【摘要】受網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊,古詩(shī)文教學(xué)漸漸陷入困境,需要教師轉(zhuǎn)變觀念,優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì),引入“互聯(lián)網(wǎng)+教育”等手段,趣教古詩(shī)文,讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞,當(dāng)好文化傳承的使者。
【關(guān)鍵詞】古詩(shī)文;教學(xué);激趣;形式;角色
【中圖分類(lèi)號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
學(xué)習(xí)古詩(shī)文對(duì)學(xué)生提高文學(xué)素養(yǎng),傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義深遠(yuǎn)??鬃釉f(shuō)過(guò)“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”,由此可見(jiàn),興趣對(duì)學(xué)習(xí)的強(qiáng)大推動(dòng)力。在信息時(shí)代,應(yīng)轉(zhuǎn)換課堂形式,優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì),滲入“互聯(lián)網(wǎng)+教育”等手段,以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣,理解文化精髓。領(lǐng)悟思想內(nèi)涵是眾多中學(xué)語(yǔ)文教師亟待解決的問(wèn)題。筆者經(jīng)過(guò)多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐探索,歸納出幾種“趣”教古詩(shī)文的方法,在實(shí)踐中運(yùn)用效果較好。
一、導(dǎo)課激趣
英國(guó)教育家洛克指出,教師應(yīng)當(dāng)設(shè)法使所有兒童的學(xué)習(xí)任務(wù)“盡可能的令人愉快”,教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
(一)游戲?qū)дn
一個(gè)空瓶,一瓶清水,《賣(mài)油翁》從兩個(gè)神秘的道具拉開(kāi)課堂教學(xué)的帷幕。老師宣布“酌水”游戲的規(guī)則后,學(xué)生摩拳擦掌、躍躍欲試。一堂語(yǔ)文課變得趣味盎然。通過(guò)自己的親身實(shí)踐,學(xué)生從游戲中感受到“酌水”的不易,再走入課文,從賣(mài)油翁成功“酌油”的背后,看到了“熟能生巧”的深刻含義,從而水到渠成地理解了這篇課文的內(nèi)容真諦。有了親身體驗(yàn),學(xué)生與作者有了靈魂的碰撞。這種“體驗(yàn)式”的“趣”導(dǎo),為進(jìn)入下一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)做了很好的鋪墊。
(二)動(dòng)畫(huà)導(dǎo)課
夸美紐斯指出:教師要使自己的教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化狀態(tài),教學(xué)要有趣味,激發(fā)學(xué)生興趣,保持可視效果,運(yùn)用直觀教具,重復(fù)重點(diǎn)?,F(xiàn)在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”技術(shù)手段在中學(xué)課堂基本得到普及。人工智能也參與到課堂教學(xué)的具體環(huán)節(jié)。譬如《陳太丘與友期行》這篇課文,目的是教會(huì)七年級(jí)學(xué)生傳承中華民族“誠(chéng)信”的美德。為了更好地體現(xiàn)主題,我用《狼來(lái)了》這個(gè)動(dòng)畫(huà)片作為導(dǎo)課。舊片新看,讓原本沉悶的課堂立刻活躍了起來(lái)。在笑聲中,學(xué)生找回了童趣,在回味思考中,得出“人無(wú)信不立”的做人信條,自然而然與課文接軌。
同樣,這樣的導(dǎo)課,還可以用在我們的一些經(jīng)典散文的教學(xué)之中,如《三峽》《答謝中書(shū)書(shū)》等課文,山水畫(huà)廊的視覺(jué)盛宴,通過(guò)視頻穿越時(shí)空,一幅幅源于文字又高于文字的畫(huà)面,烘托出一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境,喚起學(xué)生對(duì)知識(shí)的向往,誘發(fā)他們對(duì)祖國(guó)壯麗山河的自豪與贊美,可謂“文言教學(xué),情境先行”。
