短評

道術(shù)相融見真情，知行合一唯初心——讀明哲老師文章有感

雷文勇（鐵騎力士集團(tuán)董事長）

陳明哲先生是我終生的明師。每讀先生的文章，如親見先生其人，儒者之風(fēng)迎面而來，令人神清氣爽。

明哲老師之文“理論與實(shí)踐的‘合一’”，從思想根源上為我們追溯了管理理論與實(shí)踐的關(guān)系，并以特有的東方情懷，客觀地評價(jià)理論與實(shí)踐在東西方學(xué)術(shù)認(rèn)知的差異，為學(xué)術(shù)研究者立下學(xué)術(shù)創(chuàng)業(yè)和實(shí)踐創(chuàng)業(yè)的雙重基石；進(jìn)而明哲老師通過分享自己在動(dòng)態(tài)競爭和文化雙融兩個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)和心得，為尋求理論與實(shí)踐相互結(jié)合及平衡發(fā)展職業(yè)生涯的學(xué)術(shù)工作者諫言，也是為我們這樣處于動(dòng)態(tài)環(huán)境中的企業(yè)實(shí)踐者指路。如此傾囊相授，足見吾師真性情也。

明哲老師文中有言，受傳統(tǒng)文化的影響，中國的實(shí)踐和學(xué)術(shù)研究歷來密不可分，他自己則“由理論到實(shí)踐”和“由實(shí)踐到學(xué)術(shù)”做到了知行合一、惟精惟一。我也要在我的企業(yè)里，實(shí)實(shí)在在地踐行明哲老師的精一思想，讓管理的深度、高度、廣度、尺度和溫度看得見、摸得著。同時(shí)，我們也要站在巨人的肩膀上，提升整個(gè)企業(yè)管理團(tuán)隊(duì)的學(xué)術(shù)研究水平，知行合一地去追尋我們的初心。

學(xué)貫中西，知行合一

張 波（魏橋創(chuàng)業(yè)集團(tuán)董事長）

前段時(shí)間，有幸拜讀了陳明哲教授的《華夏智慧的知與行：“明哲”方法與心法》一文，充分感受到了陳教授的“謙遜、尊重、平等、赤誠、開放、包容、博學(xué)、利他”等高貴品質(zhì)，真正地繼承和發(fā)揚(yáng)了華夏文明和智慧，其方法與心法不僅適于課堂，更適于企業(yè)管理和人生的各個(gè)層面。

今又拜讀陳明哲教授的《理論與實(shí)踐的“合一”：一個(gè)全方位管理學(xué)者的創(chuàng)業(yè)歷程》一文，最深的感受仍然是通篇貫穿著中國歷史上一直傳承的“知行合一”的價(jià)值觀。山東是孔孟之鄉(xiāng)、儒家文化發(fā)源地，我生在山東，長在山東，工作在山東，對陳教授的“精一”有著更多的心靈共鳴。動(dòng)態(tài)競爭闡述了競爭方式的多種多樣，不僅包括競爭對抗，更重要的還有相互合作，互利共贏。文化雙融通過推動(dòng)?xùn)|西方的融合、全球與局部地區(qū)的融合、學(xué)術(shù)與實(shí)踐的融合、創(chuàng)造知識與應(yīng)用知識的融合，中為洋用、洋為中用，實(shí)現(xiàn)了將學(xué)術(shù)、研究、教學(xué)、實(shí)踐、服務(wù)融為一體的“知行合一”，也使“讓世界變小”的夢想越來越近。

中國歷來重視學(xué)以致用，只有通過“用”，才能使“學(xué)”更有意義、更有價(jià)值，反過來更好地促進(jìn)“學(xué)”。陳教授的學(xué)術(shù)研究與教學(xué)、服務(wù)和專業(yè)實(shí)踐的整合，就形成了這樣一個(gè)完美的閉環(huán)。我們也期盼著管理學(xué)界在陳教授“精一”理論的推動(dòng)下，正如醫(yī)學(xué)界研發(fā)的新藥應(yīng)用于臨床一樣，做到在管理上藥到病除，或止病于未發(fā)。

陳明哲教授不僅是中西貫通的學(xué)術(shù)工作者，也是誨人不倦的教育家、全球著名的企業(yè)戰(zhàn)略專家。于我而言更是我的良師益友。因此，我衷心盼望關(guān)心企業(yè)發(fā)展的相關(guān)人士能夠從陳教授的文中汲取養(yǎng)分、不斷精進(jìn)。

傳承文化精髓，啟迪今人智慧

田 梅（中央電視臺《經(jīng)典詠流傳》、《朗讀者》制片人、總導(dǎo)演）

能夠聽明哲教授講課，和同學(xué)們一起踏上一次“啟迪智慧”之旅，我感到十分榮幸。老師沉穩(wěn)儒雅、虛懷若谷的大家風(fēng)范給我留下了深刻的印象。每一次備課，他都會(huì)認(rèn)真了解所有人的背景和故事，以至于我們在課堂上同他交流時(shí)，就像是與一位親切的老朋友在聊天，忍不住向他敞開心扉，分享一些肺腑之言。

