城市家風(fēng)文化的活化與傳播

王健

【摘 ? ?要】為弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)，泰州廣電制作了六集家風(fēng)專題片《親語(yǔ)連廉》，該專題片精選歷代清官廉吏以及當(dāng)代優(yōu)秀黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)故事，詮釋城市文化傳承中的家風(fēng)力量;影像活化家風(fēng)內(nèi)涵中的人和故事，追溯廉潔文化的淵源，探尋城市文化的根與魂，繪就泰州城市的特有氣質(zhì)。節(jié)目多渠道抵達(dá)用戶，在全國(guó)產(chǎn)生了較大影響。

【關(guān)鍵詞】親語(yǔ)連廉;家風(fēng);政風(fēng);城市文化;城市廣電

城市廣電，與百姓的距離最近，理應(yīng)在弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀家風(fēng)中勇于擔(dān)當(dāng)主動(dòng)作為。今年2月，泰州廣播電視臺(tái)聯(lián)合市紀(jì)委監(jiān)委、市委宣傳部拍攝制作了六集家風(fēng)系列電視專題片《親語(yǔ)連廉》，用電視手法將記載在碑文族譜中的文字，轉(zhuǎn)化為鮮活的正能量故事，在廣大干部群眾中引起了熱烈反響，受到了各方好評(píng)。

《親語(yǔ)連廉》專題片先后在江蘇衛(wèi)視、中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站、“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”APP等主流媒體平臺(tái)上傳播，與全國(guó)觀眾分享了泰州優(yōu)秀的家風(fēng)文化，產(chǎn)生了較大影響。

一、精選范例，影像活化家族故事，詮釋家風(fēng)傳承的力量

家規(guī)家訓(xùn)或以文字記載在族譜中，或以書畫懸掛在墻頭上，但真正傳承延續(xù)家風(fēng)靠的是行動(dòng)，看的是作為。編導(dǎo)人員沒有停留在對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)字義的解釋上，而是查閱大量史料，精心選擇范例，挖掘鮮活的人與事以詮釋家風(fēng)家訓(xùn)的傳承。

（一）梅蘭芳家族的家風(fēng)底線

梅蘭芳是泰州優(yōu)秀的城市文化符號(hào)之一，他不僅是把京劇旦行表演藝術(shù)推向巔峰的藝術(shù)家，還是第一位把京劇介紹到海外、使京劇躋身世界戲劇之林的文化使者。對(duì)應(yīng)“國(guó)重于家，德先于藝”的梅家祖訓(xùn)，編導(dǎo)通過大量的影視資料，并邀請(qǐng)梅蘭芳紀(jì)念館的專家，向觀眾講述了梅蘭芳恪守祖訓(xùn)，冒著生命危險(xiǎn)，蓄須明志，稱病堅(jiān)決不給日偽演戲的往事。梅蘭芳的兒子梅葆玖說：“泰州是梅家的根，因?yàn)檫@里有梅家的祖訓(xùn)——‘國(guó)重于家，德先于藝?！?/p>

（二）李德仁家族的德才報(bào)國(guó)

“詩(shī)禮傳家，德才報(bào)國(guó)”是泰州溱潼一門三院士的李家家訓(xùn)。李德仁早年留學(xué)德國(guó)，期間，他自創(chuàng)了一種震驚國(guó)際測(cè)量學(xué)界的“李德仁方法”。就在世界各大研究機(jī)構(gòu)向他伸來橄欖枝的時(shí)候，他毅然回到母校武漢大學(xué)任教。

專題片的編導(dǎo)沒有平鋪直敘這個(gè)故事，而是巧妙地從李德仁的妻子上世紀(jì)八十年代寫給丈夫的家書講起，他的妻子寫到，幾十年來你一直在學(xué)習(xí)，在花國(guó)家的錢，現(xiàn)在到了該回國(guó)“擠奶”的時(shí)候了。李家家訓(xùn)不僅成為指引李德仁、李德毅、李德群三兄弟的指路明燈，同樣也激勵(lì)著他們的家人“德才報(bào)國(guó)”。

（三）陳燕萍家族的底色本分

“法官媽媽”陳燕萍是當(dāng)代泰州人的驕傲。編導(dǎo)組運(yùn)用影視動(dòng)畫凸顯父親陳廣對(duì)她的諄諄教誨：“公正廉明，扶弱抑強(qiáng)”“有一顆愛心，善良的心，才會(huì)有一顆公正的心?！闭沁@樣的家風(fēng)家訓(xùn)讓陳燕萍一直堅(jiān)守共產(chǎn)黨人應(yīng)有的底色和本分。

