新時(shí)代背景下的英語(yǔ)課堂文化滲透和突圍

歐求忠

摘 要：新時(shí)代背景下的英語(yǔ)課堂不僅要注重文化的滲透和載入，還要注重中國(guó)傳統(tǒng)文化的突圍。通過(guò)新時(shí)代西方文化對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊的分析，指出在英語(yǔ)課堂上必要的西方文化滲透及載入的事實(shí)和中國(guó)傳統(tǒng)文化從西方文化影響中突圍的方向。建議作為語(yǔ)言文化的教育者必須具有愛(ài)我中華傳統(tǒng)文化的崇高情懷，具備愛(ài)國(guó)的情懷、清醒的認(rèn)識(shí)、堅(jiān)定的意志和科學(xué)的方法。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)課堂;中國(guó)傳統(tǒng)文化;西方文化;文化沖擊;文化滲透;文化突圍

習(xí)近平曾說(shuō)過(guò)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”他強(qiáng)調(diào)，“增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。”如果“以洋為尊”、“以洋為美”、“唯洋是從”，把作品在國(guó)外獲獎(jiǎng)作為最高追求，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，熱衷于“去思想化”、“去價(jià)值化”、“去歷史化”、“去中國(guó)化”、“去主流化”那一套，絕對(duì)是沒(méi)有前途的。高級(jí)英語(yǔ)課程是英語(yǔ)專業(yè)的必修課，其教材章節(jié)的選擇幾乎都是原著，無(wú)法脫離西方原滋原味的文化元素，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，也自然快速接觸西方文化。西方文化元素有積極上進(jìn)的一面，也有消極腐朽的一面。如何在課程教學(xué)中摒棄消極元素而吸收積極元素，培養(yǎng)中國(guó)文化自覺(jué)和文化自信，這是一個(gè)教育工作者必須解決的問(wèn)題。本文擬從新時(shí)代文化背景討論高級(jí)英語(yǔ)課堂的西方文化滲透和中國(guó)傳統(tǒng)文化的突圍，從文化層面剖析英語(yǔ)課堂“文化自覺(jué)和文化自信”的方法和策略。

1.新時(shí)代文化背景分析

新時(shí)代西方文化的影響力毋容置疑，影響著我國(guó)的各個(gè)方面，特別是在高等教育戰(zhàn)線上給我們英語(yǔ)課堂提出了挑戰(zhàn)。

1.1新時(shí)代西方文化的沖擊

西方網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊。外來(lái)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)我國(guó)文化的自覺(jué)和自信產(chǎn)生了一定的影響。近年來(lái)，以微博、微信、QQ為代表的新交流媒介席卷中國(guó)。文化交流速度空前提升，在文化交流效率隨之提高的大背景下，外來(lái)文化的沖擊力度和頻率也在瘋狂上漲。盡管文化交流值得提倡，但不可否認(rèn)的是，外來(lái)文化確實(shí)一定程度上拖慢了我國(guó)自有文化的發(fā)展腳步，削弱了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，為中國(guó)文化建設(shè)和提升帶來(lái)阻力，最終影響到我國(guó)文化自覺(jué)、自信及發(fā)展壯大。

西方宗教文化的沖擊。近年來(lái)，西方宗教文化對(duì)于我國(guó)的沖擊也較大，特別是基督教，已經(jīng)蔓延到中國(guó)的某些邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村。某些鄉(xiāng)村，有些村民甚至加入了基督教，成為所謂“上帝”的子民。實(shí)際上，無(wú)論是鄉(xiāng)村還是城市，年輕人結(jié)婚典禮儀式幾乎都與西方教徒的結(jié)婚儀式多少有一定的聯(lián)系，有的人直接去教堂舉行婚禮。這樣，中國(guó)傳統(tǒng)的拜堂結(jié)婚儀式視乎被邊緣化了。

西方政治文化的沖擊。我國(guó)實(shí)行的是社會(huì)主義制度，與西方資本主義制度是不同的。全世界實(shí)行社會(huì)主義制度的國(guó)家不多，而取得巨大成功的就更少，似乎也只有我們中國(guó)取得了舉世矚目的成就。然而，由于多年來(lái)我國(guó)一直受到資本主義列強(qiáng)的擠壓，其政治文化不斷地通過(guò)各種手段沖擊我們的政治文化，導(dǎo)致某些意志不堅(jiān)定的人偏離了正確的政治文化方向，從而走向了我們的對(duì)立面。特別是所謂西方“民主文化”帽子的格局，對(duì)于大陸或港澳臺(tái)接觸西方政治文化比較多的年輕人來(lái)說(shuō)，更是難以認(rèn)清形勢(shì)，甚至做出了一些不利于我國(guó)政治文化和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的舉動(dòng)，可能會(huì)影響我國(guó)先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育的進(jìn)一步升華，拖延我國(guó)民主復(fù)興夢(mèng)之步伐。

