福建傳統(tǒng)民俗家具保護(hù)與開發(fā)

邵 丹，楊偉星，張 丹

(福建農(nóng)林大學(xué) 金山學(xué)院，福建 福州 350002)

福建傳統(tǒng)民俗家具融合了當(dāng)?shù)匚幕卣骱蛯徝懒?xí)俗，并集多種傳統(tǒng)工藝于一身，是地域文化的物質(zhì)載體，其風(fēng)格特征的形成與民俗文化背景和資源環(huán)境密不可分。在福建傳統(tǒng)民俗家具藝術(shù)特征研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入分析藝術(shù)特征的成因與地域、歷史、人文等多方面因素相關(guān)性，對(duì)于呈現(xiàn)完整、獨(dú)特的福建文化特色獨(dú)具價(jià)值。[1]另外，通過(guò)對(duì)福建省古典家具市場(chǎng)調(diào)研及相關(guān)文獻(xiàn)搜集整理，發(fā)現(xiàn)對(duì)福建傳統(tǒng)民俗家具的研究主要側(cè)重于物質(zhì)文化層面，藝術(shù)文化和精神文化層面的學(xué)術(shù)研究卻頗為滯后和缺乏。更令人惋惜和深思的是，經(jīng)過(guò)調(diào)查，民俗家具發(fā)展進(jìn)入瓶頸期，加之人們對(duì)其缺乏保護(hù)意識(shí)，因此，解決福建傳統(tǒng)民俗家具傳承和發(fā)展的問題也已迫在眉睫。

一、福建傳統(tǒng)民俗家具特色

（一）裝飾題材

福建傳統(tǒng)民俗家具裝飾題材主要分為生物和非生物題材兩大類，以吉祥圖案和生活故事等裝飾內(nèi)容為主。生物題材主要有植物、動(dòng)物、人物等。其中植物題材以梅花、牡丹、菊花等為主要裝飾圖案，多做寫實(shí)處理，花朵呈側(cè)視或俯視形態(tài)，較常與博古紋樣組合。動(dòng)物題材有梅花鹿、蝴蝶、喜鵲、蝙蝠等常見紋樣，單體出現(xiàn)的造型較少，多與其它題材組合以求其意，如喜鵲與梅花組合寓意喜上眉梢；還有一些題材以音造型，如蝠與福諧音，與磬紋組合意為福慶雙全。人物題材以戲曲、典故小說(shuō)為主要裝飾題材，《三國(guó)演義》《水滸傳》《二十四孝》等故事以及“牛郎織女鵲橋相會(huì)”“梁山伯與祝英臺(tái)”等典故都被運(yùn)用到家具裝飾中。非生物題材主要有符圖、器物等。符圖紋樣包括幾何和文字，幾何連續(xù)紋樣造型簡(jiǎn)潔具有較強(qiáng)的裝飾性，文字造型寫實(shí)，較多以對(duì)聯(lián)形式作為庋具面板裝飾；器物裝飾主要有“暗八仙”、博古紋等題材，常將這幾種紋樣兩個(gè)或兩個(gè)以上組合，采用一點(diǎn)透視或二點(diǎn)透視的構(gòu)圖形式。

（二）表現(xiàn)手法

雕刻上，福建傳統(tǒng)民俗家具采用了浮雕、透雕、線雕、圓雕等多種表現(xiàn)手法，再配以髹漆描金，顯得更加繁復(fù)華麗。但因其在材料的使用上就地取材，選用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的楠木、樟木、松木、杉木、柏木等為原料，在硬度上不如明清家具的進(jìn)口優(yōu)質(zhì)名貴木材；在雕刻工藝上也無(wú)法做到明清家具那樣纖細(xì)精巧，主要以實(shí)用功能為主兼顧美觀。主要體現(xiàn)在其一根據(jù)家具構(gòu)件受力不同，選用不同的雕刻手法，考慮到實(shí)際使用情況，非承重部位主要采用透雕手法，承重構(gòu)件以浮雕、線雕為主。其二，依據(jù)家具使用功能不同，采用不同的雕刻手法。以庋具為例，書櫥用以存放書籍字畫等物品，忌發(fā)霉蟲蛀，尤其南方氣候潮濕多雨，通風(fēng)通氣尤顯重要，因此門扇多以透雕形式為主。而衣櫥則需要一定的封閉空間用以防塵，為打破其單調(diào)沉悶，在門面上運(yùn)用雕刻手法主要是線雕或淺浮雕，以達(dá)到功能與裝飾的和諧統(tǒng)一。

