以普洱精神弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)誓詞碑精神

民族團(tuán)結(jié)誓詞碑精神源于“新中國民族團(tuán)結(jié)第一碑”——屹立于普洱市寧洱哈尼族彝族自治縣縣城的民族團(tuán)結(jié)誓詞碑，它是新中國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的象征。普洱精神即“包容開放，團(tuán)結(jié)拼搏”，體現(xiàn)的是當(dāng)代普洱人的精神面貌與價(jià)值追求。二者之間相互聯(lián)系相互作用。

一、民族團(tuán)結(jié)誓詞碑精神是普洱精神的思想與動力源泉

（一） 建碑歷史

普洱地處中國的西南邊疆，與緬甸、老撾、越南三國接壤，且少數(shù)民族種類（支系）眾多，中華人民共和國成立初期，由于我國還未對普洱少數(shù)民族的族屬、族稱進(jìn)行識別與歸類，因此1951年時(shí)普洱專區(qū)的少數(shù)民族種類多達(dá)57種。新中國成立初的普洱情況錯(cuò)綜復(fù)雜：普洱地處邊疆的地理位置為西方某些國家入境對中國進(jìn)行文化浸透提供了便利；國民黨殘余隱避在邊境一帶企圖拉攏普洱少數(shù)民族頭人進(jìn)行反動破壞活動；少數(shù)民族種類的繁多且各自為王，為解放初期的普洱做好民族團(tuán)結(jié)工作帶來了重重困難；各少數(shù)民族之間以及少數(shù)民族與漢族之間存在較深的民族隔閡，相互之間時(shí)常發(fā)生械斗且鮮有往來。因此，為了達(dá)到維護(hù)邊疆穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)的目的，根據(jù)中共中央指示，1950年8月，普洱專區(qū)動員組織43名民族頭人及代表參加西南各民族代表團(tuán)晉京觀禮。43名民族頭人及代表受到毛主席、周總理等中央領(lǐng)導(dǎo)的親切接見，接受了毛主席親自贈送的毛呢大衣、襯衣、皮鞋等物品。并在國慶節(jié)當(dāng)天于天安門城樓上觀看了國慶大閱兵儀式，之后參觀了天津、上海、南京等大城市，深切感受到了黨對各民族的關(guān)心、重視以及祖國的日益強(qiáng)大?；氐綄幎h城后，舉行了第一屆兄弟民族代表大會，并以少數(shù)民族特有的剽牛盟誓的方式將各民族團(tuán)結(jié)一心跟黨走的決心鐫刻于一塊石碑上，這塊碑便是享譽(yù)全國的民族團(tuán)結(jié)誓詞碑。

（二）民族團(tuán)結(jié)誓詞碑的深遠(yuǎn)影響

在民族團(tuán)結(jié)誓詞碑的感召下，各民族頭人回到各自領(lǐng)地積極宣傳黨的民族團(tuán)結(jié)政策，號召當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾要聽黨的話、跟黨走，為了平等、自由、幸福的大家庭共同團(tuán)結(jié)奮斗。不少少數(shù)民族代表為了捍衛(wèi)民族團(tuán)結(jié)、邊疆穩(wěn)定和國家統(tǒng)一甚至不惜犧牲了自己寶貴的生命，如佤族代表巖火龍努力勸說頭人父親歸順中國共產(chǎn)黨，在多次苦心勸說無效的情況下飲彈自盡；傈僳族代表李保面對國民黨殘匪的威逼利誘與殘酷刑罰毫不動搖，堅(jiān)韌屹立于被活埋的土坑里七天七夜。他們都用生命踐行了立下的民族團(tuán)結(jié)誓言，譜寫了壯麗的民族團(tuán)結(jié)之歌。新中國成立后，過去飽受封建壓迫、外敵侵略的普洱各族人民在中國共產(chǎn)黨的關(guān)懷下受到了前所未有的平等對待，相互之間友好相處，共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步謀發(fā)展。在每一個(gè)發(fā)展的關(guān)鍵階段，普洱各族人民始終團(tuán)結(jié)一心，為了邊疆的穩(wěn)定、祖國的繁榮、家鄉(xiāng)的建設(shè)積極進(jìn)取，努力奮斗，將民族團(tuán)結(jié)誓詞碑精神代代相傳。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“1950年到1952年的剿匪斗爭中，各族干部群眾支持普洱邊防區(qū)人民解放軍部隊(duì)，英勇作戰(zhàn)達(dá)250余次，殲滅境內(nèi)外殘匪36股，共1萬多人，為祖國西南邊陲的國防穩(wěn)定作出了重大貢獻(xiàn)?！盵1]民族團(tuán)結(jié)誓詞碑為普洱發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)的凝心聚力筑牢了堅(jiān)實(shí)的群眾基石。

