信息化時代學校勞動教育的 認識澄清與實踐應對

在加快推進教育現(xiàn)代化、建設教育強國、辦好人民滿意教育的新征程中，黨中央就教育改革發(fā)展提出一系列新理念新思想新觀點，教育部也相應地作出了部署、提出了要求，為我們新時代教育事業(yè)發(fā)展指明了方向。把握好中央的教育精神、落實好國家的教育政策，是推進教育進一步發(fā)展的關鍵?！吨袊掠诽亻_設專欄，解讀教育的“頂層設計”，探討教育的“奮進之筆”，為教育更好發(fā)展助力。

2018年9月10日，習近平總書記在全國教育大會上指出：“要努力構建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系?！盵1]在這里，勞動教育被作為了學生全面發(fā)展的重要組成部分，這使得勞動教育的地位和意義又更上一層、更深一層。

在我國教育發(fā)展史上，勞動教育不是一個新話題，但在時代更迭變化中，勞動教育理應根據(jù)時代的變化而作出相應的調(diào)整。當前，隨著現(xiàn)代科技日新月異，人類社會已經(jīng)從工業(yè)化時代邁入信息化時代，包括教育在內(nèi)的各個領域，都發(fā)生了巨大變化。在這樣一個時代中，如何澄清對學校勞動教育的認識？如何對學生開展有效的勞動教育呢？

一、信息化時代學校勞動教育的認識澄清

長期以來，人們對學校勞動教育存在歪曲和誤解，把它簡單化為體力教育、矮化為低級技能的培養(yǎng)、窄化為進行道德教化的工具和手段。在信息化時代，智力、信息、創(chuàng)造性和創(chuàng)新性是勞動者所必備的基本素養(yǎng)，因此學校勞動教育應將這些時代要求融入其中，改變對勞動教育片面化、陳舊性的認識，形成新的勞動教育觀。

（一）勞動教育不能等同于體力的訓練

從詞源學來看，在古漢語當中，“勞”作為會意字，其小篆字形上面是“焱”，表燈火通明的意義;中間是“冖”，表示房屋，下面是“力”，表示用力。[2]因此，談及“勞動”，人們自然而然地認為它是需要付出時間和體力的，甚至很多時候人們把勞動等同于體力勞動，受此影響學校勞動教育的內(nèi)容也僅僅局限于簡單的體力勞動。毋庸置疑，體力勞動是勞動的一種形態(tài)，在科技欠發(fā)達的社會，體力勞動占據(jù)勞動的主體。但是，體力勞動只是勞動的一種簡單形態(tài)，它不是勞動的全部內(nèi)容。隨著社會的不斷發(fā)展，勞動的內(nèi)涵也是不斷更新的，勞動的形態(tài)也隨之而改變。所以，對學校勞動教育的認識也要因時而變，不能頑固地將勞動教育等同于體力的訓練。

目前，我們身處信息化時代中，這是一個科技高度發(fā)達的時代，自動化、智能化是這一時代的顯著特征。人工智能、計算機技術等高新技術得到廣泛的發(fā)展，有很多勞動崗位對勞動者體力的要求日益減少。此外，在生產(chǎn)效率逐步提升的信息化時代，人們逐漸從繁重的體力生產(chǎn)勞動中解放出來，甚至連一些日常的家務勞動都被智能工具所代替。勞動作為人存在和實現(xiàn)超越的根本方式，它本身就是動態(tài)的、發(fā)展的。隨著社會的變化，勞動會產(chǎn)生新的形式，以滿足社會發(fā)展的需要。[3]在當代，隨著信息技術的發(fā)展，信息成為推動社會變革與進步的一個重要因素，勞動更多地趨向于智力的形態(tài)，需要信息素養(yǎng)和創(chuàng)造性思維參與其中。