(三)故事導(dǎo)課
“不鳴則已,一鳴驚人”“白帝城托孤”“劃粥割齏”,有這些典故作為導(dǎo)課,既激發(fā)了學(xué)生的興趣,也豐富了課堂的內(nèi)涵,更拓寬了學(xué)生的視野,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“美”與“力”借助語(yǔ)文課堂更有效地傳遞給了學(xué)生。
二、問(wèn)題激趣
美國(guó)著名心理學(xué)家、教育家布魯納指出:“最精湛的教學(xué)藝術(shù)遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提出問(wèn)題”。
(一)問(wèn)題讓“知識(shí)樹(shù)”拔地而起
比如《鄒忌諷齊王納諫》一課,我緊扣一個(gè)“諷”字來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題:“鄒忌委婉勸告齊王并獲得成功,一個(gè)數(shù)字功不可沒(méi),是什么呢?”學(xué)生仔細(xì)閱讀文本,品讀文字,便有了鄒忌“三問(wèn)”“三答”“三思”“三比”,齊王“三令”“三賞”,齊國(guó)朝廷內(nèi)外“三變”現(xiàn)繁華。“三疊法”,從數(shù)字走入文字,鄒忌的聰慧不言而喻,“諷”的意義功不可沒(méi)。
在《雁門(mén)太守行》中,我拋出問(wèn)題“李賀是詩(shī)人,更是一位畫(huà)家,為什么?”于是對(duì)色彩的探尋,就成了本文的突破口:黑壓壓的敵軍;金光閃閃的鎧甲;暮色中被鮮血浸染近乎紫色的泥土等,讓學(xué)生深刻體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和作者李賀的“鬼才”之資。一首七言律詩(shī),在學(xué)生的腦海中漸漸成為一幅畫(huà)、一首歌、一個(gè)故事,一份對(duì)歷史的憑吊,一曲誓死保家衛(wèi)國(guó)、置生死于不顧的忠義之士的贊歌。
(二)用“問(wèn)題”實(shí)現(xiàn)學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變
新教學(xué)理念倡導(dǎo)要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。延伸閱讀可以啟發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文作深層次的探究,在探究中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。怎樣解決問(wèn)題呢?我的做法是,將問(wèn)題拋給學(xué)生。學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》一課,學(xué)生對(duì)“肉食者”興趣濃厚,于是我順?biāo)浦郯褑?wèn)題拋給學(xué)生,要求學(xué)生課下查閱資料。兩天后,學(xué)生的答案匯聚到課堂上,有筆記摘抄,有網(wǎng)上下載,還有的拿來(lái)書(shū)籍、雜志佐證。針對(duì)資料,我組織學(xué)生辯論、交流,學(xué)生知道了春秋時(shí)期因階級(jí)不同,待遇也不同;有的同學(xué)甚至還用了“孟嘗君與馮諼”的故事加以證明。一篇課文的學(xué)習(xí),學(xué)生從知識(shí)的承受者,變成了小小研究員。從一篇課文獲得了知識(shí)的拓展、方法的累積、能力的提升。
于是后來(lái)也就有了《馬說(shuō)》中的“名馬薈萃”,古代著名詩(shī)人詞人的“名人小檔案”。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課堂變成了“小名家”“小作家”……課本就如同一把鑰匙,開(kāi)啟了學(xué)生求知的大門(mén),也為學(xué)生的未來(lái)指引著方向。
趣用“形式”,“角色”嘗試。變換學(xué)習(xí)方式,提供展示機(jī)會(huì),能刺激學(xué)生的求知欲,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
