中國古典園林造景藝術對現(xiàn)代景觀設計的指導作用

王帥

摘 要：中國古典園林作為世界園林之母和人類文明的重要遺產，早已被世界各國爭相模仿與學習，其造園手法和傳達的文化內涵在我國現(xiàn)代景觀設計中仍然具有非常重要的指導意義。本文通過對中國古典園林的基本原則做簡要概括，從而分析中國古典園林的造景藝術運用在現(xiàn)代景觀中的方法及意義，希望能為現(xiàn)代景觀的發(fā)展提供更多的理論支撐。

關鍵詞：中國古典園林;現(xiàn)代景觀設計;設計思想;作用意義

一、中國古典園林遵循的基本原則

（一）尊重自然山水的運用

園林作為一種空間藝術離不開山、水、植物等景觀要素的裝點，我國古典園林中強調對自然山水的合理布局和使用，減少人工雕琢的痕跡，以達到“雖由人做，宛自天開”的藝術效果，同時這在計成的《園冶》中作為主要指導思想貫穿其中。在中國古典園林的造園手法和審美上，自然的景觀更高級于人造的景觀，但在園林限有的空間內使得自然山水與人工之美結合使用以達到宛若自然天成的效果，這是中國古典的博大之處，更是眾多的能工巧匠們一直追求的目標。

園林藝術對自然景觀的重視可以從中國歷史的背景和使用人群的特征上加以分析。從魏晉南北朝時期開始，不僅在學術上爆發(fā)了一次藝術思潮，中國的士大夫階層開始對私家園林的建造達到了一個高潮階段，對自然山水的寄托與喜愛從當時的文人詩句中即可看到。例如，陶淵明在《歸田園居》中說到的“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田”，說明他對自然山林有著強烈的向往和追求。同時，他的《桃花源記》也正是其對隱居世外園林的意向和表達。后來人們把繪畫和詩句作為藍本在園林景觀中加以體現(xiàn)，使得園林藝術更加成熟。到明清時期，拙政園、頤和園等園林設計的典范作品出現(xiàn)，直到現(xiàn)在仍然吸引著眾多海內外參觀者前來觀賞。

（二）強調“寄情于景”的手法

中國傳統(tǒng)藝術較之西方藝術更加注重意境的表達，寫意與抒情更加受到文人和藝術家們的重視。因此，在園林藝術中，“寄情于景”的手法也常常得以應用。例如，竹子在我國具有表達氣節(jié)、謙虛、虛心的寓意，在詩詞繪畫中大量被提及，園林藝術中竹子作為必不可少的植物也是更加受到重視，并有“寧可食無肉，不可居無竹”的說法，竹林小徑、綠竹通幽為常見的竹林使用手法。芭蕉在我國具有愁思之意，也有文人在書畫中借此來抒發(fā)自己的心境，園林之中，似乎芭蕉和雨更為搭配，而“雨打芭蕉”常常作為一處景致引來眾人的欣賞。通過這種將情感寄于景物之內的方式，含蓄地表現(xiàn)內心情緒，比起直白的講述更具魅力。

（三）體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的思想文化和哲學內涵

任何一種藝術形式無不打上一個民族及時代的文化內涵和價值觀念的烙印，中國古典園林作為中國文化的重要物化內容也在無時無刻不滲透著中國文化的價值取向和園林主人的喜好。

在我國，儒學思想是影響我們的最為重要的一支思想流派。從漢武帝獨尊儒術開始，它的理念和核心就影響著人們生活的各個方面，儒學里崇尚的“仁、義、禮、智、信”的道德準則和中庸思想都長期滲透在人們的思想中。在后面的發(fā)展中，儒學吸取了道家的“天人合一”觀念后，更加重視人與自然的關系，與自然和諧相處。在這種前提下，中國園林將所有造景元素有機融合在一起，在一定的空間內創(chuàng)造出“雖由人做，宛自天開”的藝術環(huán)境，并把自然、天開的藝術形式作為最高級的理想狀態(tài)。