（二）勞動教育不能局限于智力的促進

教育科學和心理科學早就明確地指出，人的智力開發(fā)與其動手實踐的關系是密切相關的。勞動教育對學生智力的發(fā)展有一定的促進作用，勞動是需要手腦協(xié)同發(fā)力的活動，在對學生進行勞動教育的過程中，通過動手勞動，使大腦皮層得到充分運動和開發(fā)，從而使大腦得到強化發(fā)展。[4]雖然在信息化時代下，勞動更多地圍繞智力而展開，但是我們既要看到勞動對智力發(fā)展所起的作用，又不能將二者等同。2015年，教育部、共青團中央、全國少工委發(fā)布的《關于加強中小學勞動教育的意見》指出：充分發(fā)揮勞動綜合育人功能，以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美、以勞創(chuàng)新，促進學生德智體美勞全面發(fā)展。[5]這就是說，勞動的功能是綜合的，勞動教育不等于智力的促進。

勞動教育除了具有對智力的促進作用之外，對德育、體育以及美育所產(chǎn)生的作用和價值也是不可忽視的。在信息化背景下，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的生活水平日益提高，在物質需求得到滿足的同時，人們追求的是全面發(fā)展以及自我價值的實現(xiàn)。通過勞動教育，可以讓青少年學生養(yǎng)成獨立自主、勤勞儉樸、艱苦奮斗的品性，還能讓他們感悟到生活的真諦，體會到勞動的幸福，從而形成良好的思想道德品質。另外，勞動教育還能增強學生的體質，促進學生身心的健康成長。勞動教育也發(fā)揮著美育的功效，從根本上講，人的審美感受來自于勞動。

因此，在追求學生全面發(fā)展的信息化社會中，不能將勞動教育局限于智力的促進，而應看到勞動教育對德智體美的綜合性促進作用。

（三）勞動教育不能淺化為教人忙碌地工作

勞動具有勞累、忙碌的意涵，因此在教育場域中，勞動常常被誤解為忙碌、勞作。這種觀念是不正確的。在信息化時代，人工智能逐漸被廣泛地運用于人們的生產(chǎn)和生活之中，這對人類來說是一定程度上的解放，人們有更多閑暇時間可以支配。對于當今世界而言，勞動形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，最突出的表現(xiàn)就是信息化生產(chǎn)已經(jīng)成為帶有主導性的社會勞動形態(tài)。[6]信息化時代極大促進了人們對于自由的追求。在這種情況下，如果我們還將勞動教育等同于教人不停地干活，那么勞動教育就是落后的。

長久以來，我們習慣上將勞動和閑暇看成是二元對立的，認為只要有勞動存在，我們就處于忙碌的狀態(tài)，談不上閑暇。實際上，在當今的時代背景中，勞動和閑暇各有其自身的價值。勞動為閑暇的獲得創(chuàng)造無限的條件，閑暇則為勞動注入無限的活力，只有創(chuàng)造一定的物質條件，閑暇的生活才有可能獲得，勞動為閑暇提供物質基礎，閑暇為勞動的有效開展提供精神上的助力。[7]馬克思說：“由于‘把社會必要勞動縮減到最低限度，給所有的人騰出了時間和創(chuàng)造了手段，個人會在藝術、科學等等方面得到發(fā)展?！盵8]當科技將人類從繁重的腦力和體力勞動中解放出來時，個體擁有了大量的閑暇時間。許多單調(diào)、煩躁的勞動崗位會被智能機器人所取代，人們不得不重新學習去適應新的勞動要求，人的學習變成終身學習。[9]因此，在閑暇時間逐漸豐富的信息化時代中，勞動教育不應該只被視為教學生忙碌地工作，而應將關注點適度地向閑暇教育轉移，以此來促進個體自由而全面的發(fā)展。

二、信息化時代學校勞動教育的實踐策略

2006年5月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《2006—2020年國家信息化發(fā)展戰(zhàn)略》，對信息化發(fā)展作出了全面部署?？梢哉f，信息社會正成為當前中國社會的新常態(tài)。[10]在這個社會，勞動形態(tài)發(fā)生了巨大變化，學生的勞動素養(yǎng)要求也有了很大變化。面對于此，學校應從以下三個方面來著手開展勞動教育。

（一）更新勞動教育觀念

思想是行動的先導，對勞動教育的認識直接關系到學校勞動教育的開展和落實。在信息化時代，學校要想在勞動教育方面有所作為，必須深刻把握信息化時代下勞動的獨特性，根據(jù)時代的需求更新勞動教育觀念，使學校勞動教育與時代接軌。