文圖轉(zhuǎn)換。圖文并茂的教學(xué)設(shè)計(jì),能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生多感官參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中,美的文字,更能激發(fā)學(xué)生豐富的想象力。譬如在學(xué)習(xí)《桃花源記》一課時(shí),陶淵明為世人勾勒出一幅芳草鮮美、桑竹美池、人際和美的世外桃源畫(huà)卷。然而對(duì)這種美,學(xué)生通過(guò)品讀和想象只能做表面的、淺層次的理解,我采取讓學(xué)生給課文繪制插圖的方式,鼓勵(lì)大家大膽作畫(huà)。于是一幅幅桃源美景被學(xué)生用稚拙的線條繪了出來(lái)。
“朗讀者”與“小編劇”。朗讀吟誦是學(xué)習(xí)古詩(shī)文的基本功。三尺講臺(tái),師生同誦經(jīng)典,美的意境會(huì)成為一種美的熏陶。在學(xué)習(xí)《黃鶴樓》一課時(shí),我由這首詩(shī)聯(lián)想到形式相似的李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》,便要求學(xué)生面對(duì)文本,而我則和樂(lè)誦讀“鳳凰臺(tái)上鳳凰游,鳳去臺(tái)空江自流……”在瑯瑯書(shū)聲中,似有黃鶴云集,鳳凰翱翔,形式上的相似,意蘊(yùn)上的相同,情感上的相通,孩子在誦讀中震撼并沉醉,一首《黃鶴樓》,還未學(xué)其詩(shī),就已入其境,還未通文字,就已解其情。學(xué)生因此而愛(ài)上了誦讀古詩(shī)。于是古詩(shī)文的課堂,成了孩子吟誦經(jīng)典的展臺(tái),或大氣磅礴,或和風(fēng)細(xì)雨,孩子從一兩個(gè),到三五個(gè),到更多個(gè),越來(lái)越多的孩子希望通過(guò)誦讀挑戰(zhàn)自己,表達(dá)對(duì)古詩(shī)文的熱愛(ài)。在誦讀中升華情感,陶冶情操,激發(fā)興趣。
文字有靈魂,運(yùn)筆要有神。多少學(xué)子有過(guò)當(dāng)作家的夢(mèng),圓夢(mèng)要從小開(kāi)始,在學(xué)習(xí)過(guò)程中打基礎(chǔ)。我曾設(shè)計(jì)了讓學(xué)生改寫(xiě)《十五從軍征》的作業(yè),讓他們聯(lián)系文本和歷史背景,根據(jù)個(gè)人的理解和獨(dú)有的生活經(jīng)驗(yàn),發(fā)揮豐富的想象力,設(shè)計(jì)情節(jié),刻畫(huà)人物,描寫(xiě)環(huán)境,渲染氛圍,感受一個(gè)八十歲老兵的心境,由情入手,細(xì)致刻畫(huà),鍛煉記敘文寫(xiě)作的能力。學(xué)生從開(kāi)始的有趣,進(jìn)而合理想象,精巧改編,細(xì)致描寫(xiě),作品讓人眼前一亮。也讓我有所感悟,原來(lái)讓孩子頭疼的作文,也有一個(gè)最妙的突破口,就是興趣。后來(lái),我們又進(jìn)行了《登幽州臺(tái)歌》《木蘭詩(shī)》等詩(shī)歌的改寫(xiě),或側(cè)重人物描寫(xiě),或側(cè)重事件記敘,或進(jìn)行環(huán)境渲染,引導(dǎo)學(xué)生從某個(gè)點(diǎn)出發(fā),學(xué)會(huì)寫(xiě)作。孩子從怕到愛(ài),從中感受到“小編劇”的喜悅。
問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天,青年學(xué)生就是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要傳承者,一個(gè)“趣”字,從課堂出發(fā),對(duì)學(xué)生激發(fā)的是興趣,點(diǎn)燃的是熱情,引起的是情感的共鳴;對(duì)教師體現(xiàn)的是智慧,豐富的是情懷,改變的是理念。古詩(shī)文趣教,值得在教學(xué)實(shí)踐中作深層次探索。
參考文獻(xiàn)
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作者簡(jiǎn)介:孫淑紅,女,1976年生,河北樂(lè)亭人,中共黨員,本科,教師,主要從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作。
附? ? 注
課題項(xiàng)目:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透與傳承新策略,項(xiàng)目級(jí)別:自治區(qū)級(jí),項(xiàng)目來(lái)源:寧夏第五屆基礎(chǔ)教育教學(xué)課題研究。(項(xiàng)目編號(hào):JXKT-ZW-05-032)。