非遺創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展思路探析

黃言濤

引言

非遺作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的積累和沉淀，以現(xiàn)在的模樣呈現(xiàn)在大眾面前。我國(guó)作為文化大國(guó)，應(yīng)該對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行良好傳承?，F(xiàn)在，傳統(tǒng)文化發(fā)展趨勢(shì)是挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存，對(duì)非遺傳承來(lái)說(shuō)同樣如此，當(dāng)今形勢(shì)下的非遺傳承需要結(jié)合創(chuàng)新設(shè)計(jì)，促使非遺創(chuàng)新適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，滿(mǎn)足大眾審美。

產(chǎn)業(yè)集群是一種柔性生產(chǎn)綜合體，區(qū)域非遺集群發(fā)展，對(duì)非遺項(xiàng)目來(lái)說(shuō)是一次機(jī)遇，也是一次挑戰(zhàn)。非遺項(xiàng)目在一個(gè)統(tǒng)一的環(huán)境下，既方便獲得政策扶持，又能獲得大量發(fā)展資金，也能與其他非遺項(xiàng)目相互交流，對(duì)資源進(jìn)行最大化的利用。但同時(shí)，對(duì)非遺傳承人來(lái)說(shuō)，非遺集群與傳統(tǒng)的非遺個(gè)體生產(chǎn)不同，自由度相對(duì)較低，需要適應(yīng)群體的發(fā)展。

非遺的集群發(fā)展已是大勢(shì)所趨，對(duì)非遺傳承以及非遺產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展區(qū)域非遺的集合能夠集中提供資源，發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)，統(tǒng)一管理非遺項(xiàng)目。

一、非遺創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展現(xiàn)狀

1.政策引導(dǎo)

文化自覺(jué)和文化自信，是我國(guó)文化發(fā)展不斷追求的目標(biāo)。國(guó)家為大力發(fā)展文化事業(yè)出臺(tái)了大量的扶持政策，幫助了許多文化企業(yè)成立，也因此推動(dòng)了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展。

在非遺項(xiàng)目中，“文化自覺(jué)”指大眾對(duì)非遺項(xiàng)目傳承的態(tài)度，“文化自信”指的是非遺項(xiàng)目在發(fā)展中應(yīng)該明確的態(tài)度。大眾主動(dòng)對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行深入了解，挖掘非遺項(xiàng)目更深層次的內(nèi)涵，達(dá)到自覺(jué)傳承的效果；非遺傳承人對(duì)自身非遺項(xiàng)目的全面了解和掌握，并在傳承過(guò)程中完整地展示、表達(dá)，體現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。通過(guò)開(kāi)發(fā)、利用特定的地理位置與自然風(fēng)貌、特定的歷史進(jìn)程和古文化沉淀、特定的區(qū)域經(jīng)濟(jì)帶和高校文化等，逐步推進(jìn)、建立區(qū)域特色的文化產(chǎn)業(yè)集群。［1］

我國(guó)自2002年起為文化的保護(hù)與傳承做了許多努力，不論是物質(zhì)文化還是非物質(zhì)文化，都逐漸形成了一個(gè)嚴(yán)密的保護(hù)傳承體系。近兩年來(lái)文化產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展得益于我國(guó)在文化方面的政策支持，通過(guò)這些政策的引導(dǎo)，越來(lái)越多的大眾開(kāi)始主動(dòng)關(guān)注我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，很多優(yōu)秀的非遺也開(kāi)始走進(jìn)大眾視野，被大眾了解、學(xué)習(xí)。

2.社會(huì)認(rèn)識(shí)

目前，非遺已經(jīng)慢慢走進(jìn)我們的生活，社會(huì)上已經(jīng)有越來(lái)越多的人了解到什么是非遺，各地區(qū)的人對(duì)自己當(dāng)?shù)氐姆沁z也有一定的了解。在一定程度上，這樣的非遺初步認(rèn)知對(duì)非遺的傳承發(fā)展具有積極作用，這也顯示著當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)具備了一些非遺傳承意識(shí)。當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，普通群眾也會(huì)隨著非遺的發(fā)展腳步，關(guān)注到非遺的傳承發(fā)展問(wèn)題，在非遺的傳承過(guò)程中，能夠去了解、學(xué)習(xí)，以自己的一份微薄之力，為非遺發(fā)展保駕護(hù)航。

