張炎《詞源》詞學(xué)理論探微

萬(wàn)珺冕

摘要：張炎，早年詞學(xué)周邦彥，又深受姜夔詞風(fēng)影響。他的詞學(xué)理論更是獨(dú)樹(shù)一幟，其《詞源》從作詞步驟、創(chuàng)詞方法以及論詞標(biāo)準(zhǔn)等方面對(duì)詞的題目、曲名、意境、韻律、字面以及句法的運(yùn)用皆作出了詳細(xì)的描摹。其中，他提出了“雅正”、“清空”、“意趣”這三個(gè)論詞標(biāo)準(zhǔn)，并以姜夔、周邦彥等人的詞為例具體地闡述了他的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：雅正;凊空;意趣

夏承熹先生在《讀張炎<詞源>》有云：“（張炎）提出評(píng)論詞的標(biāo)準(zhǔn)有三，一、‘意趣高遠(yuǎn)，二、‘雅正，三、‘清空?！倍軌蚍蠌堁渍撛~標(biāo)準(zhǔn)的人可真算少數(shù)了，他認(rèn)為周邦彥的詞容易為情所驅(qū)使，失了“雅正”之范;辛棄疾的詞又太過(guò)“豪氣”;柳永之詞則是難脫“風(fēng)月”……此外，他也有稱賞的詞人，如秦少游、高竹屋、姜白石、史邦卿、吳夢(mèng)窗等人，他贊揚(yáng)他們的詞風(fēng)格情調(diào)不一，句法不同于俗，“俱能特立清新之意，刪削靡曼之詞”，并且能夠“自成一家”。而他最為推崇的詞人當(dāng)為姜白石，他認(rèn)為姜夔的詞完全達(dá)到了自己對(duì)于詞作的標(biāo)準(zhǔn)。

一、詞須“雅正”

張炎論詞最根本的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)是“雅正”，他認(rèn)為“古之樂(lè)章、樂(lè)府、樂(lè)歌、樂(lè)曲，皆出于雅正?！焙螢椤把拧保俊把拧背鲎浴对?shī)經(jīng)》中的“大小雅”，合于規(guī)范、儀禮，而“正”則為正統(tǒng)、平正。那要什么樣的詞才能夠達(dá)到這種標(biāo)準(zhǔn)呢？詞欲要“雅正”，就得是“志之所之”，也就是所謂的“詩(shī)言志”，要在詞作之中體現(xiàn)你的情志，甚至是要讓你的情志來(lái)引導(dǎo)你寫(xiě)詞。這與韓愈“不平則鳴”的古文理論頗為相似，皆是心中有感，自然而發(fā)。但是，張炎認(rèn)為適度抒發(fā)情志可以成詞，而一旦情感過(guò)于澎湃，便會(huì)驅(qū)使理智，下筆毫無(wú)制約。所以，最好的作詞環(huán)境便是心有所感，下筆冷靜沉著。在此，以姜夔的《暗香》為例闡述觀點(diǎn)。

“舊時(shí)月色。算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻、春風(fēng)詞筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。江國(guó)。正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣。紅萼無(wú)言耿相憶。長(zhǎng)記曾攜手處，千樹(shù)壓、西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時(shí)見(jiàn)得?！?/p>

先看此詞字句，張炎認(rèn)為好詞中“一個(gè)生硬字用不得”，而且得字斟句酌，但是呢，又不可言語(yǔ)靡曼、堆砌辭藻，否則就像美則美矣，卻只能遠(yuǎn)看，不得細(xì)細(xì)品味。詞中的“舊月”、“梅花”、“夜雪”、“紅萼”等皆為平常之景，于此，卻仿佛造了一境，今昔之變、盛衰之感頓生。

再看此詞立意，作者回到舊時(shí)地點(diǎn)，時(shí)移世易，不免心生惆悵悲涼之感，但詞中無(wú)一字句寫(xiě)悲，卻處處皆悲，僅通過(guò)物象的凄寒映照自身，使人對(duì)作者的身世飄零不禁心生慨嘆。其意傷情卻不溢，正和“雅正”之義。

二、詞要“清空”