明哲教授是一位完美的“伴讀”者，同時(shí)也是一位積淀深厚、知行合一的教育者和創(chuàng)業(yè)者。他吸納中華傳統(tǒng)文化的精髓，將其運(yùn)用到教育、管理、為人等各個(gè)方面，用古人的智慧啟迪今人的智慧，這與我們當(dāng)下所倡導(dǎo)的“傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”可謂是高度契合。作為文化類節(jié)目的制片人和總導(dǎo)演，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)下價(jià)值，向觀眾傳遞一種向上向善的正能量，這本身是一件艱難的事。有幸明哲教授提出的“文化雙融”、“惟精惟一”等理念給了我極大的啟發(fā)。先輩留下的無盡寶藏，對于當(dāng)今的我們而言，有著極高的門檻。導(dǎo)演組在集體研討的會(huì)議中，往往是以尋求簡單的臺本內(nèi)容開始，以全體共同的精神潤養(yǎng)結(jié)束。我也嘗試著效仿明哲老師的“心法”，在集體思考討論的活動(dòng)中扮演一個(gè)“伴讀”者。我發(fā)現(xiàn)，最終這檔節(jié)目能夠以比較順利的狀態(tài)錄制完成并有不錯(cuò)的呈現(xiàn)，管理上的收獲竟然大于業(yè)務(wù)上的收獲——這真的令我感到驚喜。我們的導(dǎo)演在共同的討論學(xué)習(xí)中，營造了一個(gè)知識富集的營養(yǎng)池，一種無形不可言狀的工作方式給每個(gè)人帶來了驚人的提升。啟發(fā)、思考、眾享等許多從明哲心法中粗略效仿的技巧讓我深刻地領(lǐng)會(huì)到——明哲教授的這套方法與心法不僅能夠引導(dǎo)管理者經(jīng)營好企業(yè)，同時(shí)對于電視節(jié)目和文化傳播領(lǐng)域也具有重要的借鑒意義。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中所蘊(yùn)含的深刻哲理需要我們通過反復(fù)實(shí)踐去領(lǐng)悟和掌握。明哲教授將多年學(xué)習(xí)華夏智慧結(jié)晶的心得，如“精一”、“執(zhí)中”等授予我們，讓我們踩在巨人的肩膀上不斷前進(jìn)，他的付出和貢獻(xiàn)怎能不令人敬佩!

教學(xué)相長，融貫東西

張 鵬（中子星金融，創(chuàng)始人兼CEO）

與明哲老師相識于十幾年前，彼時(shí)我還是商學(xué)院的學(xué)生，機(jī)緣巧合十幾年后在清華的EMBA課堂再次見到老師。他的教學(xué)完美地詮釋了學(xué)術(shù)創(chuàng)業(yè)和實(shí)踐創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的知行合一精神，他了解每一個(gè)學(xué)生的商業(yè)背景、能力專業(yè)，又因材施教，互動(dòng)交流，得以使理論滲透進(jìn)每一個(gè)人的商業(yè)思辨和實(shí)踐中，同時(shí)理論本身也得到更好的完善和發(fā)展。這種教學(xué)相長的精神在當(dāng)下商業(yè)社會(huì)尤其難能可貴，中國古代士大夫階層特別強(qiáng)調(diào)格物致知，學(xué)以致用，在現(xiàn)代社會(huì)，科研和學(xué)術(shù)體系基本以西方架構(gòu)為基礎(chǔ)，講究實(shí)證研究?？茖W(xué)確實(shí)要求嚴(yán)謹(jǐn)和數(shù)據(jù)，但管理學(xué)是一門混沌有序兼而有之的學(xué)科，純粹實(shí)證方法導(dǎo)致學(xué)者以固定范式及標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)計(jì)理論為工具發(fā)表論文，和企業(yè)實(shí)操脫節(jié)，并難以結(jié)合文化因素進(jìn)行管理理論創(chuàng)新，這也反映在近年來傳統(tǒng)西方管理理論無法適應(yīng)和指導(dǎo)中國新興企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀里。主要原因是西方管理理論從牛頓時(shí)代、泰勒科學(xué)管理以來，一直要求確定性、可預(yù)測的實(shí)證思想，而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代商業(yè)模式的不可預(yù)測性、組織形式的靈活性對此形成了挑戰(zhàn)。明哲老師提倡文化雙融，就是嘗試將東方文化的信、仁、以人為本的精髓融合到管理學(xué)中，從而更好地適應(yīng)商界的需求，這既是學(xué)術(shù)創(chuàng)業(yè)，更是創(chuàng)新，我們都希望從老師數(shù)十年的東西方文化及理論研究中獲取更多的養(yǎng)分。

觀察，思考，表達(dá)

