(yuǎn)比動物強(qiáng)大，原因是人有將感性經(jīng)驗升華為概念的能力，即概念化思維本能。人通過概念化思維進(jìn)行判斷和推理，形成一組概念的邏輯體系，進(jìn)而創(chuàng)建了理論。不過，人的概念化思維本能和其他本能一樣都是需要開發(fā)的，如果得不到開發(fā)，這種本能將會喪失。例如，1920年印度發(fā)現(xiàn)了兩個狼孩，其中一個已經(jīng)七八歲，取名卡瑪拉。由于幼年與狼一起生活，卡瑪拉的語言本能未得到開發(fā)，到1929年去世時她只會45個單詞，智力相當(dāng)于三四歲兒童的水平。

原有理論知識有束縛人創(chuàng)新理論的一面。創(chuàng)新理論是先天的概念化思維本能與后天習(xí)得知識相結(jié)合的過程。后天學(xué)到的知識是一把雙刃劍，既有提高概念化思維能力的正面功能，又有約束概念化思維能力的負(fù)面作用。學(xué)到知識即可拓展人的思維能力，但也會約束人接受新知識的能力，因為現(xiàn)有知識常常成為否定與之不同的新知識的依據(jù)。理論創(chuàng)新就是發(fā)明、超越甚至否定原有理論，這難免遭到原有理論創(chuàng)建者和信仰者的反對。連愛因斯坦都難以擺脫思想隨著人的衰老容易僵化的自然規(guī)律，他不能接受非決定論是大自然的基本原理，反對量子力學(xué)把隨機(jī)性看作物理世界的內(nèi)稟性質(zhì)。

解放思想有利于防止思想僵化阻礙理論創(chuàng)新。權(quán)威理論是理論創(chuàng)新的重大障礙之一。權(quán)威理論是人們普遍信任的理論。擁護(hù)權(quán)威理論的個人、流派、機(jī)構(gòu)或組織會維護(hù)其權(quán)威地位，于是很可能壓制與這種理論不同的立場、觀點、思想、認(rèn)識或理論。例如，阿斯科里、哥白尼、維薩里就分別因為大地球形說、日心學(xué)說和解剖學(xué)說而遭到權(quán)威維護(hù)者的迫害。維護(hù)某種理論的權(quán)威尊嚴(yán)，很容易導(dǎo)致思想僵化，進(jìn)而妨礙理論創(chuàng)新。解放思想就是破除僵化思想對理論創(chuàng)新的制約，就是破除任何觀念特別是權(quán)威觀念的束縛。

解放思想無法一勞永逸，因此沒有完成時。隨著年齡增長，概念化思維能力弱化是自然規(guī)律。國際關(guān)系學(xué)界的普遍現(xiàn)象是，年輕人愿意學(xué)習(xí)定量分析方法，而年長者多持排斥的態(tài)度。從代際的角度講，下代人的觀念不同于上代人是不變的社會規(guī)律，因此試圖以上代人的觀念塑造下代人的努力必然是無效的，后輩學(xué)者必然要擺脫前輩的理論或思想束縛而進(jìn)行理論創(chuàng)新。從個人角度講，每一位學(xué)者都只有在一定程度上擺脫自己已有的思想觀念的束縛，才能取得新的理論創(chuàng)新。解放思想是每一次理論創(chuàng)新的必要條件。

理論創(chuàng)新需要大膽質(zhì)疑的精神。創(chuàng)新理論是一個發(fā)現(xiàn)真理的過程，對權(quán)威理論進(jìn)行質(zhì)疑常常是理論創(chuàng)新的第一步。不敢質(zhì)疑權(quán)威理論，就難以進(jìn)行理論創(chuàng)新。例如，改革開放之前，由于將列寧的帝國主義論定于一尊，面對世界上戰(zhàn)爭規(guī)模和烈度都呈下降趨勢的現(xiàn)實，中國學(xué)者卻無人敢質(zhì)疑列寧關(guān)于世界處于帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的判斷。直到鄧小平同志提出“和平和發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問題”之后，學(xué)界才敢從和平發(fā)展時代的角度創(chuàng)新理論。由此可見，將任何理論定為一尊，以其統(tǒng)領(lǐng)國際關(guān)系理論創(chuàng)新，其結(jié)果都必然是在同一范式內(nèi)打轉(zhuǎn)，無法取得實質(zhì)性的理論創(chuàng)新成果。

國際關(guān)系理論創(chuàng)新面臨的觀念束縛

1978年，鄧小平在中央工作會議上作了題為《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，認(rèn)為解放思想這個問題并沒有完全解決。此后40年，我國學(xué)者不斷破除既有觀念的束縛，在理論創(chuàng)新方面取得了諸多成果。然而，思想觀念僵化的問題是不斷出現(xiàn)的。2013年，黨的十八屆三中全會決議提出，“解放思想永無止境”，“進(jìn)一步解放思想”，“以更大決心沖破思想觀念的束縛”。如今，在創(chuàng)新國際關(guān)系理論方面，我們?nèi)悦媾R著解放思想這個問題。