二、普洱精神是民族團(tuán)結(jié)誓詞碑精神的延續(xù)

民族團(tuán)結(jié)誓詞碑身在普洱，屬于云南，更是全國各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的總體象征。因此，民族團(tuán)結(jié)誓詞碑精神具有普適性，是全國各地均應(yīng)秉承的精神。而只有將其細(xì)化為適用于各地、貼合各地特性與時(shí)代特色的實(shí)質(zhì)精神才能繼續(xù)有效地延續(xù)和踐行下去。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，在民族團(tuán)結(jié)誓詞碑的熏陶下，普洱各族人民逐漸積淀出了“包容開放，團(tuán)結(jié)拼搏”的普洱精神。它便是在秉承和延續(xù)了民族團(tuán)結(jié)誓詞碑精神的實(shí)質(zhì)原則下，貼合時(shí)代發(fā)展和新時(shí)代普洱各族人民的精神面貌與價(jià)值追求的產(chǎn)物。因此，普洱精神和民族團(tuán)結(jié)誓詞碑精神一脈相承。

（一） 包容開放

1.包容。包容就是厚德載物、海納百川，彰顯了普洱各族人民“大美和諧、天人合一”的思想境界[2]。

首先，中國共產(chǎn)黨對各少數(shù)民族的包容。中國共產(chǎn)黨對各民族一視同仁，包容并接納各自存在的差異性。普洱各族兒女在黨的民族政策的關(guān)懷下，1953—1956年底，思茅地區(qū)全面進(jìn)行民主改革和社會主義改造，把分別處于不同社會發(fā)展階段的各少數(shù)民族共同進(jìn)入到社會主義的新時(shí)期。普洱的少數(shù)民族地區(qū)存在著多元化的社會結(jié)構(gòu)，有的地區(qū)仍處于奴隸社會甚至原始社會階段。針對這種復(fù)雜而特殊的情況，在黨的關(guān)懷下采取了兩種方式，逐步開展民主改革。一是直接過渡。對處于家長奴隸制或正向封建制過渡的瀾滄拉祜族自治縣的木嘎、新營盤、糯福、竹塘、拉巴、文東、上允等區(qū)、鄉(xiāng)，西盟縣，孟連縣除傣族居住的壩區(qū)外的地區(qū)，江城縣的瑤家山實(shí)行“直接過渡”到社會主義社會的特殊改革。二是和平協(xié)商土地改革。對于社會經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入封建領(lǐng)主和地主經(jīng)濟(jì)的地區(qū)，實(shí)行以土地改革為核心的社會民主革命。通過自上（民族上層）而下（群眾）的和平協(xié)商和自下而上地發(fā)動群眾，廢除封建領(lǐng)主（地主）土地所有制，取消一切剝削方式和封建經(jīng)濟(jì)特權(quán)，對領(lǐng)主、地主實(shí)行贖買政策[3]。 包容的政策讓各族人民順利地進(jìn)入到社會主義階段，從此普洱各族人民之間的地位平等了，都成為了社會主義建設(shè)的主人。各民族在普洱大地上和諧相處，相互間平等交往交融。為實(shí)現(xiàn)共同的夢想而努力奮斗。其次，普洱各族人民對天地萬物的包容，推崇天人合一的理念。由于各少數(shù)民族千百年來對萬物有靈的信仰，從而對自然萬物懷有敬畏之心，始終愛護(hù)一草一木、一山一水，使如今的普洱氣候宜人，綠水青山，森林覆蓋率高達(dá)70%。再次，普洱各族人民之間相互包容，和諧共生，普洱市9個(gè)縣都實(shí)現(xiàn)了民族區(qū)域自治，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?1%。26種民族大雜居，小聚居，友好平等相處，和諧交往交流交融，少數(shù)民族文化綻放出奪目光彩。