“清空”，是張炎論詞的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，他在《詞源》中寫(xiě)到：“詞要清空，不要質(zhì)實(shí)。清空則古雅峭拔，質(zhì)實(shí)則凝澀晦昧?！薄扒濉睘楹我?？一開(kāi)篇，張炎便提過(guò)，作詞要清新明麗。而“空”呢？張炎也有解釋，“野云孤飛，去留無(wú)跡”即為空，“空”并非什么都沒(méi)有，而是無(wú)雕琢之跡。端看他舉的反面例子，他說(shuō)吳文英的詞如同“七寶樓臺(tái)，眩人眼目，碎拆下來(lái)，不成片段”就是說(shuō)他的詞過(guò)于堆砌辭藻，而失意境之美，張炎還以《聲聲慢》中一句為例：“檀栗金碧，婀娜蓬萊，游云不蘸芳洲”，并評(píng)價(jià)前面八個(gè)字“太澀”。那么此處之“澀”指的是什么呢？該是由于詞句過(guò)于嚴(yán)密，用事過(guò)于集中，有堆砌之感。其后又舉了《唐多令》之例，說(shuō)它“疏快，卻不質(zhì)實(shí)”。種種表述，使我認(rèn)為“清空”在此是為語(yǔ)言風(fēng)格之意。白石的詞雅正且筆力雄健;夢(mèng)窗的詞則過(guò)于平直，用事過(guò)于拘泥;《唐多令》呢，疏松不密。這完全是說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格。

不只如此，張炎還以“清空”評(píng)價(jià)詞作意境。清代沈祥龍對(duì)張炎的“清空”范疇作如此闡釋：“清者，不染塵埃之謂;空者，不著色相之謂。清則麗，空則靈，如月之曙，如氣之秋?！薄扒濉眲t明麗，“空”則輕靈?，F(xiàn)以白石《揚(yáng)州慢》為例闡述觀點(diǎn)。

“淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里。盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒。都在空城。杜郎俊賞，算而今、重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生?！?/p>

先看此詞字句，以“清”、“寒”、“空”、“冷”、“無(wú)聲”與昔日揚(yáng)州的繁華作對(duì)比，昔日杜郎式的風(fēng)流艷情，如今卻是“波心蕩，冷月無(wú)聲”這樣的冷筆硬語(yǔ)，語(yǔ)言特立清新之感;今日之景為冷色調(diào)，昔日繁華為暖色調(diào)，更以橋邊默默無(wú)聞的“紅藥”為見(jiàn)證者，經(jīng)歷時(shí)光突變，豈非“空”之一字方能描繪。

再看此詞意境，詞之上闋，皆為詞人所見(jiàn)之景，將昔日的春暖與今日的秋寒作對(duì)比，更加突顯“胡馬窺江去后”揚(yáng)州破敗凋殘的景象。詞的下闋，運(yùn)用典故，進(jìn)一步深化了“黍離之悲”的主題。就算是善于寫(xiě)“豆蔻”詞與“青樓”詞的杜牧見(jiàn)到這滿目瘡痍的景象，也會(huì)感到悲傷，難以再寫(xiě)那般“情深”之詞了吧！到了結(jié)尾，作者用“橋邊紅藥”的盛放與“寂寞開(kāi)無(wú)主”的情感更是升華了幽寒蒼涼之境。

三、詞得有“意趣”

詞得有意趣，最重要的是“不要蹈襲前人語(yǔ)意”，要有“特立清新”之感。在此以《暗香》為例闡述觀點(diǎn)。

此詞為詠梅之詞，張炎說(shuō)詞尤其難于詠物，描摹得過(guò)于細(xì)致，便不暢達(dá);過(guò)于模糊呢，就不明白，詠物筆法須得乎其中。而最關(guān)鍵的是，“一段意思，全在結(jié)句，斯為絕妙”。此詞雖為詠梅，但究其根本，則為懷往。舊時(shí)梅邊月下的歡樂(lè)與今時(shí)的夜下寂寞對(duì)比，更突出了無(wú)限懷念。而末尾的“幾時(shí)得見(jiàn)”指梅花，更指人，情景交融之間，懷人之情溢于言表。

詞之“意趣”還需高遠(yuǎn)。張炎評(píng)價(jià)周邦彥的詞“惜乎情趣卻不高遠(yuǎn)”，之后，他說(shuō)“所以出奇之語(yǔ)，以白石騷雅句法潤(rùn)色之，真天機(jī)云錦也。”詞要出奇，更是要“雅正”之句法潤(rùn)色?？梢?jiàn)，在他的《詞源》中，“雅正”是他評(píng)論詞最為基本的要求。

《詞源》不僅提出了論詞的標(biāo)準(zhǔn)，而且還對(duì)詞的創(chuàng)作做出了非常具體的描述。張炎提到，作慢詞，得先看其題，再擇“曲名”，后“命意”，再“選韻”，終“述曲”。而且做完詞后，要先細(xì)思前后詞意是否相稱，字詞是否粗疏;改完后，再行謄抄，把它貼在桌上或墻壁上，觀之有不妥，繼續(xù)改;到第二天再觀，如有不妥，繼續(xù)改……如此反復(fù)，方成好詞。正事因?yàn)槲覀兊那拜呌镁ぞI(yè)業(yè)的態(tài)度為我們留下了浩如煙海的作品，我們也要用這種態(tài)度去研究學(xué)習(xí)經(jīng)典。

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