芻議習(xí)近平關(guān)于科技論述的意義

李晶

【摘 要】 本文認(rèn)為習(xí)近平有關(guān)科技的論述遵循了歷史唯物主義中重要的辯證關(guān)系;凸顯了“以人民為中心”的歷史觀;體現(xiàn)出廣闊的“世界眼光”。

【關(guān)鍵詞】 歷史唯物主義;科技論述;科技發(fā)展

自黨的十九大以來(lái)，一系列新的政策方針為中國(guó)馬克思主義理論體系注入了新的活力，在繼承與創(chuàng)造的基礎(chǔ)上形成了博大精深的中國(guó)馬克思主義思想體系。在馬克思主義理論體系當(dāng)中，科技思想的理論創(chuàng)新占有十分重要的地位，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合的講話中也多次強(qiáng)調(diào)了要堅(jiān)持用科學(xué)的理論來(lái)武裝我們的思想。習(xí)近平關(guān)于科學(xué)技術(shù)的論述是一個(gè)完整的理論體系，不僅對(duì)新時(shí)期科學(xué)技術(shù)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，而且在理論方面繼承與發(fā)展了馬克思主義的唯物史觀，運(yùn)用了歷史唯物主義的方法去認(rèn)識(shí)科技，全面地展現(xiàn)出歷史唯物主義的深刻意蘊(yùn)。因此，從歷史唯物主義的視域下探討習(xí)近平科技論述的理論意義，有助于民眾從哲學(xué)的意義上認(rèn)識(shí)到改革開(kāi)放四十年來(lái)科學(xué)技術(shù)在我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用，對(duì)于新時(shí)代背景下積極推進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略具有重要的理論意義。

一、習(xí)近平關(guān)于科技的論述遵循了歷史唯物主義中重要的辯證關(guān)系

1、把握了物質(zhì)與意識(shí)、思維與存在這兩對(duì)哲學(xué)范疇之間的辯證關(guān)系

在歷史唯物主義的幾對(duì)范疇當(dāng)中物質(zhì)與意識(shí)、思維與存在的辯證關(guān)系是最基礎(chǔ)的范疇，也是最基本的問(wèn)題。唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)不是被動(dòng)消極的，而是能動(dòng)的積極的，并具有相對(duì)獨(dú)立性。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上科學(xué)地預(yù)見(jiàn)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，成為社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)。習(xí)近平總書記所提出的科技論述將社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的相互影響深刻體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)還對(duì)文化自信的價(jià)值進(jìn)行了著重說(shuō)明。楊佳祺基于此的觀點(diǎn)是：“保持高度的自信處于全球先進(jìn)水平，主要來(lái)自于中華民族發(fā)展理論、所堅(jiān)持的道路、文化以及制度方面的自信”。[1] “四個(gè)自信”是建立在社會(huì)物質(zhì)的基礎(chǔ)之上，我國(guó)的科技實(shí)力也正是如此，張閆曾明確提出：“中國(guó)在物質(zhì)技術(shù)領(lǐng)域已具備創(chuàng)新能力，目前的重中之重就是基于物質(zhì)、精神的層面開(kāi)始著手促使技術(shù)創(chuàng)新更加具有活力”，[2]并對(duì)科技界做出了以下要求，即“要具備自信的創(chuàng)新精神，擁有走在世界前端的遠(yuǎn)大報(bào)復(fù)，對(duì)先進(jìn)的科學(xué)問(wèn)題要敢于挑戰(zhàn)，追趕上乃至超越國(guó)際領(lǐng)先水平，在下次世界科技競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)戰(zhàn)略主導(dǎo)地位”。[3]因此，我國(guó)的科技發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)的支撐，也離不開(kāi)先進(jìn)社會(huì)意識(shí)的引領(lǐng)，只有不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，才能更好構(gòu)筑中國(guó)科技精神。

2、遵循了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系

人們改造自然以滿足社會(huì)需要的物質(zhì)力量離不開(kāi)生產(chǎn)力的支撐，生產(chǎn)力也是人們解決社會(huì)與自然矛盾的實(shí)踐能力?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中的重要因素，生產(chǎn)力包含著科學(xué)技術(shù)。在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)日益成為生產(chǎn)進(jìn)步的關(guān)鍵影響因素。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是相互對(duì)立但又互相依存的，其中前者決定了生產(chǎn)關(guān)系的地位，同時(shí)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力起反作用。隨著科技的飛速發(fā)展，生產(chǎn)力得到了極大程度的改善，如果生產(chǎn)關(guān)系無(wú)法有效適應(yīng)這種發(fā)展形勢(shì)，就會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變化。改革開(kāi)放四十多來(lái)年的成就和經(jīng)驗(yàn)表明，社會(huì)主義的根本任務(wù)是不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。在我國(guó)科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的過(guò)程中，很大程度上科技成果不能有效轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，無(wú)法將其實(shí)用價(jià)值最大限度地發(fā)揮出來(lái)，這主要是由于在“科技改造的過(guò)程中面臨著多方面的制約因素，每個(gè)流程缺乏密切的銜接所導(dǎo)致的”，[4]這說(shuō)明在我國(guó)的科學(xué)體系當(dāng)中形成了不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的體制模式。因此，要加快科技體制改革步伐，進(jìn)一步解放思想，就必須實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。