2.開放。只有擁有包容之心的民族，才具有海納百川的氣魄，從而才會擁有愿意打開視野看世界的意識。開放就是博采眾長、兼收并蓄，彰顯了普洱各族人民“走向世界、融入世界”的理想抱負(fù)[4]。開放是走出去，是請進(jìn)來，是勇于開拓創(chuàng)新。60多年前普洱的那群少數(shù)民族代表們勇敢地走出家門、走出自己統(tǒng)治的部落、走出深山，用開放的眼光看到了新中國的飛機(jī)、大炮和工廠，見到了萬人愛戴的國家領(lǐng)導(dǎo)人，感受到了祖國的日益強(qiáng)大，從而更加堅(jiān)定了走社會主義道路的信念。他們的眼界得到了開闊，思想得到了解放。如今的普洱地處瀾滄江—湄公河次區(qū)域合作中心、是云南建設(shè)面向南亞東南亞輻射中心的前沿、“一帶一路”建設(shè)的重要節(jié)點(diǎn)。普洱各族人民開放的觀念愈加強(qiáng)烈，開拓創(chuàng)新意識不斷增強(qiáng)。獨(dú)具慧眼的普洱各族人民巧妙地將少數(shù)民族歌舞與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，形成了老達(dá)堡文化脫貧的典型；一個(gè)個(gè)少數(shù)民族特色小鎮(zhèn)吸引了一批又一批外來游客流連忘返；獨(dú)具特色的少數(shù)民族手工藝品讓人們愛不釋手。民族的就是世界的，普洱人以開放的胸懷、創(chuàng)新的思維將普洱特有的民族文化與世人共享。

（二） 團(tuán)結(jié)拼搏

1.團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)就是誠信友善、同舟共濟(jì)，彰顯了普洱各族人民“愛國奉獻(xiàn)、天下一家”的倫理共識[5]。歷史上普洱各族人民每當(dāng)遇到封建主義的壓迫、帝國主義的入侵時(shí)都會團(tuán)結(jié)起來共同對抗壓迫與侵略。但僅僅只是局部的、幾個(gè)部落或者幾個(gè)民族之間暫時(shí)組合而成的抗?fàn)庩?duì)伍，隨著抗?fàn)幗Y(jié)束隊(duì)伍隨之解散，并沒有形成廣泛而長期的團(tuán)結(jié)協(xié)作的局面。直到新中國成立后民族團(tuán)結(jié)誓詞碑的建立，各民族及黨政軍代表們在人民群眾的見證下，歃血為盟立下的堅(jiān)定誓言形成了強(qiáng)有力的精神引領(lǐng)，牢牢將普洱各族人民擰成一股繩，在今后建設(shè)家鄉(xiāng)的過程中共同攜手闖過一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，走向一個(gè)又一個(gè)勝利。當(dāng)西方各種思潮涌入中國企圖擾亂廣大人民群眾的視聽與思想時(shí)；當(dāng)民族分裂主義企圖破壞國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)時(shí)；當(dāng)?shù)卣?、洪澇等各種自然災(zāi)害讓各族人民群眾流離失所時(shí)；當(dāng)有的兄弟民族同胞依然擺脫不了貧窮的困擾時(shí)，普洱各族人民始終團(tuán)結(jié)一心地堅(jiān)定跟黨走，以崇高的愛國情懷和堅(jiān)定的民族文化自信抵御外來思潮；始終維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，以安定的秩序維護(hù)國家統(tǒng)一；面對天災(zāi)人禍齊心協(xié)力恢復(fù)重建；脫貧攻堅(jiān)之路上相互幫扶，堅(jiān)決不讓一個(gè)兄弟民族掉隊(duì)，不分你我，無私奉獻(xiàn)。為普洱的綠色崛起、跨越發(fā)展凝心聚力。

