立體主義在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

黃淑嫻（江西服裝學(xué)院，江西 南昌 330201）

在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)多采用立體主義進(jìn)行服裝造型設(shè)計(jì)，可以開(kāi)展形式多樣化的服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與立體主義相結(jié)合，同時(shí)賦予服裝較為獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。那么對(duì)于素有軟雕塑之稱(chēng)的高級(jí)時(shí)裝與晚裝禮服以及藝術(shù)類(lèi)表演服裝而言，它們雖然形態(tài)優(yōu)美，裁剪塑造困難，其設(shè)計(jì)往往采用平面的方式，無(wú)法體現(xiàn)出立體的效果，但是在運(yùn)用立體主義之后，就可以直接解決服裝行業(yè)長(zhǎng)期以往存在的難題。

一、解析立體主義理論

立體主義闡述方式體現(xiàn)于立體剪裁方式，立體剪裁方式與平面剪裁方式是截然不同的裁剪方式，立體剪裁方式是我國(guó)服裝設(shè)計(jì)師在服裝款式塑造常用方法之一。立體剪裁方式在法國(guó)被稱(chēng)之為“抄近裁剪”，在日本又稱(chēng)之為“立體裁剪”，然而在其他歐美國(guó)家稱(chēng)為“覆蓋裁剪”。它主要的操作方式是將布料直接覆蓋在人體或者是人臺(tái)上，服裝設(shè)計(jì)師運(yùn)用分割與折疊等塑造手法，在裁剪之后，又從人體上取出裁剪好的布料與紙樣進(jìn)行平面修整，這樣裁剪后的布料與紙樣更加精確，便于人們?nèi)粘４┲?/p>

在合理運(yùn)用立體主義的過(guò)程當(dāng)中，服裝設(shè)計(jì)師可以迅速?zèng)_破意識(shí)形態(tài)方面的禁錮，并以千姿百態(tài)的服裝造型進(jìn)行詮釋。服裝設(shè)計(jì)師用比較詭譎與新奇的抽象手法將立體主義與服裝設(shè)計(jì)相互融合，同時(shí)也展示出服裝造型的藝術(shù)價(jià)值。在日常社會(huì)當(dāng)中，服裝設(shè)計(jì)既要符合消費(fèi)者審美觀，還要得到社會(huì)價(jià)值認(rèn)可理念。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，服裝設(shè)計(jì)師創(chuàng)造出來(lái)的衣服不僅僅可以在生活當(dāng)中穿著，其衣服本身也具備時(shí)尚美觀與實(shí)用價(jià)值，設(shè)計(jì)出來(lái)的衣服最好能夠確保衣服本身具有時(shí)尚前沿性。

二、立體主義在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)實(shí)際運(yùn)用

1.立體主義在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)具體應(yīng)用

立體主義因其在造型設(shè)計(jì)方面具有較強(qiáng)的可塑造性，同時(shí)立體主義還可以應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)和櫥窗設(shè)計(jì)以及陳列擺設(shè)設(shè)計(jì)中，當(dāng)然還有大型展銷(xiāo)會(huì)當(dāng)中，其在燈光與夸張道具的相互配合下，有利于我國(guó)觀眾可以更好地欣賞服裝造型設(shè)計(jì)，從而體現(xiàn)出商業(yè)價(jià)值與藝術(shù)性的結(jié)合。將立體主義應(yīng)用在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)當(dāng)中，在一定程度上保障衣服具備審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值。服裝設(shè)計(jì)師注重應(yīng)用立體主義進(jìn)行服裝構(gòu)思，有利于我國(guó)成衣行業(yè)未來(lái)發(fā)展。

2.立體主義在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)實(shí)際應(yīng)用中存在弊端

雖然服裝設(shè)計(jì)師動(dòng)手能力相對(duì)較強(qiáng)，但其本身在服裝創(chuàng)新意識(shí)方面，思想因循守舊。在其日常服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)當(dāng)中，往往會(huì)出現(xiàn)成品服裝與前期設(shè)計(jì)相差甚遠(yuǎn)的情況。出現(xiàn)這種情況的原因是設(shè)計(jì)者缺乏立體意識(shí)，從平面到立體的轉(zhuǎn)化過(guò)程當(dāng)中缺乏相應(yīng)經(jīng)驗(yàn)，在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)當(dāng)中沒(méi)有將立體思維運(yùn)用服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，在一定程度上也間接影響設(shè)計(jì)成果展示。服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)注重立體主義，并將立體主義應(yīng)用在日常服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)理念當(dāng)中；因此，加強(qiáng)對(duì)立體意識(shí)的訓(xùn)練是必不可少的。

三、立體主義在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的有效策略

1.培養(yǎng)立體主義意識(shí)

在服裝結(jié)構(gòu)平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，服裝設(shè)計(jì)師難以處理服裝的褶皺與復(fù)雜線條以及波浪等相關(guān)細(xì)節(jié)部分的處理，但是在立體主義當(dāng)中都可以進(jìn)行充分的完善[1]。因此，我國(guó)服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)立體主義方面的意識(shí)。加強(qiáng)立體主義意識(shí)方面的培養(yǎng)，合理運(yùn)用立體主義進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，可以一邊進(jìn)行衣服結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，一邊完善設(shè)計(jì)理念，將服裝呈現(xiàn)出美觀時(shí)尚與實(shí)用價(jià)值并存的效果。因此，服裝設(shè)計(jì)師注重應(yīng)用立體主義進(jìn)行服裝構(gòu)思，有利于我國(guó)成衣行業(yè)未來(lái)發(fā)展。