此外，專題片還以情景再現(xiàn)的形式再現(xiàn)了因絕不與奸佞同流合污而稱病辭官的明朝三品大官儲(chǔ)巏，嚴(yán)詞拒絕大漢奸汪精衛(wèi)委任的辛亥革命元?jiǎng)字炻南鹊忍┲菹荣t的故事，他們同樣以最美麗動(dòng)聽的傳承音符，奏響了牢牢堅(jiān)守家風(fēng)家訓(xùn)思想底線的激越之歌。

如何用電視影像呈現(xiàn)家規(guī)家訓(xùn)？編導(dǎo)們嘗試采用各種制作手法來“還原”場(chǎng)景，影像化家族故事;對(duì)于實(shí)在無力“還原”的，則借助漫畫、連環(huán)畫等方式進(jìn)行動(dòng)畫處理來故事化呈現(xiàn)。這樣“虛實(shí)相生”的手法，既尊重歷史，又鮮活生動(dòng)。

二、追根溯源，深化家風(fēng)傳承的主旨，探尋城市文化的根與魂

廉潔在泰州城市文化中占有極其重要的位置?！肚迨犯濉分?，揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋就被列為“廉吏”。 鄭板橋?yàn)楣偾辶?，為人自律，常寫家書教誨族人修身養(yǎng)德，后人把其家書選編付梓《鄭板橋家書》，書中家訓(xùn)，一直為后世所謹(jǐn)遵。

家風(fēng)連著政風(fēng)，廉潔文化是優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)傳承的必然結(jié)果，也是泰州城市文化的特色。因此，專題片的編導(dǎo)們并沒有連篇累牘地列舉泰州的廉潔故事，而是重點(diǎn)追溯廉潔文化的淵源，探尋泰州城市廉潔文化、家風(fēng)文化的根與魂。

（一）“頭頂何字值千金”，廉源于“范”

明清兩朝，泰州黃橋的何氏一共出了四進(jìn)士、十舉人、三十二貢生、三百多位秀才，并且他們大都知書達(dá)理、嚴(yán)于律己，為民潔身自好，為官清正廉潔。問渠哪得清如許？千淘萬漉根在“范”。這“范”就是何家的十條家范。

專題片的編導(dǎo)運(yùn)用情景再現(xiàn)、虛實(shí)結(jié)合等影視劇拍攝手法，再現(xiàn)了《何氏家范》形成的過程：從南宋何氏避亂黃橋偏居一隅，到行善積德睦鄰孝悌成為望族;從第七代子孫明朝何濟(jì)抄錄名篇諍言向鄉(xiāng)鄰宣講，到把先祖?zhèn)儌飨聛淼闹倚⑷柿x、樂善好施的美德制成《何氏家范》，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)綿延傳承數(shù)百年。

（二）王氏六規(guī)訓(xùn)，泰州廉潔文化根植于“泰州學(xué)派”的哲學(xué)智慧

地以人聞，“派”以地名，這正是泰州家風(fēng)醇厚、人文底蘊(yùn)深沉的體現(xiàn)。泰州學(xué)派的創(chuàng)立者王艮及其追隨者王氏宗祠里的王棟，他們從“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的高度制定的《六規(guī)訓(xùn)》，即《孝順父母歌》《尊敬長(zhǎng)上歌》《和睦鄉(xiāng)里歌》《教訓(xùn)子孫歌》《各安生理歌》《毋作非為歌》，對(duì)當(dāng)今社會(huì)都起著道德規(guī)范作用。

（三）胡氏家訓(xùn)，泰州廉潔文化的提升得益于“教化”和“融合”

以《何氏家范》、王氏《六規(guī)訓(xùn)》為代表的泰州城市家風(fēng)文化起源于鄉(xiāng)野民間、繁榮于家庭家族、流播于本土教化，因此，其土壤豐腴，根基厚實(shí)，承恩先祖，惠澤后世，傳承數(shù)百年。她與時(shí)代共生，又與時(shí)代共進(jìn)。同時(shí)泰州家風(fēng)文化也善于吸收外阜文化的精華，與外阜文化融合共興。

范仲淹是北宋名臣，天禧五年他調(diào)任泰州西溪（今東臺(tái)）鹽倉(cāng)監(jiān)，清廉自守修成捍海堰，泰州人贊之為范公堤。此時(shí)的泰州人胡瑗正在泰州小城懸梁苦讀，他吸收了范仲淹的“憂樂觀”，提出了“不以一己為憂樂，所憂者天下，所樂者天下”的民本思想，而浸潤(rùn)了這種“憂樂觀”的胡氏家訓(xùn)“立身以品德第一，讀書以濟(jì)世為上”，又在泰州安定書院的瑯瑯讀書聲中影響了他的1700多個(gè)學(xué)生。