但是公眾對(duì)非遺的了解也存在一些片面性，只認(rèn)識(shí)到一些基礎(chǔ)的非遺知識(shí)，缺乏對(duì)其深入的了解。非遺的傳承與發(fā)展是一個(gè)龐大的工程，需要傳承人對(duì)其每一個(gè)步驟、每一個(gè)方面的詳細(xì)了解與掌握，普通的民眾接觸不到非遺的傳承，但是社會(huì)引導(dǎo)可以，引起普通民眾對(duì)非遺項(xiàng)目的關(guān)注和興趣。目前，民眾對(duì)非遺項(xiàng)目的了解主要通過(guò)電視宣傳等渠道，但也只是停留在知道有這樣一個(gè)非遺項(xiàng)目的層面上，并不清楚其發(fā)展歷程和文化內(nèi)涵。大眾對(duì)非遺項(xiàng)目的認(rèn)知度，只反映了我國(guó)非遺項(xiàng)目宣傳和推廣的初步階段，而且我國(guó)非遺項(xiàng)目眾多，要想對(duì)非遺進(jìn)行良好的傳承，不只要國(guó)家、政府、非遺傳承人努力，也要發(fā)動(dòng)大眾的力量，一起傳承發(fā)展非遺項(xiàng)目。

非遺更多的是傳統(tǒng)的文化，現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展所產(chǎn)生的新文化未能與傳統(tǒng)的非遺互相結(jié)合，兩者各自發(fā)展，現(xiàn)有的非遺傳承力量也較為薄弱，單個(gè)非遺的發(fā)展不足以推動(dòng)文化的傳承以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。創(chuàng)新創(chuàng)意不足是現(xiàn)當(dāng)代非遺團(tuán)隊(duì)面臨的巨大挑戰(zhàn)，很多人還沒(méi)有要搭建起非遺創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的想法，只是單純地認(rèn)為非遺應(yīng)該被傳承。因此，建立起非遺創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群迫在眉睫。

在非遺項(xiàng)目的傳承中，不只是宣傳推廣方面有很長(zhǎng)的路要走，非遺項(xiàng)目的創(chuàng)新設(shè)計(jì)也同樣需要引起重視。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)正在飛速發(fā)展，國(guó)民的精神文化需求也在不斷提高，但是很多非遺項(xiàng)目還停留在傳統(tǒng)的外形設(shè)計(jì)、圖案設(shè)計(jì)階段，越來(lái)越不能吸引大眾的關(guān)注，在創(chuàng)新發(fā)展方面愈發(fā)顯得緩慢，導(dǎo)致非遺產(chǎn)品與市場(chǎng)的脫節(jié)。長(zhǎng)此以往，不止是非遺傳承人的生產(chǎn)積極性受到打擊，更有可能使得大量非遺項(xiàng)目的技藝傳承成為一個(gè)大問(wèn)題，沒(méi)有新的傳承人愿意主動(dòng)將優(yōu)秀文化傳承下去，很多人也根本沒(méi)有機(jī)會(huì)了解某一非遺項(xiàng)目，這個(gè)非遺項(xiàng)目就只能停留在博物館或文獻(xiàn)中了。

3.非遺傳承人

據(jù)調(diào)查，很多非遺項(xiàng)目的傳承人在對(duì)社會(huì)發(fā)展方向、大眾需求有一定的了解之后，便開(kāi)始追求自己非遺工藝的創(chuàng)新，但有的非遺傳承人對(duì)創(chuàng)新方面的認(rèn)識(shí)還有待提高。傳承人對(duì)自己非遺項(xiàng)目的核心內(nèi)涵一旦把握不準(zhǔn)確，很可能導(dǎo)致非遺項(xiàng)目在創(chuàng)新發(fā)展中丟失精髓的部分，因此我們既要鼓勵(lì)非遺傳承人大膽創(chuàng)新，也要讓傳承人對(duì)自己的非遺工藝樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)。