鑲嵌，常以骨嵌、彩木嵌或幾種材料組合鑲嵌。鑲嵌工藝有挖嵌、壓嵌、鑲拼和鏤花膠貼等。平嵌屬挖嵌工藝的一種，在木材表面雕出凹坑，并將坑底修整平滑，再涂上膠黏劑，按裝飾圖案要求將加工好的骨材嵌入凹坑并做修整，使得最終鑲嵌處與物件表面齊平。鏤花膠貼將較薄的木板透雕圖案背面砂磨，再膠貼在被裝飾件表面并加壓牢靠，此種鑲嵌工藝既達(dá)到衣櫥防塵效果，又可將透雕手法應(yīng)用于衣櫥上。

就髹漆而言，福建傳統(tǒng)民俗家具大多采用不透明的大漆，以黑漆、紅漆、赭黑色漆為主，經(jīng)過(guò)反復(fù)漆磨，表面光滑平整，不僅可以美化家具，還能起到防潮、防腐蝕等保護(hù)作用。常與描金、彩繪工藝搭配，使得家具更顯莊重、高貴，尤其福建傳統(tǒng)紅妝家具，通體紅漆描金，精雕細(xì)刻，雍容華麗。

彩繪，較多是在黑漆底上用彩漆描繪各種裝飾紋樣，常用在坐具、承具的局部以及庋具的正面面板等平面部件上，采用線描的繪畫手法表現(xiàn)二維裝飾效果。

描金，常見在紅漆底上描繪紋樣題材。主要有兩種方式表現(xiàn)裝飾圖案，一種與彩繪相同，在平面構(gòu)件上線描；另一種是在雕刻完成的裝飾紋樣上描金，是對(duì)紋樣的二次藝術(shù)加工。

（三）接合方式

榫卯接合是福建傳統(tǒng)民俗家具主要連接方式，從部件結(jié)構(gòu)上可分為板式結(jié)構(gòu)和框架式結(jié)構(gòu)。常見的板式結(jié)構(gòu)有拼板和框內(nèi)嵌板，主要應(yīng)用于坐具的面板、承具的面板、庋具的頂板（面板）和門板，此種板式結(jié)構(gòu)一方面可以提高木材的利用率，另一方面可以防止和減少由于空氣濕度變化而造成木材的翹曲變形。常見的框架式結(jié)構(gòu)有直材角部接合、橫豎材丁字形結(jié)構(gòu)、腿與面牙板的接合、弧形彎材接合。福建民俗家具中凡正面外露的角部接合一般都采用45°斜切角且為暗榫，暗角部接合以榫卯加工方便為主，如抽屜的屜背板與屜旁板常用直角明榫或明燕尾榫接合。圓材丁字接合依據(jù)橫豎材粗細(xì)不同，適用的榫卯結(jié)構(gòu)也不同，比如當(dāng)橫材細(xì)豎材粗時(shí)適用蛤蟆肩；方材丁字接合適于用大格肩或小格肩。腿與面牙板的接合一般采用夾皮榫與牙板連接，腿上端頭處開雙頭直角榫再與面板接合，比較多見于案類家具。楔釘榫是彎材接合最常用的結(jié)構(gòu)形式，用于圈椅搭腦、博古架外框等部位。

二、福建傳統(tǒng)民俗家具影響因素

（一）自然因素

福建省氣候溫暖濕潤(rùn)，適于樹木生長(zhǎng)，福建民俗家具所用木材主要取自當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的楠木、樟木、松木、杉木、柏木等。另外，濕度與溫度也為家具髹漆工藝提供良好的自然條件。[2]福建是歷史上對(duì)外貿(mào)易最早的省份之一，從中世紀(jì)至明清時(shí)期，泉州、福州、廈門等地都曾作為通商口岸，以福建漆器、茶作為主要出口物品，進(jìn)口珍貴硬木，這也成為民俗家具所用硬木的主要渠道來(lái)源。

（二）文化因素

人們通過(guò)日常民俗家具表達(dá)自己的情感愿望以及對(duì)美好生活向往。在裝飾題材方面大多取自自然萬(wàn)物，如植物、動(dòng)物、山川等，使家具充滿天然淳樸的氣質(zhì)，少見繁縟奢華的裝飾，反映了人民群眾務(wù)實(shí)輕奢的樸實(shí)情愫。此外，受中國(guó)傳統(tǒng)生育觀的影響，生命交匯傳宗接代，重男輕女的民俗文化思想根深蒂固，家具上的裝飾紋樣自然就成為人們求愛求子的媒介。