2014年8月18日，中共中央總書記習(xí)近平主持中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第七次會(huì)議時(shí)提出了三個(gè)“面向”，即“面向國(guó)家重要需求、面向全球領(lǐng)先科技以及面向國(guó)民經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)鍵”，明確指出“人才（personnel）、資金（capital）、機(jī)構(gòu)（mechanism）、項(xiàng)目（device）都同步發(fā)展，不分主次，凝聚一起共同為促進(jìn)科技創(chuàng)新而服務(wù)”。[5]與此同時(shí)，要為“實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略創(chuàng)立一個(gè)好的體制保障”，[6]不僅需要經(jīng)濟(jì)上的“硬”實(shí)力，也需要體制的“軟”保障。

習(xí)近平關(guān)于科學(xué)技術(shù)的論述按照歷史唯物主義的基本規(guī)律，努力推進(jìn)科技體制改革，堅(jiān)決消除阻礙科技進(jìn)步的制度障礙，提出了將科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力的思想。在新時(shí)代的背景下，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)質(zhì)上即為在提高生產(chǎn)力的前提下對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行持續(xù)優(yōu)化，促使上層建筑更加健全，從而有效滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，即通過(guò)全面深化改革，不斷促進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善。

二、習(xí)近平關(guān)于科技的論述凸顯了“以人民為中心”的歷史觀

歷史唯物主義認(rèn)為人類歷史是物質(zhì)資料生產(chǎn)的歷史，而物質(zhì)資料生產(chǎn)的主體是人民群眾，這就肯定了社會(huì)進(jìn)步離不開(kāi)人民的共同努力。所以，無(wú)論是社會(huì)歷史還是科技，它們的開(kāi)創(chuàng)者就是廣大人民群眾。因此，在大力推進(jìn)科技創(chuàng)新工作中，必須在堅(jiān)持歷史唯物主義基本原則的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持走黨的群眾路線，尊重人民群眾的主體地位。

習(xí)近平的科技思想是以科技創(chuàng)新為核心的，以服務(wù)于廣大人民群眾為目的的科技觀。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“人是科技創(chuàng)新最關(guān)鍵的因素”。[7]毫無(wú)疑問(wèn)，科技是服務(wù)于人民的，科技推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展是為了使科技發(fā)展成果更好地普惠于廣大人民群眾，實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展，彰顯以人民為中心的歷史發(fā)觀。黨的十九大提出我國(guó)進(jìn)入了新時(shí)代，但是在社會(huì)主義發(fā)展初級(jí)階段并未發(fā)生大的變化，對(duì)美好生活的憧憬仍舊是我們奮斗的目標(biāo)。因此，圍繞科技創(chuàng)新，深化創(chuàng)新性改革，不斷解放與發(fā)展生產(chǎn)力，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的必然要求。

黨的十八屆五中全會(huì)首次提出了“以人為本”的核心理念。其主要是將“黨一心為民以及促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的核心力量是廣大群眾的唯物主義深刻的體現(xiàn)出來(lái)”。[8]唯物史觀認(rèn)為社會(huì)歷史的創(chuàng)造者不是個(gè)別英雄人物而是人民群眾，這就從人是歷史創(chuàng)造者的基本前提出發(fā)，說(shuō)明了在歷史發(fā)展過(guò)程中人民的重要價(jià)值。所以科技的開(kāi)創(chuàng)者即是廣大人民群眾，在科技工作中必須要尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神。

“把人民的利益放在首位，科技成果服務(wù)于廣大民眾。”[9]是科技發(fā)展的核心思想，也是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)。黨的十九大更是提出了“始終將人民需求作為所有工作的出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持三個(gè)代表的重要思想，將為民服務(wù)得以貫徹實(shí)施，為創(chuàng)造美好生活而奮斗，借助于民眾的力量開(kāi)創(chuàng)歷史新紀(jì)元”。[10]我國(guó)的科技事業(yè)需要人民來(lái)創(chuàng)造，科技創(chuàng)新需要依靠人民而實(shí)現(xiàn)，隨著群眾生活水平的不斷提升，“為生產(chǎn)出多元化的能夠有效順應(yīng)時(shí)代發(fā)展同時(shí)可以滿足人們需求的物質(zhì)文化產(chǎn)品，而做出進(jìn)一步的改革，促進(jìn)科技創(chuàng)新”，[11] “并始終牢記使命，科學(xué)成果是為全體人民以及社會(huì)發(fā)展所服務(wù)的，將科學(xué)發(fā)展和改善群眾生活質(zhì)量、文化及健康等綜合性素質(zhì)的加強(qiáng)進(jìn)行有機(jī)融合”，[12]實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展成果由人民共享的科學(xué)技術(shù)發(fā)展目標(biāo)。