非遺的傳承與發(fā)展最不能離開(kāi)的就是傳承人，非遺傳承人是非遺能否繼續(xù)傳承發(fā)展的關(guān)鍵所在，沒(méi)有非遺傳承人，技藝就有可能失傳，從而導(dǎo)致該非遺項(xiàng)目發(fā)展緩慢，直至消失。非遺傳承人的意識(shí)對(duì)非遺來(lái)說(shuō)也是舉足輕重的，雖然現(xiàn)在有些非遺傳承人已經(jīng)意識(shí)到非遺的發(fā)展必須要有創(chuàng)新，創(chuàng)新才是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心所在，但這種創(chuàng)新意識(shí)還很薄弱，只停留在表面，并沒(méi)有深入地由內(nèi)而外融合當(dāng)代新文化進(jìn)行非遺創(chuàng)新。因此，作為傳承人，樹(shù)立非遺創(chuàng)新意識(shí)十分重要。

非遺傳承人的主要作用是對(duì)非遺有關(guān)技能及精神的傳承與發(fā)展，然而目前傳承人自身很少能接觸到相關(guān)文化創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。即使能夠認(rèn)識(shí)有關(guān)團(tuán)隊(duì)，也無(wú)法放心將自己的傳統(tǒng)非遺交予其進(jìn)行創(chuàng)新，一是擔(dān)心非遺會(huì)變了原有的“配方”，二是對(duì)團(tuán)隊(duì)工作能力的不信任。很多時(shí)候傳承人自己有一些創(chuàng)新想法，但因?yàn)槿鄙賹?duì)接團(tuán)隊(duì)而無(wú)法予以實(shí)施，間接導(dǎo)致非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，傳承缺少創(chuàng)新。

有方向的正確的創(chuàng)新才對(duì)非遺有利，然而大多數(shù)非遺傳承人并不能準(zhǔn)確地找到創(chuàng)新的方向，只是一味地模仿。以故宮文創(chuàng)為例，故宮推出了一系列文創(chuàng)新產(chǎn)品，一時(shí)間在非遺界掀起了一股文創(chuàng)狂潮，但幾乎所有的文創(chuàng)都是以模仿為創(chuàng)新方式。故宮文創(chuàng)膠帶面世后，帶起了一股膠帶風(fēng)潮，一時(shí)間各種花樣的膠帶層出不窮，不但失去了原本的創(chuàng)新意義，而且致使大眾審美疲勞，認(rèn)為文創(chuàng)毫無(wú)新意，從而對(duì)當(dāng)代的新興非遺失去信心，也對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展失去興趣。作為傳承人必須明白，模仿并不等同于創(chuàng)新，明確自己帶領(lǐng)的非遺發(fā)展方向才是重點(diǎn)。

4.產(chǎn)業(yè)聯(lián)合基地

目前對(duì)非遺的集群發(fā)展探索較少，在已有的發(fā)展項(xiàng)目中，多是針對(duì)某一非遺項(xiàng)目，缺少以區(qū)域或同類(lèi)型非遺項(xiàng)目為主的產(chǎn)業(yè)鏈或者產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

非遺項(xiàng)目的集群發(fā)展能夠?yàn)樾∥⒌膫€(gè)體非遺傳承人提供大量的政策，當(dāng)?shù)卣卜奖銥槠涮峁┱邇?yōu)惠和扶持。而目前非遺發(fā)展往往是同一區(qū)域內(nèi)存在多個(gè)非遺項(xiàng)目，與外界接觸少，只是當(dāng)?shù)赜幸欢ㄕJ(rèn)知度，傳承人各自守著自己的傳統(tǒng)工藝緩慢發(fā)展。當(dāng)?shù)卣幸鈱?duì)這些非遺項(xiàng)目進(jìn)行幫扶，卻發(fā)現(xiàn)由于非遺項(xiàng)目?jī)?nèi)部人手不足，設(shè)備過(guò)于老舊，不能在一定時(shí)間內(nèi)做出能夠適應(yīng)社會(huì)的產(chǎn)品，從而放棄幫扶，將資金投入其他項(xiàng)目。