儒道文化也在一定程度上影響著福建傳統(tǒng)民俗家具。從裝飾題材上分析，受道家“養(yǎng)生”文化影響，人們借暗八仙等紋樣表達(dá)對(duì)神佛仙界的崇拜，并以此祈求健康長(zhǎng)壽；二十四孝等人物題材的刻畫是對(duì)儒家忠孝仁愛、禮義廉恥觀念的宣揚(yáng)。從接合方式上看，像中堂、書房等正式場(chǎng)合民俗家具結(jié)構(gòu)部位被隱藏起來(lái)，含蓄內(nèi)斂，而日常生活和勞作用家具結(jié)構(gòu)裸露，便于安裝、加工，樸素務(wù)實(shí)，反映了道家“發(fā)樸歸真”的文化思想。從表現(xiàn)手法上分析，黑漆彩繪深受儒家“中和”思想影響，黑色象征莊重、嚴(yán)肅，再施以彩繪打破黑漆的沉悶、呆板，使家具略顯輕巧、活潑，黑漆與彩漆的搭配使得家具整體和諧統(tǒng)一。

（三）藝術(shù)因素

福建傳統(tǒng)民俗家具風(fēng)格特征的形成與當(dāng)?shù)貜氖聜鹘y(tǒng)手工藝的民間工種是密不可分的。例如木雕工藝是福建工匠所擅長(zhǎng)的一種技藝，其中金漆木雕以雕刻和貼金箔相結(jié)合，被廣泛應(yīng)用于家具裝飾。髹漆技藝以黑漆、紅漆、赭黑色漆為主的大漆飾面，經(jīng)打磨、髹漆等多道工序，最終使得家具表面平整光滑、光亮如鏡。

傳統(tǒng)繪畫、書法作為純藝術(shù)形式影響著福建民俗家具平面裝飾效果。其繪畫方式和表現(xiàn)內(nèi)容與福建民俗家具彩繪表現(xiàn)手法和裝飾紋樣極其相似。書法藝術(shù)作為裝飾圖案也被應(yīng)用在家具上，如衣櫥面板上常用楷書字體以對(duì)聯(lián)形式進(jìn)行裝飾，通常與雕刻、漆飾結(jié)合，為民俗家具增添了幾分端莊秀氣。

福建地方戲在民俗家具上的體現(xiàn)大多是在裝飾題材上，并成為民俗家具裝飾紋樣的重要組成部分。多以宮廷戲、公案戲、家庭倫理戲等裝飾題材為主，表達(dá)重節(jié)尚義、懲惡揚(yáng)善、忠孝狹義等傳統(tǒng)文化精神借以教化子孫后代。

（四）建筑室內(nèi)因素

福建民居建筑與福建傳統(tǒng)民俗家具有深刻的淵源關(guān)系。福建民居中雀替、梁枋等建筑構(gòu)件上經(jīng)常采用的裝飾紋樣，及描金、彩繪等表現(xiàn)手法與民俗家具一脈相承，建筑梁柱木雕、門樓石磚雕等雕刻技藝也被沿用到家具上。

室內(nèi)陳設(shè)布局與功能直接影響民俗家具風(fēng)格特征。比如廳堂作為家庭禮制的中心，布局講求規(guī)范化和對(duì)稱性，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)幼有序主次分明，是極其肅穆莊嚴(yán)的場(chǎng)所，與廳堂氛圍相匹配的家具基本保留木材原色，整體以深色素雅表現(xiàn)穩(wěn)重嚴(yán)肅，通過(guò)細(xì)節(jié)處隱藏家具結(jié)構(gòu)部位以示莊重內(nèi)斂。

三、福建傳統(tǒng)民俗家具保護(hù)和開發(fā)

（一）保護(hù)措施

一是活態(tài)文化保護(hù)。對(duì)福建傳統(tǒng)民俗家具手藝人的重視與扶持以及建立生態(tài)保護(hù)區(qū)。傳統(tǒng)民俗家具傳承的載體是人，民俗家具從選材到制作的技藝需要手藝人代代相傳，并由他們通過(guò)表演等方式向觀眾展示民俗家具的制作工藝，將家具由“靜態(tài)”轉(zhuǎn)為“活態(tài)”，更能引發(fā)公眾的興趣，增強(qiáng)對(duì)民俗家具的認(rèn)知度，帶動(dòng)人們參與其中，從而獲得較好的傳承。另外，獨(dú)具地域特色的福建傳統(tǒng)民俗家具與福建整體文化生態(tài)密不可分，需要在福建當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活的過(guò)程中進(jìn)行保護(hù)，讓其生存環(huán)境變成一池活水，從而在文化生態(tài)保護(hù)的大環(huán)境中得到整體性保護(hù)。