1.2英語(yǔ)課程西方文化的載入與挑戰(zhàn)

從某種程度上說(shuō)，學(xué)一種語(yǔ)言其實(shí)就是學(xué)習(xí)該語(yǔ)言的文化。因此《高級(jí)英語(yǔ)》（張漢熙等主編，2017）課程教材內(nèi)容的選擇也傾向于該語(yǔ)言的各種文化背景，如政治、文學(xué)、宗教、文學(xué)等，也從側(cè)面使我們能接觸了西方社會(huì)的一些價(jià)值觀，其中不可避免地會(huì)受到某系腐朽價(jià)值觀的沖擊和影響。無(wú)論如何，學(xué)生時(shí)代就是激情飛揚(yáng)的時(shí)代，也是初步展示自我的時(shí)代，容易沖動(dòng)，容易受到西方外來(lái)文化的影響，甚至某些學(xué)生對(duì)于韓國(guó)、日本等東方國(guó)度的文化也趨之若鶩。這就解釋了為什么外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生是如此地?zé)嶂杂趯?lái)某一天能到國(guó)外“旅游”。

無(wú)論是舊時(shí)代還是新時(shí)代，英語(yǔ)課程的開(kāi)設(shè)就意味著有西方文化的進(jìn)一步載入和滲透。中國(guó)的先人曾說(shuō)過(guò)：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！睂W(xué)習(xí)西方語(yǔ)言必然要學(xué)習(xí)其文化特征，必然就在潛移默化中有西方文化的載入和滲透。我們不怕文化載入和滲透，因?yàn)橹挥辛私馕鞣轿幕F(xiàn)狀和背景，才能更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)言、使用語(yǔ)言，才能夠更好地與西方進(jìn)行各方面的交流，更好地為我國(guó)文化自覺(jué)和文化自信增加不斷向更高層次升華的動(dòng)力。西方文化的沖擊和滲透，其實(shí)未必就是壞事，對(duì)于教育戰(zhàn)線工作者來(lái)說(shuō)可以看作是一次嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

2.西方文化的滲透和傳統(tǒng)文化的突圍

英語(yǔ)教育工作者一般都比較注重西方文化的滲透，而忽略了中國(guó)傳統(tǒng)文化從西方文化的滲透中突圍。我們不怕滲透，也需要滲透和載入，否則英語(yǔ)語(yǔ)言就很難學(xué)得通透。但是，也必須理清西方文化的滲透和傳統(tǒng)文化的關(guān)系：傳統(tǒng)文化是大樹(shù)，是內(nèi)在的;西方文化頂多也就是野草或養(yǎng)分，是外在的。野草畢竟是野草，養(yǎng)分畢竟是養(yǎng)分，某些時(shí)候可以刺激大樹(shù)的成長(zhǎng)，但絕不能讓野草把大樹(shù)的養(yǎng)分吸干。因此，課堂上社會(huì)滲透西方文化的同時(shí)，必須重視傳統(tǒng)文化的突圍。由于篇幅所致，這里只討論高級(jí)英語(yǔ)課堂中涉及到西方宗教、自由民主、戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪及其他文化的滲透和中國(guó)傳統(tǒng)文化的突圍。

2.1從宗教信仰文化滲透中突圍

高級(jí)英語(yǔ)課程幾乎章節(jié)都有宗教文化的影子。因?yàn)檎鹿?jié)內(nèi)容基本上都是由原滋原味的原著改變而成，“上帝”（God，His，Your，He，Him）常常在章節(jié)中發(fā)現(xiàn)，特別是在課文“The Trial That Rocked the World”中對(duì)于《圣經(jīng)》的某些所謂的“經(jīng)典”也進(jìn)行了引證。宗教信仰自由，無(wú)可厚非。但西方宗教中所提倡的博愛(ài)、信神，其實(shí)只是一塊遮羞布。信耶穌就可以升入天堂，這是基督教洗腦的詭計(jì)。如果是這樣，那么西方人特別是英國(guó)人、美國(guó)人，就不應(yīng)該很在乎自己的生死，因?yàn)樗劳鍪强梢赃M(jìn)入天堂享福的。然而，西方人，特別是美國(guó)人很在意自己人的死亡，西方宗教文化的虛偽性可見(jiàn)一斑。