2.拼搏。拼搏就是求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新，彰顯了普洱各族人民“艱苦奮斗、自信圖強(qiáng)”的高尚品質(zhì)[6]?！拔覀?6種民族的代表，代表普洱區(qū)各族同胞，慎重地于此舉行了剽牛，喝了咒水。從此我們一心一德，團(tuán)結(jié)到底，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，誓為建設(shè)平等、自由、幸福的大家庭而奮斗！此誓?！贝硕蚊褡鍒F(tuán)結(jié)誓詞碑誓言的最后一句話便充分體現(xiàn)了普洱各族人民具有的拼搏精神。秉承著誓詞碑精神，普洱各族人民面對前進(jìn)過程遇到的艱難險(xiǎn)阻時(shí)毫不畏懼，始終發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，以一股拼勁為家鄉(xiāng)的繁榮發(fā)展而努力奮斗。大國茶匠、普洱少數(shù)民族企業(yè)家董祖祥，所致力打造的高品質(zhì)生態(tài)有機(jī)茶遠(yuǎn)銷歐盟、美國、日本。普洱少數(shù)民族企業(yè)家們嘔心瀝血打造的“愛?？Х取?、“祖祥高山”等民族品牌是普洱向世人亮出的綠色有機(jī)生態(tài)名片；素有“云南核心藥庫”之美譽(yù)的普洱，目前擁有白及、重樓、黃精、龍血樹、鹿仙草、三七、沉香、天麻、金銀花、七葉蓮等已知藥用植物1000多種，一代又一代普洱各族人民自力更生、接續(xù)奮斗，將民族傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)發(fā)揚(yáng)光大；普洱各族人民以堅(jiān)定的文化自信，將自身特有的民族文化、生態(tài)文化、邊地文化轉(zhuǎn)化為軟實(shí)力，人文紀(jì)錄片《天賜普洱》登陸中央電視臺，并在22個(gè)國家播出，原生態(tài)歌舞《佤部落》 走進(jìn)國家大劇院并在全國大中城市巡演，《阿佤人民唱新歌》 《快樂拉祜》 和《想那個(gè)地方》 等民族歌曲傳唱大江南北。勤勞智慧的普洱各族人民充分發(fā)揮自身優(yōu)勢與特色，在家鄉(xiāng)的建設(shè)中拼搏進(jìn)取、敢于創(chuàng)新，在諸多領(lǐng)域都綻放出奪目光彩。

三、弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)誓詞碑精神的路徑分析

（一）培養(yǎng)新時(shí)期引領(lǐng)普洱精神的少數(shù)民族干部

“各民族都培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，真正成了國家的主人。民族干部在各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)揮著主人翁的作用?！盵7]普洱市少數(shù)民族干部在普洱市經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的關(guān)鍵作用。由于掌握少數(shù)民族語言、熟悉少數(shù)民族生活習(xí)俗，因此他們更容易走進(jìn)各族人民做深做實(shí)各項(xiàng)工作，他們是緊密連結(jié)黨和各族人民的紐帶。截至2018年12月，普洱市少數(shù)民族干部有9762人，占全市干部總數(shù)的56.7%。新時(shí)期普洱所面臨的眾多更加復(fù)雜而嚴(yán)峻的工作局面，更加考驗(yàn)各級少數(shù)民族干部的道德品行、組織領(lǐng)導(dǎo)能力、溝通協(xié)調(diào)能力及綜合素養(yǎng)。因此，在新時(shí)期培養(yǎng)一支德才兼?zhèn)涞纳贁?shù)民族干部隊(duì)伍是促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、邊疆繁榮穩(wěn)定的關(guān)鍵。普洱市于2018年被國家民委授予了“全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建示范市”的光榮稱號，是全國第一所民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步干部教育學(xué)院——普洱民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步干部教育學(xué)院所在地。充分發(fā)揮普洱民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步干部教育學(xué)院的陣地作用，在少數(shù)民族干部培訓(xùn)中以民族團(tuán)結(jié)誓詞碑及普洱精神作為引領(lǐng)，充分挖掘普洱豐富的民族團(tuán)結(jié)及民族文化資源，打造現(xiàn)場教學(xué)基地，突出現(xiàn)場教學(xué)，以現(xiàn)場教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、研討教學(xué)、激情教學(xué)和課堂教學(xué)相結(jié)合的方式，開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育培訓(xùn)。讓學(xué)員們在形式多樣且內(nèi)容生動的教學(xué)中，深刻體會到民族團(tuán)結(jié)誓詞碑精神與普洱精神的實(shí)際存在和重要意義。從而培養(yǎng)造就一支促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、維護(hù)邊疆繁榮穩(wěn)定，政治堅(jiān)定、素質(zhì)優(yōu)良、能力出眾、影響力和凝聚力強(qiáng)的少數(shù)民族干部隊(duì)伍。