首先，學校要認識到在新的時代進一步重視勞動教育，并不是意味著讓學生重新回到學農(nóng)、學工的時代，而是要在現(xiàn)實條件下培養(yǎng)學生會勞動、能勞動、愛勞動的素養(yǎng)，使學生成為高素質的勞動者。其次，在信息化時代，勞動的形態(tài)是多種多樣的，除了體力勞動，還有知識勞動、虛擬勞動、數(shù)字勞動等等，這些勞動形態(tài)都是伴隨著信息化的到來而出現(xiàn)的。因此，在學校勞動教育中要保持開放的姿態(tài)，在教學生基礎的勞動原理以及勞動技能之外，更重要的是結合信息化時代勞動的多重形態(tài)開展勞動教育，讓學生認識到現(xiàn)代生產(chǎn)技術的相關知識，體會到時代對勞動提出的新要求，加深學生對勞動創(chuàng)造人、創(chuàng)造世界的認識，從而養(yǎng)成以勞動為榮的心態(tài)。再次，隨著科學技術的不斷升級，人們的閑暇時間增多，但同時勞動精神也逐漸被消解。在這種情況下，學校勞動教育應將閑暇教育納入教育體系之中，讓學生學會如何規(guī)劃時間、利用時間、管理時間。最后，在信息化時代，不能把勞動教育的功能窄化，導致對勞動教育的各種資源挖掘不夠。因此，學校要認識到勞動教育對學生發(fā)揮的立德、增智、強體、育美、創(chuàng)新的綜合效用，使學生在勞動教育中實現(xiàn)和諧而全面的發(fā)展。

（二）在信息化場域中落實勞動課程

勞動教育是以促進學生形成勞動價值觀和養(yǎng)成勞動素養(yǎng)為目的的教育活動。勞動課程的實施是學生接受勞動教育最基本的保障，讓勞動課融入到學生的生活中，能夠讓學生系統(tǒng)地接觸到勞動教育，理解勞動教育真正的內(nèi)涵。[11]在勞動教育日益受到重視的今天，學校勞動課要在信息化場域中實現(xiàn)從“虛”到“實”、由“表”及“里”的轉變，以此來促進勞動教育目的的達成。

在信息化持續(xù)發(fā)展的過程中，包括教育在內(nèi)的各行各業(yè)都進入“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，學校勞動教育課程的實施也要體現(xiàn)這一時代特點，我們需要構建“互聯(lián)網(wǎng)+勞動教育”的新模式。在這一模式之下，勞動課程的內(nèi)容以及教學方式也發(fā)生著革命性的改變，傳統(tǒng)的關于勞動知識和簡單技能教授占主導地位的勞動教育已經(jīng)慢慢地褪去了原有的光環(huán)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下，勞動形態(tài)逐漸呈現(xiàn)出多樣態(tài)的發(fā)展趨勢，對勞動教育提出了新的要求和挑戰(zhàn)。因而，學校勞動課的展開要充分開發(fā)和利用信息資源，使“互聯(lián)網(wǎng)+勞動教育”的模式真正有效運轉起來。如，學校勞動課程的開展可以綜合利用微信、微博、手機APP等現(xiàn)代化信息手段，通過可視化的技術手段加強對勞動榜樣人物先進事跡的宣傳，在提升感召力上下功夫，大力弘揚勞模精神和工匠精神，讓廣大學生在校園里近距離接觸勞動模范、感受勞模精神、聆聽勞模故事、觀摩精湛匠藝、感悟工匠情懷，讓勞模精神、勞動精神、工匠精神入腦入心。[12]這可以讓學生真實地感受到勞動的魅力以及新時代對勞動的需要和尊重，改變“萬般皆下品，惟有讀書高”“勞心者治人，勞力者治于人”的傳統(tǒng)觀念，建立“我勞，故我在”的勞動價值觀，在實踐中培養(yǎng)信息化時代所必備的勞動素養(yǎng)。除了“線上教育”，還應結合實際課堂教學開展“線下教育”，落實勞動課程。此時，教師應引導學生以信息技術為學習工具、以信息技術為交流工具、以信息技術為展示工具，循著“引導—思考—實踐—評價—反思”的教學程序，在教師引導下，充分發(fā)揮學生主體性的作用，讓學生在動手、動腦的過程中體會到勞動創(chuàng)造帶來的喜悅，并在勞動中實現(xiàn)教育的目標。