而目前的文化產(chǎn)業(yè)集群大都注重現(xiàn)代化的東西，追求新奇，工業(yè)化痕跡重，產(chǎn)品更新快。對(duì)非遺項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，并不能完全適應(yīng)這種節(jié)奏。如何將傳統(tǒng)非遺工藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，也是非遺產(chǎn)品現(xiàn)代化發(fā)展的重點(diǎn)問(wèn)題。很多年輕人追求的是樣式新穎、價(jià)格低廉的產(chǎn)品，這兩個(gè)要素不只是對(duì)傳統(tǒng)非遺產(chǎn)品，也是對(duì)非遺創(chuàng)新產(chǎn)品的挑戰(zhàn)。

由此看來(lái)，打造一個(gè)專(zhuān)屬于非遺項(xiàng)目的集群，有利于體現(xiàn)非遺創(chuàng)意產(chǎn)品的獨(dú)特性，也有利于吸引專(zhuān)業(yè)文化創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)為非遺集群打造一個(gè)集體的文化品牌，在這個(gè)文化品牌下，各非遺項(xiàng)目盡可能地開(kāi)發(fā)出自己的文化內(nèi)涵。這種模式下的非遺項(xiàng)目，既能夠獲得集體發(fā)展帶來(lái)的效益，又能保留自身的獨(dú)特性，也能通過(guò)統(tǒng)一的文化品牌極快地進(jìn)入社會(huì)，為開(kāi)發(fā)滿(mǎn)足社會(huì)需求的產(chǎn)品打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、非遺集群發(fā)展構(gòu)架設(shè)想

集群效應(yīng)是指相關(guān)產(chǎn)業(yè)間自覺(jué)、緊密的空間集聚現(xiàn)象。［2］非遺產(chǎn)業(yè)的集群則需要引導(dǎo)完成，因?yàn)閷?duì)非遺傳承人而言，在長(zhǎng)時(shí)間的技藝傳承中，基本上都是一對(duì)一或者一對(duì)二的傳承方式，更習(xí)慣于獨(dú)立完成非遺產(chǎn)品制作，非遺集群的發(fā)展需要對(duì)非遺傳承人的思想進(jìn)行引導(dǎo)，轉(zhuǎn)變?cè)械挠^念。

非遺產(chǎn)業(yè)中的集群發(fā)展可以簡(jiǎn)單地從非遺集群構(gòu)架理念、非遺集群項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)建設(shè)、非遺集群構(gòu)架保障體系等方面進(jìn)行分析，這三者代表了非遺創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展的不同側(cè)重點(diǎn)，相互承接也相互交叉。

1.非遺集群構(gòu)架理念

以區(qū)域?yàn)閱挝?，或以非遺項(xiàng)目之間的聯(lián)系作為集群條件，具有共同特征的非遺集群便于統(tǒng)一管理，利于對(duì)集群的整合和資源分配。

非遺集群的建立，需要遵循以下原則：

其一，堅(jiān)持以非遺項(xiàng)目為核心的原則。規(guī)劃集群圍繞非遺產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)開(kāi)展項(xiàng)目，發(fā)揮非遺產(chǎn)業(yè)的文化優(yōu)勢(shì)，提取非遺項(xiàng)目核心元素，結(jié)合新時(shí)代背景，減少非遺創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)的阻礙。

其二，堅(jiān)持完善非遺項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)鏈原則。在集群構(gòu)架規(guī)劃中，應(yīng)該堅(jiān)持培育健全的非遺產(chǎn)業(yè)鏈，使非遺創(chuàng)意產(chǎn)品在各個(gè)階段都能獲得全面的包裝。產(chǎn)業(yè)鏈整合發(fā)展機(jī)制有利于負(fù)責(zé)非遺項(xiàng)目各階段發(fā)展的部門(mén)相互配合、分工協(xié)作，形成相互關(guān)聯(lián)、相互推動(dòng)、共同促進(jìn)非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

其三，堅(jiān)持集約發(fā)展原則。利用非遺產(chǎn)業(yè)的文化優(yōu)勢(shì)，集中發(fā)展非遺集群主體項(xiàng)目，開(kāi)發(fā)輔助項(xiàng)目，擴(kuò)大非遺創(chuàng)意產(chǎn)品的覆蓋面。

其四，堅(jiān)持合作原則。通過(guò)政府接洽，促使非遺集群與企業(yè)合作，吸引投資。

2.非遺集群項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)建設(shè)