另外，中國園林和中國人的性格特征也有著類似的表達之處。中國人比起西方人來說更加含蓄、內斂，在表現(xiàn)情感時常常會用到以物抒情的方式，正如文中提到的有很多文人用竹子來強調自己虛心、正直的品格，也會借芭蕉來表達自己的愁苦之情。在園林設計上，曲徑通幽的小路和漏景、障景的造景手法較為常見，在知與不知之間徘徊，讓人有想要深入探尋的欲望，給人意猶未盡，心領會而口難言的奇妙感觸。

二、中國古典園林造景藝術運用在現(xiàn)代景觀中的方法及意義

在城市化發(fā)展快速，人們物質精神得到滿足的當下社會，人們對生活的環(huán)境要求也越來越高。我們在反觀現(xiàn)代景觀設計時，已經(jīng)存在很多的問題。例如，特征性減少，存在千篇一律的現(xiàn)象;與建筑環(huán)境的相容性缺少，顯得孤立格格不入;或是缺少精神內涵等。在這些問題出現(xiàn)時，我們可以嘗試從傳統(tǒng)的園林景觀中尋找可以借鑒的元素。但是由于種種因素的不同，我們依然要選擇性的參考，不可完全取之。

（一）人與自然和諧共處的生態(tài)意識

在中國古典園林的設計理念中，常以多賦草木來增加園林情趣為設計手法，同時在“天人合一”的思想影響下，古人喜樂自然山水，將人與自然為一體視為理想境界。隨著經(jīng)濟的快速增長和科學技術的不斷提高，使得我們生活在高速運轉的環(huán)境之下，使人們感受自然環(huán)境的機會變得少之又少。同時，城市建設取得較大進步的成績之下，生態(tài)問題日趨嚴重。國內外開始越來越重視環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展在各個行業(yè)的開展，而中國古典園林中對人與自然關系的處理值得我們重新學習和運用。以尊重自然、保護自然的原則為基礎，多開發(fā)利用當?shù)刂参锲贩N在景觀設計上的使用，山石與水景的使用可根據(jù)各地域不同的情況設計，盡量減少人工干預的成分，不可為純粹的設計美觀而制作，以免加大成本和人工的同時又違背了可持續(xù)發(fā)展和綠色設計的理念。

（二）建筑美與自然美相結合的原則

中國古典園林重視建筑美與自然美的有機結合，將花草、山水等要素完美的融合在一幅畫卷中，彼此和諧相處，以達到“雖由人做，宛自天開”的藝術效果。然而現(xiàn)代景觀設計中，景觀設計似乎與建筑環(huán)境完全分離的案例也存在較多，失去整體性及和諧共生的美感，。這與當下景觀設計千篇一律和缺少地域文化及城市風格的研究有關，使得景觀設計孤立存在，與周邊環(huán)境也是相互對立。在這一問題上，中國古典園林可以給我們提供很好的理論研究依據(jù)，使現(xiàn)代景觀設計能以更好的狀態(tài)為廣大市民服務。

（三）強調文化內涵及人文精神

在現(xiàn)代景觀設計中，文化內涵與人文精神缺失。在我們學習西方的知識和交流時，更多的注意到表現(xiàn)形式和新穎的造型，而遺失了我們本身最為寶貴的精神內涵的呈現(xiàn)。中國古典園林景觀重視情感的共鳴和園林主人的性格品行，在觀賞游玩中能夠將景物加以引導，讓人領會到弦外之音，物外之意。在這一點上，現(xiàn)代景觀卻大為缺失。這也許是因為景觀設計的過程中與其他學科交流甚少，使之孤立存在，或是設計師對地域環(huán)境的考察和分析未作深入研究，讓景觀設計缺少靈魂，變得單薄沒有生命力。全球化的今天，我們生活便利的同時，文化和民族性的意識依然要加以保持。在面對眾多外來藝術作品時，不僅要學習其優(yōu)秀之處，更不應將我國優(yōu)秀藝術置之身后，做到古為今用，創(chuàng)造更多符合新時代并能引起觀賞者共鳴的景觀設計作品。

