我和 《易·文》

崔 超

還記得剛接到舞劇 《易·文》的排練通知那一刻，心中既興奮又有些膽怯。興奮的是又一次走進(jìn)舞劇，接觸專業(yè)和前沿的舞蹈訓(xùn)練，這對一名專業(yè)舞者來說，是何等的滿足與幸福；膽怯的則是對舞劇主題的把握與舞蹈表現(xiàn)，當(dāng)時(shí)對 《周易》，對舞劇 《易·文》的真正了解，少的可憐。只是字面上的理解，只有導(dǎo)演和編舞給我們傳達(dá)的舞劇要體現(xiàn)的內(nèi)容的模糊印象。而當(dāng)融入排練，一天天的排練，一遍遍的磨合，一次次與導(dǎo)演、演員對各自角色的溝通后，開始平靜下來，對自己飾演的角色，有了舞者自己的理解，更加入了舞者自己的演繹，首演、巡演幾場下來，作為一名主演、一名舞者才有了深刻的感悟和體會。

緣之 《易·文》，去年舞劇 《欞·花姑子》的呈現(xiàn)，用現(xiàn)代舞融合中國民族民間舞，給觀眾留下深刻印象，也是我第一次感受到現(xiàn)代舞的魅力，也對現(xiàn)代舞有了些許了解。今年很榮幸再次入選舞劇《易文》的排練，對我自己來說又是一次磨練與考驗(yàn)，像去年一樣，過程肯定是艱難的，但我愿意接受考驗(yàn)。

遇之 《易·文》，真正開始排練之后，突然進(jìn)入了迷茫狀態(tài)， 《欞·花姑子》 是有故事情節(jié)又是講述故事的，同時(shí)又融合民族民間舞的元素，相對來說比較容易些；而 《易·文》則講述 《周易》、 易經(jīng)的哲學(xué)意義和美學(xué)價(jià)值，用現(xiàn)代舞、融合古典，太極等身體語匯來描述天地萬物的起源與發(fā)展，劇中沒有設(shè)計(jì)明確的故事線，而是用 “元” “亨”“利” “貞”等7個人物表達(dá)生命的循環(huán)、生命的意義。排練開始后，自己也去查閱大量資料來 “補(bǔ)課”，該怎樣用身體去表現(xiàn)？這就是現(xiàn)代舞獨(dú)特魅力所在，他自由、抽象，擺脫自身過于僵化的動作程式的束縛，以合乎自然運(yùn)動法則的舞蹈動作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感，反映現(xiàn)代社會生活，可以說任何動作都可以成為舞蹈的一部分，這種方式方法更契合 《周易》中的自然法則，也讓自己開始慢慢地讓大腦與身體在同一頻道上，身體動作開始自然地在身體中長出來，這也就是很多觀眾看到我們的演出后，都在對我們動作的編創(chuàng)產(chǎn)生好奇的原因所在，我們沒有刻意地為創(chuàng)作而創(chuàng)作，只是用大腦支配自己的身體，尋找最合適的表達(dá)而已，這也是對自己專業(yè)舞蹈創(chuàng)作過程中的一些觸動和體會。

相知 《易·文》，通過導(dǎo)演、編舞和演員們一次又一次的溝通與排練，融合中國古典舞的動作元素，引入東方太極的氣息韻律，用 “限制性”的身體語言，加入即興編舞法，使點(diǎn)、線的身體運(yùn)動軌跡藝術(shù)化地表現(xiàn)中華萬物中的生命紋理，演員單、雙、三人舞一次又一次的磨合，線、八卦、山、水、陰、陽等，和每個人物所體現(xiàn)的東西逐一實(shí)現(xiàn)，也讓我們切身感受到了舞劇 《易·文》的魅力所在！

悟之 《易·文》，經(jīng)過近半年的磨合、創(chuàng)作、排練，舞劇 《易·文》在2018年11月終于和大家見面了，緊接著青海巡演，12月份受邀赴比利時(shí)交流演出，跟我們預(yù)想的一樣得到好評不計(jì)其數(shù)，讓我們也嘗到成功的喜悅。每跳一遍，內(nèi)心的感受都是不一樣的，或許自己真實(shí)的融入進(jìn)了 《易·文》中，也隨著它在成長，感謝山東省藝術(shù)研究院，感謝“一念舞坊”的領(lǐng)導(dǎo)和老師們，把現(xiàn)代舞帶到山東，讓山東舞者去體驗(yàn)去了解，去感受現(xiàn)代舞。有幸作為”一念舞坊”的首批舞者，融入這個集體！是大家的共同努力才有今天的豐收果實(shí)，作為一名專業(yè)舞者，一定會繼續(xù)努力，用舞蹈傳遞我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。