非遺集群是各項(xiàng)非遺項(xiàng)目的集合，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)建設(shè)需要對(duì)團(tuán)隊(duì)任務(wù)進(jìn)行詳細(xì)分工，簡(jiǎn)要可分為策劃、設(shè)計(jì)、項(xiàng)目運(yùn)作、生產(chǎn)制作、營(yíng)銷(xiāo)推廣、品牌建設(shè)團(tuán)隊(duì)等。

策劃團(tuán)隊(duì)。策劃團(tuán)隊(duì)在非遺集群項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)中作為統(tǒng)籌的角色，需要對(duì)非遺創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和宣傳推廣等途徑進(jìn)行方向概括，策劃非遺項(xiàng)目活動(dòng)、企業(yè)合作等事宜。

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)為非遺項(xiàng)目設(shè)計(jì)能夠適應(yīng)市場(chǎng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀形態(tài)、裝飾圖案和色彩來(lái)吸引使用者［3］，以非遺的文化內(nèi)涵為核心，提取非遺元素，根據(jù)市場(chǎng)需求，結(jié)合創(chuàng)新設(shè)計(jì)，為非遺項(xiàng)目提供創(chuàng)意產(chǎn)品。

項(xiàng)目運(yùn)作團(tuán)隊(duì)。項(xiàng)目運(yùn)作團(tuán)隊(duì)與企業(yè)對(duì)接，打開(kāi)非遺銷(xiāo)售市場(chǎng)，拓展非遺項(xiàng)目發(fā)展渠道。

生產(chǎn)制作團(tuán)隊(duì)。生產(chǎn)制作團(tuán)隊(duì)對(duì)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的成熟設(shè)計(jì)進(jìn)行批量生產(chǎn)。

營(yíng)銷(xiāo)推廣團(tuán)隊(duì)。營(yíng)銷(xiāo)推廣團(tuán)隊(duì)不僅要推廣非遺創(chuàng)意產(chǎn)品，也要為非遺產(chǎn)品選擇合適的營(yíng)銷(xiāo)方案，爭(zhēng)取將非遺創(chuàng)意產(chǎn)品的文化優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到最大。

品牌建設(shè)團(tuán)隊(duì)。品牌建設(shè)團(tuán)隊(duì)為非遺集群打造一個(gè)統(tǒng)一的品牌，便于非遺集群對(duì)外推廣。在保證質(zhì)量和創(chuàng)意的前提下，具有完整的團(tuán)隊(duì)和品牌的產(chǎn)品更容易獲得消費(fèi)者的青睞。

3.非遺集群構(gòu)架保障體系

非遺集群構(gòu)架的正常運(yùn)作還需要一個(gè)完善的保障體系，可簡(jiǎn)要?jiǎng)澐譃檎С?、政策引?dǎo)、資金保障等方面。

政府的支持對(duì)非遺傳承人來(lái)說(shuō)是一個(gè)保障，政府能夠保證非遺集群的正規(guī)性，政府的扶持也為非遺創(chuàng)意產(chǎn)品的推廣提供了便利。非遺集群推廣團(tuán)隊(duì)根據(jù)政府為非遺項(xiàng)目提供的扶持，更好地利用社會(huì)資源，吸引更多研發(fā)資金。

項(xiàng)目申報(bào)、服務(wù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)等問(wèn)題也需要進(jìn)行細(xì)致的研究。非遺創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，必定涉及項(xiàng)目的申報(bào)，這就需要非遺集群對(duì)當(dāng)?shù)氐捻?xiàng)目申報(bào)投入足夠的關(guān)注，并對(duì)此進(jìn)行分類(lèi)篩選，主動(dòng)對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行申報(bào)。

非遺集群的發(fā)展還需要不斷有新力量的加入，非遺集群與當(dāng)?shù)貙W(xué)校的合作也是非遺集群發(fā)展中培養(yǎng)和儲(chǔ)備人才的途徑之一。針對(duì)各階段的教育，對(duì)學(xué)校提出不同的合作方案，達(dá)到推廣非遺的目的。