三、中國古典園林在現(xiàn)代景觀設計中應注意的問題

通過分析可知，中國古典園林在現(xiàn)代社會中仍然具有強大的智慧和內涵，值得我們挖掘與借鑒，但我們依然要注意到中國古典園林與現(xiàn)代景觀設計所處時代與服務對象都有著很大的不同。作為重要的文化遺產，中國古典園林仍然保留著很大的優(yōu)勢和研究價值，但從客觀因素上分析，在現(xiàn)代景觀的設計中要對古典園林選擇性的借鑒和使用。首先，從時代背景來看，中國古典園林處在封建社會之中，在統(tǒng)治者的壓迫和生活的艱難中讓人們想要把更多的情感寄托在山水之中，以獲得片刻的自由和放松，而現(xiàn)在我們生活在新時代的背景下，人們安居樂業(yè)，在生活和工作之外想要探索更多的未知和樂趣。其次，從服務對象上來看，中國古典園林無論是北方大型的皇家園林還是南方小型的私家園林，都是在為上層社會的人服務，最為著名的蘇州園林也多是士大夫階層為自己打造的私家休閑娛樂場所，而現(xiàn)代景觀設計的服務對象則更為廣泛，任何身份地位的人群生活在同一片城市中都能得益于此。再次，從空間范圍上來看，中國古典園林的設計與呈現(xiàn)更加的私密與狹小，或者還常常帶有著園林主人的喜好與情感體現(xiàn)，而現(xiàn)代景觀的設計更加的開放與包容。最后，在跨文化交流日益增長的當今社會，中西方的融合與發(fā)展也變得愈發(fā)明顯，在一個城市中，短平快的現(xiàn)代建筑顯然不能與精巧靜謐的古典園林設計手法強硬的結合在一起。

因此，在面對這些問題時，我們要做到古為今用的原則，要時刻明白在對中國古典園林景觀進行研究和借鑒的目的是為了將其更好的運用在現(xiàn)代的景觀中，使其更好的服務于當下的社會。這就要求我們有針對性地解決現(xiàn)有景觀存在的問題。例如，要解決景觀設計千篇一律，沒有創(chuàng)新性的情況時，應深入了解與挖掘一個城市的歷史文化內涵與精神文明，并將其體現(xiàn)在景觀設計中，讓人們能夠產生共鳴感，正如古典園林中以物寫情的手法。再如，中國古典園林為體現(xiàn)“天人合一”的思想，在有限的空間中，將場地內建筑、山水、植物有機的融合在一起，呈現(xiàn)出“吾與自然為一體”的儒家文化，在面對現(xiàn)代景觀出現(xiàn)的景觀與周圍環(huán)境脫節(jié)的問題時應多對古典園林的表現(xiàn)手法進行學習與思考。

四、結語

通過對中國古典園林基本原則和現(xiàn)代景觀存在的問題分析，提出了古典園林元素在現(xiàn)代景觀中選擇性借鑒的可行性。在今天的社會和城市化高度發(fā)展的背景下，人們生活壓力增加，在一定程度上也對自然山水有著強烈的向往。在景觀設計中提高植物等軟景觀的使用率不僅可以滿足人們的這一要求，而且能提高城市的綠地率，可以改善生態(tài)環(huán)境，帶來更多的社會效益。

中國古典園林作為我國文化寶庫中的瑰寶，在漫長的歷史長河中得以保存，其中有無盡的智慧與文化值得我們發(fā)掘。

參考文獻：

[1]孫夢玥.蘇州園林造景的形成及其文化內涵[J].建筑與文化，2017（10）.

[2]蘇敏.明清蘇州園林興盛之背景透視[J].電影評介，2006（23）.

[3]成均利.中國古典園林設計手法在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計中的應用[J].綠色科技，2018（17）.

[4]張振.現(xiàn)代景觀設計中的繼承與創(chuàng)新[J].世界建筑，2003（11）.