路江涌（北京大學(xué)光華管理學(xué)院組織與戰(zhàn)略管理系教授、系主任）

重讀明哲老師“理論與實(shí)踐的‘合一’”一文，引發(fā)了我對認(rèn)知世界方法的思考。我認(rèn)為，認(rèn)識世界有三個(gè)步驟：觀察、思考、表達(dá)。這三個(gè)步驟可以進(jìn)一步分解成六個(gè)部分：觀、察、思、考、表、達(dá)。

“觀”對應(yīng)的英文是observation，是對事物的整體認(rèn)知和宏觀把握。“察”對應(yīng)的英文是investigation，是對事物細(xì)節(jié)的進(jìn)一步微觀探究?！坝^察”對于管理學(xué)者而言，就是要走近實(shí)踐，近距離觀察商業(yè)世界，既要對商業(yè)有宏觀認(rèn)知，了解管理的廣度，也要對商業(yè)有微觀體察，體會(huì)管理的深度。

“思”對應(yīng)的英文是construction，是對觀察到現(xiàn)象的框架性歸納?！翱肌睂?yīng)的英文是theorization，是對事物背后邏輯的理論性演繹?！八伎肌睂τ诠芾韺W(xué)者而言，就是要跳出實(shí)踐，在近距離觀察商業(yè)世界之后，對商業(yè)規(guī)律的歸納和總結(jié)。

“表”對應(yīng)的英文是expression，是把觀察和思考得出的成果表現(xiàn)出來。“達(dá)”對應(yīng)的英文是integration，是在觀察和思考的基礎(chǔ)上做到知行合一，做到理論和實(shí)踐的整合。“表達(dá)”對于管理學(xué)者而言，一方面是要把觀察和思考的成果發(fā)表出來，另一方面是要能把成果應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中去。

明哲老師的學(xué)術(shù)生涯，是一個(gè)學(xué)者通過“觀察、思考、表達(dá)”影響世界的典范。他在對企業(yè)間競爭和文化間融合的觀察基礎(chǔ)上，進(jìn)行了深入的思考，創(chuàng)建了動(dòng)態(tài)競爭和文化雙融兩個(gè)理論體系，并通過在商業(yè)期刊和學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表，以及影響商界精英，反哺商業(yè)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)理論和商業(yè)實(shí)踐的“精一”。

每個(gè)人的“精一”

李 丹（美國印第安納大學(xué)凱萊商學(xué)院教授）

雖然之前拜讀過不少明哲老師的文章，初次見面卻是在2006年“全球華人管理學(xué)者社群”成立之際，我亦有幸成為社群首屆活動(dòng)參與者之一。更為有幸的是，我見證了明哲老師近十幾年來在學(xué)術(shù)與實(shí)踐“精一”上所付出的努力和取得的成就。見證的同時(shí)，自己也逐漸領(lǐng)悟?yàn)槭裁疵髡芾蠋煆牟惠p易對“精一”下定義，而是引導(dǎo)每個(gè)在不同職業(yè)階段的人去找尋自己的“精一”。此文對學(xué)術(shù)與實(shí)踐“合一”的分享對各個(gè)階段的學(xué)術(shù)創(chuàng)業(yè)者都會(huì)有所裨益。明哲老師提到很多同仁是誤打誤撞進(jìn)入管理學(xué)術(shù)界的，之前對這個(gè)行業(yè)了解甚少。我還依稀記得2002年第一次參加國際管理學(xué)會(huì)年會(huì)，華人參會(huì)者是很少的，像明哲老師這樣取得卓著學(xué)術(shù)成就的華人學(xué)者更是鳳毛麟角。所以，對于年輕學(xué)者來說，能夠在事業(yè)起始階段通過明哲老師此文對學(xué)術(shù)生涯有一個(gè)較為全面的認(rèn)識，在以后的工作中取得更多更有價(jià)值的成果，并且少走彎路，著實(shí)有益。對于經(jīng)驗(yàn)豐富的資深學(xué)者，明哲老師的“精一”分享也會(huì)提供給他們一個(gè)回顧以往及調(diào)整未來發(fā)展的指導(dǎo)，以激發(fā)下一個(gè)更加充實(shí)有意義的職業(yè)階段。初識明哲老師之時(shí)，老師就不吝分享“全心投入到過程中，這個(gè)過程自然會(huì)引領(lǐng)你向前”；學(xué)術(shù)與實(shí)踐的“合一”則是對我們追求何種“過程”提供了寶貴的思考內(nèi)容和成功經(jīng)驗(yàn)。對于學(xué)術(shù)界和社會(huì)，明哲老師的文章強(qiáng)調(diào)了學(xué)者在為社會(huì)提供價(jià)值方面的發(fā)展方向。明哲老師年少時(shí)從毓老處所傳承的傳統(tǒng)文化智慧及社會(huì)責(zé)任感在其數(shù)十年對“精一”的不懈追求中得到充分體現(xiàn)。此文對于整個(gè)學(xué)術(shù)界的可持續(xù)發(fā)展提供了非常有價(jià)值的指導(dǎo)和參考意義。感謝明哲老師的分享!