在非遺集群構(gòu)架中，消費(fèi)者需要有便利的非遺創(chuàng)意產(chǎn)品購(gòu)買(mǎi)渠道，通過(guò)構(gòu)建非遺創(chuàng)意產(chǎn)品銷(xiāo)售平臺(tái)，將零散的購(gòu)買(mǎi)需求整合成一個(gè)集體，為消費(fèi)者提供正規(guī)購(gòu)買(mǎi)渠道，也為非遺創(chuàng)意產(chǎn)品的銷(xiāo)售提供一個(gè)統(tǒng)一的、正規(guī)的平臺(tái)。

三、非遺創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展思路探討

1.“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”的創(chuàng)新途徑

現(xiàn)今，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)飛速發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”汽車(chē)、教育、農(nóng)業(yè)、購(gòu)物、醫(yī)療等已經(jīng)走進(jìn)人們的生活，網(wǎng)絡(luò)已成為生活中不可或缺的部分?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”即通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的方式，在線上進(jìn)行銷(xiāo)售以及服務(wù)，不再是單一的線下發(fā)展。而“互聯(lián)網(wǎng)+非遺創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群”則是在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上搭建起非遺創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群平臺(tái)，讓更多的人能夠在互聯(lián)網(wǎng)上知曉非遺，對(duì)非遺創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展有一個(gè)深度的認(rèn)識(shí)。利用互聯(lián)網(wǎng)，在線上推廣宣傳文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群，招納更多的相關(guān)人才，共同致力于“互聯(lián)網(wǎng)+非遺創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群”平臺(tái)的搭建與發(fā)展。

“互聯(lián)網(wǎng)+”的最大輸出就是產(chǎn)品，非遺產(chǎn)業(yè)無(wú)論是在線上還是線下，都會(huì)產(chǎn)出大量的文化產(chǎn)品，而我們現(xiàn)在所做的就是打開(kāi)網(wǎng)上銷(xiāo)售渠道，將生產(chǎn)線的各個(gè)環(huán)節(jié)透明化，包括相關(guān)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，讓更多人在了解文化產(chǎn)品的產(chǎn)出過(guò)程后，愿意成為非遺創(chuàng)意產(chǎn)品的消費(fèi)者。與此同時(shí)，將打開(kāi)私人訂制渠道，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，把屬于自己的獨(dú)特的非遺創(chuàng)意產(chǎn)品帶回家。

非遺創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群最重要的是要形成一個(gè)集群團(tuán)體，“互聯(lián)網(wǎng)+非遺創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群”不僅為非遺創(chuàng)意產(chǎn)品銷(xiāo)售搭建了平臺(tái)，更為重要的是為對(duì)非遺有興趣的人成立線上社群，給具有同樣非遺創(chuàng)意愛(ài)好的人提供一個(gè)交流平臺(tái)，搭建起非遺同好社群，發(fā)展非遺創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群，為非遺的傳承與發(fā)展提供雄厚的人力資源儲(chǔ)備。

2.區(qū)域性非遺創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建設(shè)

目前，非遺創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展大都局限在一個(gè)非遺項(xiàng)目中，并沒(méi)有與其他的非遺相結(jié)合發(fā)展，但非遺并不是獨(dú)立的，非遺之間有共通之處。非遺產(chǎn)業(yè)園已經(jīng)成為非遺未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，在非遺產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)，不同的非遺相互合作發(fā)展，碰撞出新的創(chuàng)意產(chǎn)品火花。同一區(qū)域的非遺具有相同的人文風(fēng)情以及當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域文化背景；同一地區(qū)非遺結(jié)合，推出的則是更具有當(dāng)?shù)靥厣奶刭|(zhì)非遺產(chǎn)品文化。以綿陽(yáng)市北川羌族自治縣為例，羌族草編與羌族羌繡都已成為非遺項(xiàng)目，兩者都有羌族文化特色，在這一基礎(chǔ)上就可建立羌族區(qū)域非遺產(chǎn)業(yè)園，在草編之中加入羌繡的花樣編法，也可在羌繡之中展示出草編的獨(dú)特魅力。如草編帽子、鞋子上的布料，這些都可以加入羌繡的元素，這樣不僅不失草編的技法，同時(shí)還可讓消費(fèi)者感受到羌繡的風(fēng)采。兩者結(jié)合，打造出屬于北川羌族自己的特色非遺，將“羌繡+草編”作為一個(gè)北川新的地域名片推出去，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、旅游的發(fā)展。