（三）引導學生勿沉迷于虛擬世界

在信息化時代，學校勞動教育應該引導學生走出虛擬，回歸真實的生活。信息化時代網(wǎng)絡的虛擬性正塑造著人類的另一種存在方式，即虛擬存在。隨著互聯(lián)網(wǎng)以及手機媒體的普及，在電腦或者手機上學習、休閑、娛樂等已經(jīng)成為學生們?nèi)粘Ｉ畹闹匾慕M成部分，網(wǎng)絡所構建的虛擬世界成為學生的“精神樂園”，很多學生無法用理性去迎接網(wǎng)絡帶來的挑戰(zhàn)，導致沉迷于虛擬的生活世界無法抽離。與其他各育相比，勞動教育是與生活世界聯(lián)系最密切的，因此在促使學生走出虛擬世界的過程中，勞動教育扮演著無可替代的作用。

杜威說：“準備生活的唯一途徑就是進行社會生活，離開了任何直接的社會需要和動機，離開了任何現(xiàn)存的社會情境，要培養(yǎng)對社會有益和有用的習慣，是不折不扣地在岸上通過做動作教兒童游泳?！盵13]在信息化時代，勞動教育不是空中樓閣，因此學校需要以學生的生活世界為中心來提煉課程內(nèi)容，沖破學生生活世界和勞動世界的隔閡，然后組織教學，讓學生在實踐中通過自己的親身體驗來感知和理解勞動，通過勞動的不斷磨礪，學生才會體驗到自我的力量，感受到自我存在的價值，從而豐富學生的精神世界，避免學生沉迷于虛擬世界。雖然網(wǎng)絡世界的虛擬化是時代發(fā)展的趨勢，但是虛擬世界也是源于生活而高于生活，因此通過學校場域的勞動，要讓學生在與別人的合作交流中感受到生活中的勞動之美，豐富他們的人生體驗、培養(yǎng)他們對勞動的熱愛之情，讓學生的精神寄托從虛擬的網(wǎng)絡世界轉移到現(xiàn)實的生活世界中來。

參考文獻：

[1]堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人[EB/OL].[2018-09-11].http：//paper.people.com.cn/rmrb/html/2018-09/11/nw.D110000renmrb_20180911_2-01.htm.

[2]徐海嬌，柳海民.遮蔽與祛蔽：勞動的教育意蘊—基于馬克思勞動概念的價值澄明[J].湖北社會科學，2017（6）：13-18.

[3]李東東.從信息維度解釋生產(chǎn)勞動[J].西安交通大學學報（社會科學版），2013（2）：78-80.

[4]秦虹，張武升.勞動教育的功能新探[J].中國德育，2015（16）：24-26.

[5]關于加強中小學勞動教育的意見[EB/OL].[2019-01-05].http：//www.moe.edu.cn/srcsite/A06/s3325/201507/t20150731_197068.html.

[6][10]班建武.信息社會勞動形態(tài)的變遷與勞動教育的新課題[J].中國德育，2019（2）：36-39.

[7]趙榮輝.勞動教育及其合理性研究[M].北京：中央民族大學出版社，2012：68.

[8]中共中央編譯局.馬克思恩格斯全集：第46卷 上[M].北京：人民出版社，1980：219.

[9]刁生富，姚志穎.人工智能時代人的自由時間[J].西南民族大學學報（人文社科版），2018（8）：41-45.

[11]檀傳寶.勞動教育的概念理解—如何認識勞動教育概念的基本內(nèi)涵與基本特征[J].中國教育學刊，2019（2）：82-84.

[12]李珂，蔡元帥.陶行知勞動教育思想對新時代加強大學生勞動教育的啟示[J].思想教育研究，2019（1）：107-110.

[13]魯潔.回歸生活—“品德與生活”“品德與社會”課程與教材探尋[J].課程·教材·教法，2003（9）：2-9.

【孫瑞芳，陜西師范大學教育學院，碩士研究生】

責任編輯︱劉 燁