人民群眾是科技創(chuàng)新的主力軍，人才是科技創(chuàng)新的關(guān)鍵力量，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人歷來(lái)都很重視人才在科技事業(yè)發(fā)展中的作用。鄧小平說(shuō)過(guò)：“改革經(jīng)濟(jì)體制，最重要的、我最關(guān)心的，是人才。改革科技體制，我最關(guān)心的，還是人才?！盵13]胡錦濤總書記也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“優(yōu)秀的科學(xué)家及科技人才對(duì)于科技進(jìn)步有著舉足輕重的影響作用。”[14]習(xí)近平總書記在“為建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)而奮斗”的講話中更是懇切地說(shuō)道：“兩院院士和廣大科技工作者是國(guó)家的財(cái)富、人民的驕傲、民族的光榮”。[15]優(yōu)秀的創(chuàng)新人才能夠把握世界科技前沿，指明中國(guó)未來(lái)科技事業(yè)的發(fā)展方向，在中國(guó)科技創(chuàng)新事業(yè)中發(fā)揮不可替代的作用。習(xí)近平總書記也非常注重科技人才的引進(jìn)，在學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專題研討班上的講話就提到了要“加快政策以及人才機(jī)制改革，加強(qiáng)對(duì)綜合性人才的吸引及培養(yǎng)，將各方面的人才進(jìn)行充分的利用?！盵16]同時(shí)，我國(guó)也為科技人才創(chuàng)造優(yōu)良的研究環(huán)境及激勵(lì)機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)廣大科技人員的積極性和創(chuàng)造性。

習(xí)近平總書記的一系列論述都充分體現(xiàn)了“知識(shí)就是力量，人才就是未來(lái)”的以人民為中心的科技觀。當(dāng)然也必須看到，現(xiàn)代人所處的社會(huì)環(huán)境與過(guò)去相比發(fā)生了很大的變化，生活理念更加多元，生活方式更加多樣，生活節(jié)奏更快，人們享受生活的心情更加迫切，面對(duì)人民群眾持續(xù)提升的生活質(zhì)量需求不能得以充分滿足所產(chǎn)生的沖突，促使科技進(jìn)步面臨新的挑戰(zhàn)，也提出的新的要求，因此我國(guó)要在科技創(chuàng)新方面走在世界前列，必須要以人為本，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。

三、習(xí)近平科技思想體現(xiàn)出廣闊的“世界眼光”

在人類社會(huì)的歷史發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，人們通過(guò)生產(chǎn)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)的更迭，體現(xiàn)在社會(huì)歷史由低級(jí)階段不斷向高級(jí)階段的有規(guī)律發(fā)展。社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律可以通過(guò)人們對(duì)過(guò)去歷史事件的了解來(lái)把握。習(xí)近平總書記一直堅(jiān)持科學(xué)的歷史觀，重視科技的歷史作用，并強(qiáng)調(diào)通過(guò)科學(xué)技術(shù)不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，正如習(xí)近平總書記曾說(shuō)過(guò)的那樣：“民族興旺以及國(guó)家綜合實(shí)力不斷提高的決定性因素即是科技創(chuàng)新力，歷史唯物主義的重要理念之一即就是科技所產(chǎn)生的歷史影響引起高度重視”。當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，世界科技將迎來(lái)新一輪革命契機(jī)，正是在新時(shí)代的關(guān)鍵性節(jié)點(diǎn)上習(xí)近平明確指出應(yīng)對(duì)全球科技創(chuàng)新的主要方向：“科技是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的標(biāo)志，應(yīng)當(dāng)保持世界性的眼光進(jìn)行科技創(chuàng)新，掌握時(shí)代發(fā)展的重要命脈”。所以，要牢固樹(shù)立世界歷史的眼光，把握世界科技創(chuàng)新與發(fā)展的新趨勢(shì)，在我國(guó)科技產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)上加強(qiáng)科技創(chuàng)新，為世界科技的發(fā)展貢獻(xiàn)“中國(guó)”智慧。從這個(gè)角度來(lái)看，習(xí)近平的科技思想無(wú)疑反映了把握歷史發(fā)展規(guī)律上的世界歷史眼光。

總之，習(xí)近平的科技思想是以唯物史觀為理論基礎(chǔ)的科學(xué)的思想體系，堅(jiān)持了唯物辯證法對(duì)立統(tǒng)一的特性，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的相互影響進(jìn)行了更深層次的闡述，全面闡釋了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)之間的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了以人為本的歷史發(fā)展觀以及廣闊的世界歷史眼光。事實(shí)證明，我們積累了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)四十多年的改革開(kāi)放，形成了一系列持續(xù)創(chuàng)新的科技成果，為實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，我們要在歷史唯物主義的視域下，抓住我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)，加快從經(jīng)濟(jì)大國(guó)走向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。同時(shí)，我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家在科技水平上存在差距，成為創(chuàng)新型國(guó)家和世界科技強(qiáng)國(guó)是我國(guó)科技發(fā)展的迫切要求和必由之路。

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【作者簡(jiǎn)介】

李 晶（1994—）女，陜西西安人，碩士研究生，從事馬克思主義與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展研究.