現(xiàn)有的很多非遺產(chǎn)業(yè)都存在著管理問(wèn)題，內(nèi)部的一些人員、事務(wù)無(wú)法協(xié)調(diào)，導(dǎo)致非遺無(wú)法繼續(xù)發(fā)展，而非遺產(chǎn)業(yè)園的搭建對(duì)非遺產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)是一個(gè)新的發(fā)展途徑。區(qū)域非遺產(chǎn)業(yè)園與單個(gè)非遺項(xiàng)目的不同之處在于，在同一地區(qū)，在統(tǒng)一的管理模式下，能夠協(xié)調(diào)非遺之間的矛盾，取長(zhǎng)補(bǔ)短。非遺產(chǎn)業(yè)園在專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)的管理與帶動(dòng)下，促使不同的非遺開(kāi)發(fā)者之間發(fā)生思想的激昂碰撞，設(shè)計(jì)出獨(dú)具匠心的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，協(xié)調(diào)發(fā)展。

任何事物的發(fā)展都不能缺少人才的支持，非遺產(chǎn)業(yè)園的建立將會(huì)吸引大批非遺愛(ài)好者以及優(yōu)秀文創(chuàng)就業(yè)者加入，不僅給非遺創(chuàng)意注入新的活力，還解決了當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)問(wèn)題。就北川羌族草編而言，從事草編行業(yè)的手藝人有不少是殘疾人，非遺產(chǎn)業(yè)園的搭建自然少不了非遺手藝人，因此，非遺產(chǎn)業(yè)園的建立也在一定程度上響應(yīng)了國(guó)家政策，解決了大量的殘疾人就業(yè)問(wèn)題，對(duì)社會(huì)的發(fā)展有積極影響。

3.打通基于非遺項(xiàng)目的校企合作產(chǎn)業(yè)鏈

在非遺產(chǎn)業(yè)集群中，要形成的一個(gè)核心就是產(chǎn)業(yè)鏈。形成集群的非遺就不再獨(dú)自發(fā)展，而是要融入產(chǎn)業(yè)之中去與企業(yè)合作，根據(jù)企業(yè)的文化需求產(chǎn)出產(chǎn)品。非遺產(chǎn)業(yè)園作為一個(gè)中轉(zhuǎn)站，將企業(yè)的需求傳達(dá)給非遺團(tuán)隊(duì)，同時(shí)也為企業(yè)尋找適合要求的非遺資源。開(kāi)啟中轉(zhuǎn)站責(zé)任制，連接企業(yè)與非遺，搭建起企業(yè)與非遺之間的文化橋梁，非遺并不直接與企業(yè)接觸，減少了兩者之間的沖突與矛盾。一方面，非遺產(chǎn)業(yè)園充當(dāng)非遺管理者的角色，非遺傳承人以及整個(gè)非遺團(tuán)隊(duì)都會(huì)比較信任非遺產(chǎn)業(yè)園，非遺團(tuán)隊(duì)就會(huì)比較放心與企業(yè)的合作；另一方面，非遺產(chǎn)業(yè)園為企業(yè)提供了一個(gè)非遺資源平臺(tái)，對(duì)一些新興的文創(chuàng)公司來(lái)說(shuō)，不僅避免了沒(méi)有非遺資源與之對(duì)接的問(wèn)題，同時(shí)還擁有了與其他公司合作的平臺(tái)。企業(yè)提出需求，非遺產(chǎn)業(yè)園尋找合適的非遺來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新產(chǎn)出產(chǎn)品，產(chǎn)品流通到市場(chǎng)上，為非遺項(xiàng)目間接做了宣傳，讓更多的人了解到非遺，了解到非遺產(chǎn)業(yè)園，在有需要的時(shí)候又為非遺與企業(yè)帶來(lái)合作，如此循環(huán)，形成合作關(guān)系，傳承發(fā)展非遺，推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

4.非遺創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人才儲(chǔ)備與團(tuán)隊(duì)建設(shè)