民族英雄岳飛、文天祥，雖在泰州時(shí)間不長(zhǎng)，但他們的家國(guó)情懷，不僅化作了泰州人交口相傳800余年的英雄傳說，而且他們的形象、精神永遠(yuǎn)融入了泰州城，融入了泰州人，成為泰州家家戶戶學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。

追溯廉潔文化的淵源，深化了家風(fēng)傳承的主旨。正是家風(fēng)的約束功能、評(píng)判功能、引領(lǐng)功能和整合功能，潛移默化地影響著家庭成員的行為、作風(fēng)和操守;提倡什么，容忍什么，禁止什么，嚴(yán)懲什么，規(guī)范著家庭或家族的道德準(zhǔn)則和價(jià)值取向，厚德持家必定廉潔為官，泰興仙鶴灣的遺帶亭，海陵稻河灣的八訓(xùn)堂，他們家族興旺的香火點(diǎn)燃了泰州城市的精神，鑄就了城市文化的靈魂。

三、多渠道分發(fā)，借助互聯(lián)網(wǎng)點(diǎn)燃城市的精神

習(xí)近平總書記說：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，使得“千千萬萬個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)?！盵1]

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家。為了讓六集家風(fēng)專題片《親語(yǔ)連廉》走進(jìn)千家萬戶，特別是走到年輕群體當(dāng)中去，泰州廣電充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，在泰州電視臺(tái)、江蘇衛(wèi)視播出的同時(shí)，聯(lián)合市紀(jì)委監(jiān)委、市委宣傳部，同步將之制作成針對(duì)各種層次用戶的版本多屏分發(fā)，在電腦屏、手機(jī)屏、公交車載屏、街頭廣告屏進(jìn)行融合傳播。

泰州廣電“我的泰州APP”同時(shí)推出視頻、文稿、圖集三個(gè)版本，“泰州微視聽”“勤廉泰州”等泰州政務(wù)微信號(hào)在刊播新聞和評(píng)論的同時(shí)與相應(yīng)版本互動(dòng)跟進(jìn)，廣電報(bào)新周刊同時(shí)推出生活在身邊的泰州名人的家風(fēng)故事20多集。

傳承好家風(fēng)匯聚正能量，轉(zhuǎn)作風(fēng)先要正家風(fēng)，用家風(fēng)涵養(yǎng)核心價(jià)值觀，以“小家”推動(dòng)“大家”，一時(shí)間，六集家風(fēng)專題片《親語(yǔ)連廉》馨滿泰州城。

泰州古代廉官鄭板橋、儲(chǔ)巏、胡瑗、徐蕃、嚴(yán)清，近代實(shí)業(yè)家劉國(guó)鈞、單毓華、單聲，革命家朱履先、方祖岐，時(shí)代楷模張?jiān)迫?、陳燕萍，以及張文德、郭寶珍、邱祖文等?dāng)代眾多基層黨員干部廉潔奉公、克己為民的群像，借助互聯(lián)網(wǎng)走進(jìn)了千家萬戶，泰州的一代代厚德家風(fēng)傳人宛若燦爛星辰，用自己修身、齊家、濟(jì)天下的生動(dòng)實(shí)踐，厚重了泰州城市廉潔文化的沉淀，璀璨了泰州城市家風(fēng)文化的絢爛星空，點(diǎn)燃了泰州城市的精神。

以歷史對(duì)接現(xiàn)實(shí)，泰州廣播電視臺(tái)在《親語(yǔ)連廉》中的探索只是小小一步，在編導(dǎo)制作的過程中還存在著許多遺憾。但遺憾就是動(dòng)力！我們還將不斷創(chuàng)新、不斷融合，為進(jìn)一步弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化不遺余力，向觀眾奉獻(xiàn)更為鮮活的精神文化大餐。

注釋：

[1]習(xí)近平：在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-02-18（02）.

參考文獻(xiàn)：

[1]胡斌.紀(jì)錄片《守望家風(fēng)》探究中華文化的根與魂[N].中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)，2019-04-18（08）.

[2]曲經(jīng)緯，方毅華.《家風(fēng)》：?jiǎn)酒鹕铍[于基因中的文化自覺[J].中國(guó)廣播電視學(xué)刊，2016（07）.

（作者：泰州廣播電視臺(tái)）

責(zé)編：周蕾