二是科技支持的現(xiàn)代數(shù)字化保護(hù)。首先是真實(shí)化保護(hù)即3D打印技術(shù)保護(hù)，由于軟木材性和保護(hù)不當(dāng)?shù)仍?，所獲取的樣本存在不同程度的缺失，通過(guò)此技術(shù)能夠?qū)埲逼茡p的民俗家具進(jìn)行實(shí)物修復(fù)，制造出復(fù)雜精細(xì)的家具構(gòu)件，且對(duì)異形構(gòu)件能夠更好實(shí)現(xiàn)且加工程序簡(jiǎn)單高效；其次是虛擬化保護(hù)即AR互動(dòng)技術(shù)保護(hù)[3]，對(duì)傳統(tǒng)民俗家具及空間形態(tài)進(jìn)行數(shù)字修復(fù)，利用視覺傳感器實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景再現(xiàn)，使參觀者進(jìn)入虛擬情景進(jìn)行交互體驗(yàn)，直觀感受福建民俗家具使用情境，了解其名稱、材料、工藝以及建筑室內(nèi)環(huán)境等相關(guān)信息[4]。

（二）開發(fā)途徑

一是對(duì)本體開發(fā)。從文化創(chuàng)意角度分析，福建有自己的閩文化，也是中國(guó)重要的工藝美術(shù)和戲曲大省。其中工藝美術(shù)業(yè)是福建省規(guī)模最大的文化產(chǎn)業(yè)，而這些資源和人文優(yōu)勢(shì)在民俗家具中都有所呈現(xiàn)，因此有選擇性地繼承福建傳統(tǒng)民俗家具中少數(shù)幾種有地域特色的裝飾紋樣、表現(xiàn)手法和經(jīng)典配色，依據(jù)現(xiàn)代審美意識(shí)對(duì)其進(jìn)行概括、重構(gòu)、變形，并結(jié)合現(xiàn)代材料、工藝和設(shè)備，以降低資源消耗、減少環(huán)境污染、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展為原則，改進(jìn)原始功能和結(jié)構(gòu)，對(duì)民俗家具進(jìn)行科學(xué)有效的開發(fā)與創(chuàng)新。

二是借外力開發(fā)。福建作為海西經(jīng)濟(jì)區(qū)核心省份，利用海峽兩岸文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)等優(yōu)質(zhì)資源，加強(qiáng)閩臺(tái)合作，將臺(tái)灣文化創(chuàng)意資源合理引進(jìn)，用以開發(fā)地域文化。福建傳統(tǒng)家具企業(yè)應(yīng)高度重視當(dāng)?shù)靥厣揖叩难永m(xù)和創(chuàng)新，可與大專院校合作，積極推動(dòng)以閩文化為主題的福建傳統(tǒng)民俗家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)活動(dòng)，打造具有地域特色的現(xiàn)代家具品牌。

四、保護(hù)和開發(fā)福建傳統(tǒng)民俗家具現(xiàn)實(shí)意義

（一）發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，振興地方產(chǎn)業(yè)

福建傳統(tǒng)民俗家具融合了當(dāng)?shù)匚幕卣骱蛯徝懒?xí)俗，并集多種傳統(tǒng)工藝于一身，是地域文化的物質(zhì)載體。本文的研究涉及物質(zhì)與精神雙重層面，希望將這種地域化特色依托于地方資源轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，以此樹立具有福建地域特色的企業(yè)品牌，對(duì)振興地方經(jīng)濟(jì)有所裨意。[5]

（二）弘揚(yáng)福建民俗文化，增強(qiáng)文物保護(hù)意識(shí)

中國(guó)傳統(tǒng)家具作為G20峰會(huì)首選，向世界展示中華文化藝術(shù)的博大精深，而民俗家具作為一種具有鮮明文化特色的傳統(tǒng)家具，亦已成為弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化的窗口?！耙粠б宦贰背h中確定福建作為建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路的核心區(qū)，因此對(duì)福建當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗家具文化的研究勢(shì)在必行，對(duì)促進(jìn)福建民俗家具藝術(shù)走向更廣闊的舞臺(tái)，宣傳福建民俗文化，加強(qiáng)地方文物保護(hù)具有重要意義。

（三）傳承綠色理念，彰顯生態(tài)文明

民俗家具是就地取材、回歸自然的綠色設(shè)計(jì)產(chǎn)品，立足于民俗家具的研究，探索其所體現(xiàn)的設(shè)計(jì)思想，有助于對(duì)傳統(tǒng)綠色設(shè)計(jì)理念的傳承，提高現(xiàn)今木材的利用率，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，對(duì)將生態(tài)設(shè)計(jì)融入現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)具有重要意義。

五、結(jié)語(yǔ)

福建傳統(tǒng)民俗家具受到自然因素、文化因素、藝術(shù)因素、建筑室內(nèi)因素的影響形成鮮明的地域風(fēng)格特征，并在裝飾題材、表現(xiàn)手法、接合方式上都有所體現(xiàn)。本文的研究可以更好地幫助人們認(rèn)識(shí)并了解福建民俗家具設(shè)計(jì)理念和思想內(nèi)涵，從而有意識(shí)地對(duì)民俗家具進(jìn)行必要地保護(hù)和積極地開發(fā)，使得福建民俗家具藝術(shù)得以傳承和發(fā)展。