民間口頭敘事研究成果的出版思路與出版價值

◎呂苗莉

（湖南文藝出版社 湖南 長沙 410000）

民間口頭敘事是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容、民眾生活的重要組成部分，印刻著中華民族獨特的文化記憶，承載著源遠(yuǎn)流長的文化傳統(tǒng)，編織了民眾的精神文化空間。隨著新時期民間文化的大發(fā)展和全球范圍內(nèi)傳統(tǒng)文化研究熱潮的到來，與文人敘事、官方敘事相對應(yīng)的民間敘事逐漸引起政府、學(xué)界和社會的高度重視。而相關(guān)搶救性發(fā)掘、保護(hù)和研究工作的成果，成為出版界持續(xù)關(guān)注的對象。

一、概念界定

民間口頭敘事是指在民間社會流傳的對一個或一個以上事件的敘述，它是以講述人為中心的敘事，簡言之，即傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。其創(chuàng)作源于民間鮮活的日常生活，其傳播依托于眾多擅長言辭的普通人，最顯著的特點是“口頭傳承”。因缺乏相應(yīng)的書面記載和牢固的傳承體系，它在傳統(tǒng)社會急劇轉(zhuǎn)型、人際交往模式重構(gòu)的當(dāng)下延續(xù)起來困難重重，有些甚至瀕臨失傳。

民間口頭敘事包括三大類別：一是強(qiáng)調(diào)故事情節(jié)和人物形象的散文體敘事文學(xué)（以神話、民間傳說和民間故事為主），即廣義的民間故事；二是民間歌唱，包括史詩、民間歌謠為主的韻文體敘事文學(xué)；三是以民間諺語、謎語為主的口頭語言敘事。本文以歷史最為悠久、內(nèi)涵最為豐富、形式最富有創(chuàng)造性的民間故事為例，探討民間口頭敘事研究成果的出版思路，并淺析此類選題的出版價值。

二、出版思路

民間口頭敘事傳統(tǒng)的發(fā)展、傳承研究在學(xué)界是相當(dāng)前沿的課題，目前尚未有系統(tǒng)研究的成果或者專著出現(xiàn)。在民間故事研究領(lǐng)域，側(cè)重于故事文本的采集，以及對文本的結(jié)構(gòu)、形式、意義等進(jìn)行探討；在故事傳承人的研究上，更注重分析傳承人的人生經(jīng)歷、講述風(fēng)格、傳承路線等。對于故事文本、故事傳承人、故事村落三者之間的互動和影響，學(xué)界尚未給予充分關(guān)注?；谶@一背景，出版機(jī)構(gòu)可與學(xué)界聯(lián)合策劃跨領(lǐng)域、多維度的“研究課題+出版項目”，深入考察、系統(tǒng)整理中國民間故事的傳承情況和傳承譜系。本節(jié)從出版思路出發(fā)，探討策劃此類選題如何求新、出新。

（一）基本內(nèi)容

該項目主要以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目為研究對象。目前，國家級非遺項目中，關(guān)涉文本、傳承人、村落三種因素的民間故事共有18個，其中第一批7個（河北耿村民間故事、湖北伍家溝民間故事、湖北下堡坪民間故事、重慶走馬鎮(zhèn)民間故事、遼寧喀左東蒙民間故事、遼寧古漁雁民間故事、遼寧譚振山民間故事），第二批6個（內(nèi)蒙古通遼巴拉根倉的故事、遼寧北票民間故事、浙江紹興徐文長故事、山東嶗山民間故事、湖北都鎮(zhèn)灣故事、遼寧滿族民間故事），第三批3個（遼寧錫伯族民間故事、西藏嘉黎民間故事、浙江洞頭海洋民間故事），第四批2個（寧夏回族民間故事、重慶廣陽鎮(zhèn)民間故事）。該項目可據(jù)此分成18卷，如成渝古商道上的口頭敘事、道教圣地武當(dāng)山下的信仰敘事等。

（二）撰寫體例

據(jù)上述學(xué)術(shù)背景，該項目可綜合考察故事文本、故事傳承人、故事村落三者的關(guān)系，按以下體例撰寫：以民間故事的流傳地為文化依托、敘事文本為核心載體、講述人（傳承人）為研究線索，多媒介為主要技術(shù)手段，呈現(xiàn)我國民間口頭敘事的歷史源流、傳承情況、發(fā)展態(tài)勢和典型形態(tài)，為口頭敘事在當(dāng)代的發(fā)展與傳承提供有價值的參考意見[1]。

（三）文本架構(gòu)