人才培養(yǎng)要從小抓起，在小學(xué)階段讓非遺走進(jìn)課堂，開(kāi)設(shè)非遺興趣班，讓孩子們?cè)陬^腦中形成自己獨(dú)特的非遺印象，從小鍛煉動(dòng)手能力，培養(yǎng)想象力，為后期的創(chuàng)新人才培育打好基礎(chǔ)。同時(shí)，孩子的變化也會(huì)潛移默化地影響家長(zhǎng)的想法，家長(zhǎng)們會(huì)去接觸從未接觸過(guò)的非遺領(lǐng)域，與孩子一起制作非遺產(chǎn)品。

中學(xué)正是青春期孩子思想發(fā)展階段，在這個(gè)年齡階段，正確的引導(dǎo)是十分必要的。中學(xué)生除了學(xué)業(yè)，如果能有一門(mén)較為休閑的非遺手工課，就會(huì)對(duì)非遺感興趣，從而在內(nèi)心樹(shù)立起對(duì)非遺的喜愛(ài)，這就為日后非遺的傳承與發(fā)展做了人才儲(chǔ)備。

高校學(xué)子一般有自己的想法，對(duì)一個(gè)事物有自己獨(dú)特的分析與看法。在這個(gè)時(shí)期，大量的非遺宣傳能夠加深他們對(duì)非遺的印象，不僅僅只是非遺的宣傳，還需要對(duì)非遺產(chǎn)業(yè)園進(jìn)行相關(guān)的宣傳，只有讓他們真正了解到非遺的內(nèi)容，他們才可能會(huì)對(duì)非遺產(chǎn)業(yè)園感興趣。在高校內(nèi)開(kāi)展相關(guān)的非遺選修課程，可供高校生進(jìn)行選擇，同時(shí)為以后高校生畢業(yè)選擇工作開(kāi)拓道路。除此之外，還可以讓高校與產(chǎn)業(yè)園進(jìn)行一些合作，主要針對(duì)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，產(chǎn)業(yè)園提供一些實(shí)習(xí)崗位以及實(shí)習(xí)工作，讓高校生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，既可以積累自己的工作經(jīng)驗(yàn)，又可以加深對(duì)產(chǎn)業(yè)園內(nèi)工作的認(rèn)識(shí)；非遺產(chǎn)業(yè)園還需要管理人才、銷(xiāo)售人才等，可以與文化類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行合作。只要高校生在校期間對(duì)非遺產(chǎn)業(yè)園有一定的了解，就有可能將非遺產(chǎn)業(yè)園作為一個(gè)就業(yè)渠道，這樣在解決自身的就業(yè)問(wèn)題時(shí)，為非遺產(chǎn)業(yè)集群提供了人才資源。

非遺走進(jìn)校園是一個(gè)過(guò)程，需要循序漸進(jìn)。首先，必須要有相關(guān)政策的支持，讓非遺走正規(guī)的渠道進(jìn)入校園，也讓學(xué)校能夠接受非遺的進(jìn)入，愿意將課程時(shí)間交予非遺，建立起新的非遺課程體系；其次，應(yīng)建立有關(guān)的非遺責(zé)任制，讓學(xué)校放心將學(xué)生交給非遺產(chǎn)業(yè)園，主要體現(xiàn)在高校與非遺產(chǎn)業(yè)園之間的實(shí)踐活動(dòng)，還需明確知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬問(wèn)題，要給學(xué)生一定的權(quán)利保障，以激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性與積極性；最后，學(xué)校與非遺還應(yīng)該搭建起合作平臺(tái)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)，打通線上、線下合作的途徑，雙方要加強(qiáng)互相的了解與認(rèn)識(shí)，加深合作程度。

結(jié)語(yǔ)

非遺創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展是非遺產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的途徑之一，通過(guò)集群的集聚作用將非遺項(xiàng)目整合在一起，加強(qiáng)對(duì)非遺的管理和傳承。同時(shí)成立專(zhuān)業(yè)的文化創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)，對(duì)非遺的內(nèi)涵進(jìn)行解讀和開(kāi)發(fā)，利用緊跟時(shí)代需求的非遺創(chuàng)意產(chǎn)品拉近非遺與大眾的距離。非遺的集群發(fā)展能夠?yàn)槲覈?guó)更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供參考途徑，將會(huì)推動(dòng)文化大國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)的不斷發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)的文化力量。