“中國學(xué)派”的觀念束縛?！爸袊鴮W(xué)派”這一概念的盛行源于“有中國特色”的過度解讀?！爸袊鴮W(xué)派”的觀念認(rèn)為，中國學(xué)者創(chuàng)建的國際關(guān)系理論要有中國特色，否則體現(xiàn)不出與外國理論的區(qū)別。把理論創(chuàng)新限定在中國特色之內(nèi)以區(qū)別于外國理論，這會限制理論創(chuàng)新的知識來源，約束理論創(chuàng)新的思路。外國的理論中有很多合理之處，不加以借鑒就無法站在前人的肩膀上進(jìn)行創(chuàng)新。理論的生命力是由其解釋力決定的，而非其國家特色決定的。例如，馬克思創(chuàng)建的剩余價值理論沒有德國特色，摩根索創(chuàng)建的現(xiàn)實主義理論沒有美國特色，雷蒙·阿隆創(chuàng)建的國際關(guān)系理論也沒有法國特色。

“中國特殊論”的觀念束縛。國際關(guān)系理論可分為解釋共性和解釋特殊性兩類?！爸袊厥庹摗钡挠^念認(rèn)為，中國與世界上所有國家都不同，其行為是獨一無二的，因此對中國外交行為的理論解釋不必顧及是否適用于解釋他國的行為。在“中國特殊論”觀念的束縛下，理論創(chuàng)新被局限于對中國特殊性的解釋，于是限制了創(chuàng)建解釋國際普遍現(xiàn)象的強(qiáng)理論。然而，只能解釋個別現(xiàn)象的理論是弱理論，解釋共性和普遍現(xiàn)象的理論才是強(qiáng)理論。

“經(jīng)濟(jì)決定論”的觀念束縛?！敖?jīng)濟(jì)決定論”的觀念將所有國際沖突的原因歸于經(jīng)濟(jì)矛盾，并將解決經(jīng)濟(jì)矛盾視為改善戰(zhàn)略關(guān)系的根本方法。然而，國家在不同領(lǐng)域的行為原則是不一樣的，這才有國際關(guān)系中的“高政治”和“低政治”之分。在“經(jīng)濟(jì)決定論”的束縛下，人們就難以創(chuàng)建出符合國際政治、國際軍事和國際文化的客觀關(guān)系的新理論。這種思想觀念束縛不僅約束了理論創(chuàng)新，還會影響我們對大國戰(zhàn)略關(guān)系性質(zhì)的認(rèn)識。例如，“經(jīng)濟(jì)決定論”將經(jīng)貿(mào)關(guān)系視為大國戰(zhàn)略關(guān)系的“壓艙石”，而這種觀念無法解釋為何中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系的提升與雙邊戰(zhàn)略關(guān)系惡化是同時發(fā)生的。

“零和是冷戰(zhàn)思維”的觀念束縛。競爭與合作是國際關(guān)系的兩個既對立又無法分割的方面。競爭與合作并不是互為因果的，競爭是合作的一種動力而非方法，合作則是競爭的一種方法而非動力。競爭從本質(zhì)上講具有零和性，只有在特定條件下才能形成非零和競爭。例如，正式的籃球比賽是零和性的，為鍛煉身體而不記分的打籃球活動則是非零和性的。不破除“零和是冷戰(zhàn)思維”的觀念，就無法深入理解國際戰(zhàn)略競爭的基本原理，而不理解這一原理也就無法知道在何種條件下零和的國際競爭能轉(zhuǎn)化為非零和性的。也就是說，把國際競爭的零和性簡單地貶為冷戰(zhàn)思維會阻礙我們創(chuàng)建既能解釋國際競爭又能解釋國際合作的理論。

“信任赤字”的觀念束縛。這一概念認(rèn)為，國家間沒有互信就無法合作。首先，這個概念缺乏科學(xué)性。缺乏互信的最嚴(yán)重程度是零信任，無論如何都不可能是負(fù)數(shù)。其次，互信有助于國家間合作，但這并不等于國家之間沒有互信就無法合作。丘吉爾與斯大林在第二次世界大戰(zhàn)期間的合作以及特朗普與金正恩在2018年6月的會晤，都是在沒有互信基礎(chǔ)上發(fā)生的?！靶湃纬嘧帧钡挠^念束縛了人們對國際合作多樣性的認(rèn)識，無法理解預(yù)防性合作是因為缺乏互信才形成的。例如，東盟地區(qū)論壇就是東亞國家因缺乏戰(zhàn)略互信而建立的安全合作機(jī)制?！靶湃纬嘧帧备拍钕拗屏巳藗儎?chuàng)建有關(guān)預(yù)防性安全合作的理論。

為了促進(jìn)我國國際關(guān)系理論的創(chuàng)新，我們需要依據(jù)客觀事實不斷破除舊有的和新生的觀念束縛。我們要不斷解放思想、質(zhì)疑權(quán)威、大膽試錯、百家爭鳴，按照科學(xué)的規(guī)律推動國際關(guān)系理論的創(chuàng)新工作。