（二）普及民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，增強(qiáng)新時(shí)期建設(shè)凝聚力

習(xí)近平總書記多次提出要積極培育中華民族共同體意識，在黨的十九大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。在普洱的中小學(xué)歷史課程教育中，側(cè)重教學(xué)的是世界歷史、中國歷史，廣大普洱的中小學(xué)生普遍缺乏對普洱民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步歷史的學(xué)習(xí)與認(rèn)知。不少普洱的青少年甚至各行各業(yè)的從業(yè)者對普洱民族團(tuán)結(jié)誓詞碑的這段歷史不甚了解。深入學(xué)習(xí)與了解普洱民族團(tuán)結(jié)史，是作為一名普洱人或者在普洱工作、學(xué)習(xí)、生活的普洱市民的基本人文素養(yǎng)，是繼往開來的精神動力和凝聚力，也是新時(shí)期鞏固邊疆繁榮穩(wěn)定之根本。因此，普洱應(yīng)當(dāng)根據(jù)各行各業(yè)、各級各部門、各年齡段、各階層人群的特點(diǎn)和認(rèn)知能力，有針對性地以豐富多樣的方式加強(qiáng)對普洱民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步方面的宣傳教育。在宣傳教育的過程中，讓普洱人加深對普洱26種少數(shù)民族多彩的文化及民族團(tuán)結(jié)誓詞碑建碑歷史的了解，感受那段跌宕起伏的光輝歲月以及先輩們崇高的家國情懷。從而深化普洱人對民族團(tuán)結(jié)誓詞碑精神的認(rèn)識和“五個(gè)認(rèn)同”，了解如今民族團(tuán)結(jié)幸福生活的來之不易，提升作為一名普洱人的民族文化自信，進(jìn)一步增強(qiáng)為普洱各項(xiàng)事業(yè)添磚加瓦的凝聚力和向心力。

（三）以普洱精神弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)誓詞碑精神

大力弘揚(yáng)普洱精神是秉承民族團(tuán)結(jié)誓詞碑精神的重要路徑。因此將普洱精神轉(zhuǎn)化成普洱各族人民內(nèi)化于心、外化于行的不竭動力，便是弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)誓詞碑精神的實(shí)際行動。在普洱精神的廣泛宣傳和教育中，巧妙融入民族團(tuán)結(jié)誓詞碑精神。在全社會營造包容開放，團(tuán)結(jié)拼搏的濃厚氛圍，倡導(dǎo)海納百川、博采眾長的風(fēng)范，發(fā)揚(yáng)同舟共濟(jì)、自信圖強(qiáng)的品質(zhì)。用先進(jìn)典型弘揚(yáng)社會正氣。充分發(fā)揮普洱在民族團(tuán)結(jié)方面所涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型、道德模范、英雄模范的示范引領(lǐng)作用，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)向，不斷激發(fā)普洱各族人民的干事熱情，努力在全社會形成各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展的良好氛圍，最終達(dá)到弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)誓詞碑精神的目的。立足普洱民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步及民族文化特色，大力發(fā)展民族文化優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，打好民族文化牌。增強(qiáng)普洱各族人民的愛國主義情懷，提升民族文化素養(yǎng)以及文化自信。

普洱各族人民是普洱精神的創(chuàng)造者和踐行者，在踐行的過程中需要依靠大家的力量繼續(xù)弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)誓詞碑精神，攜起手來共同踐行。以普洱精神及民族團(tuán)結(jié)誓詞碑為精神引領(lǐng)，在普洱走生態(tài)立市、綠色發(fā)展的發(fā)展過程中，繼續(xù)秉承與大自然包容和諧共生的生態(tài)理念、開放創(chuàng)新的視野、團(tuán)結(jié)互助的風(fēng)范、吃苦耐勞的拼搏精神勇往直前。并繼續(xù)鞏固與提升“全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建示范市”的創(chuàng)建成果，努力為云南民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)再立新功。充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，廣泛弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步價(jià)值理念，為實(shí)現(xiàn)決勝全面建成小康社會、奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出新的更大貢獻(xiàn)。