每卷主要由七個方面的內(nèi)容構(gòu)成：

第一，地域文化探尋實錄。從自然生態(tài)、人文生態(tài)兩個層面（自然生態(tài)包括氣候、地貌、植被、山水、動物、名勝等，人文生態(tài)包括人口、經(jīng)濟(jì)、文化、政治、宗教信仰等），詳細(xì)記錄故事村落的基本情況，呈現(xiàn)民間口頭敘事活動的歷史語境和現(xiàn)實語境。第二，口頭敘事的基本傳承情況。以文獻(xiàn)佐證、口述佐證為基礎(chǔ)，理清故事村落中口頭敘事的傳承歷史和發(fā)展脈絡(luò)。這一部分考察三點：近百年的傳承情況，當(dāng)代講述活動，口頭敘事作品的主要類型。第三，口頭敘事傳承譜系。這一部分由四點構(gòu)成：故事村落中傳承人的基本狀況，重點傳承人的譜系（生活史），重點傳承人在當(dāng)下的生存狀態(tài)，在國家開展非遺保護(hù)的語境下，當(dāng)代傳承人保護(hù)情況，傳承人傳承故事面臨的問題及解決措施。第四，口頭敘事的基本主題（內(nèi)容）傳統(tǒng)。以口頭敘事的主題或者內(nèi)容為基本討論對象，將其分為不同傳統(tǒng)類型進(jìn)行分析。第五，口頭敘事講述人的故事特色分析。分析杰出講述人講述故事時的特色，包括講述時的語言、身體行為以及故事內(nèi)容等方面的特色；包括不同時段的故事講述特色變化等[2]。第六，典型類型故事分析。以第二部分的內(nèi)容為基礎(chǔ)，對故事村落中的典型類型故事進(jìn)行分析，結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，突出典型的地域文化和講述人講述該類型故事的情態(tài)以及講述人對該故事的理解。第七，附錄。由典型故事、傳承人名錄、故事類型表構(gòu)成。

三、出版價值

上文所策劃的“研究課題+出版項目”，其出版價值主要體現(xiàn)在學(xué)術(shù)價值、文化價值以及產(chǎn)業(yè)價值。

（一）學(xué)術(shù)價值

從民俗學(xué)、民間文藝學(xué)研究的層面，該項目在研究方法上獨樹一幟，對學(xué)科理論體系的建設(shè)有突出貢獻(xiàn)，學(xué)術(shù)價值極高。目前，學(xué)界對單個民間故事傳承人的研究文章較多，而對于故事傳承人群落、故事家族、故事村落關(guān)注較少；同時，該領(lǐng)域的研究方法較為單一，偏重于文本、性格分析，對敘事活動本身及地域文化缺乏相應(yīng)的研究。該項目首次采用“個人——村落——社會”的研究范式，反觀民間口頭敘事的發(fā)展歷程、基本結(jié)構(gòu)和傳承方式，在該學(xué)術(shù)領(lǐng)域具有標(biāo)桿性的地位。此外，這些前瞻性的研究，對于哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科的理論創(chuàng)新、哲社學(xué)科話語體系本土化的建設(shè)有重大意義。

（二）文化價值

對民間故事講述人的發(fā)掘和保護(hù)、對故事村的開發(fā)和延續(xù)從來不是單方面的政府行為，它同時也需要民間足夠重視和積極配合，以及全社會的共同參與。各地文化生態(tài)迥異，在傳承民間故事的進(jìn)程中步伐不盡相同，經(jīng)驗有得有失，該項目能夠立足全國，在系統(tǒng)調(diào)查、全面研究的基礎(chǔ)上整理出版，不僅留下了可貴的影像、文字資料，讓逐漸逝去（或已經(jīng)消失）的傳統(tǒng)、村落、講述人等成為有跡可循的圖像、聲音或文本，還為當(dāng)代及后世的口頭敘事研究提供了新的范式，為非遺保護(hù)提供了適應(yīng)時代發(fā)展的新思路、新對策，具有很高的文化價值。

（三）產(chǎn)業(yè)價值

中國民間口頭敘事的研究與總結(jié)將是一個持續(xù)的過程。中國民間口頭敘事是一個巨大的資源庫，不可能通過一次總結(jié)就能完成開發(fā)。該出版項目只是一個開始，但這個開始將推動出版界與學(xué)術(shù)界、產(chǎn)業(yè)界的良性互動，為中國民間口頭敘事研究、為中國故事村落開發(fā)與保護(hù)、為相關(guān)圖書產(chǎn)品的延伸開發(fā)提供版本參考。其間接產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益、直接創(chuàng)造的產(chǎn)業(yè)價值不可限量。