在立體服裝設(shè)計(jì)演化的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該將服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與立體主義相結(jié)合，并運(yùn)用立體思維進(jìn)行紙樣裁剪操作。研究整體服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的立體構(gòu)思，也是日常服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)工作的基本內(nèi)容之一。同時(shí)需要特別注意的是，服裝造型與人體形態(tài)也要相互契合，便于人們各種日常生活穿著。為了能夠有效地解決問(wèn)題，服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)合理運(yùn)用立體主義與打板技巧相結(jié)合的手法，這樣就可以創(chuàng)作出較為豐富且獨(dú)具風(fēng)格的服裝造型?，F(xiàn)在我國(guó)服裝設(shè)計(jì)師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到立體主義重要性，并將立體主義融入到服裝效果設(shè)計(jì)圖之中，進(jìn)一步模擬構(gòu)造立體三維空間。因此，通過(guò)立體造型模擬想象出相應(yīng)的立體效果，最終在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)出不同風(fēng)格的服裝[2]。

2.相互融合

服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)主要包括其人體等基本特征與服裝結(jié)構(gòu)原理，另外還需要對(duì)服裝本身與衣領(lǐng)以及衣袖等結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)充分考慮到成年人、兒童等不同人群等特點(diǎn)。應(yīng)用立體主義設(shè)計(jì)出來(lái)的服裝，在一定程度上還可以引領(lǐng)服裝時(shí)尚潮流。將立體主義應(yīng)用在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)已經(jīng)不是設(shè)計(jì)師專(zhuān)屬，其已經(jīng)存在大眾的日常生活之中，比如櫥窗設(shè)計(jì)擺放、大型展銷(xiāo)會(huì)，有利于讓消費(fèi)者全身心體驗(yàn)立體主義帶來(lái)的商業(yè)價(jià)值與藝術(shù)性。隨著西方人文主義的沖擊以及我國(guó)國(guó)民審美觀發(fā)生巨大改變，國(guó)內(nèi)服裝在創(chuàng)作同時(shí)不僅僅強(qiáng)調(diào)人體曲線的立體造型設(shè)計(jì)，還對(duì)于服裝合體度的要求也越來(lái)越高。

在我國(guó)服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)切實(shí)加強(qiáng)自身立體主義應(yīng)用培訓(xùn)，并以全方位模式拓展立體主義訓(xùn)練，最終落實(shí)拓展立體主義的應(yīng)用。立體主義在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，還需要以服裝設(shè)計(jì)師自身積累經(jīng)驗(yàn)來(lái)設(shè)定自我教學(xué)目標(biāo)。成功的服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，可以折射出我國(guó)服裝文化以及藝術(shù)特性。在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)用立體主義，可以更好體現(xiàn)出我國(guó)服裝設(shè)計(jì)價(jià)值觀。與此同時(shí)，還需要掌握人體動(dòng)態(tài)與靜態(tài)集合以及服裝設(shè)計(jì)繪畫(huà)方面的細(xì)節(jié)部分，還有處理比例問(wèn)題，像頭部與腳部細(xì)節(jié)部分畫(huà)法，各類(lèi)型服裝款式表現(xiàn)方法。除此之外，在應(yīng)用立體主義后，在水粉與水彩等方面的上色技藝手法也需要加強(qiáng)鞏固。

3.掌握方法

深刻認(rèn)知立體構(gòu)成等相關(guān)造型要素，明確立體主義構(gòu)成的美學(xué)體系，求真務(wù)實(shí)開(kāi)展立體結(jié)構(gòu)創(chuàng)作制作流程，以立體構(gòu)成應(yīng)用設(shè)計(jì)與服裝物料構(gòu)成制作訓(xùn)練出發(fā)點(diǎn)。服裝設(shè)計(jì)師合理掌握服飾本身的中線與點(diǎn)以及面之間的關(guān)系，從效果構(gòu)造圖理論進(jìn)行合理分類(lèi)，注重掌握效果構(gòu)圖的使用方法，像橫帶式、分層式、格狀式、散點(diǎn)式、分布式、平衡式、對(duì)稱(chēng)式、放射式等。運(yùn)用立體主義設(shè)計(jì)可以使服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)看起來(lái)有層次感，與平面設(shè)計(jì)服裝相比，更加具有科學(xué)性與美觀性，最重要的就是具有實(shí)用性。除此之外，將立體主義應(yīng)用在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)當(dāng)中，并通過(guò)服裝色彩混合技術(shù)處理，還可以突出服裝色彩搭配[3]。

當(dāng)然還需要服裝設(shè)計(jì)師明確色彩心理與結(jié)構(gòu)色彩以及服裝色彩搭配原理，這樣整體設(shè)計(jì)出來(lái)的衣服才是具有審美意蘊(yùn)的。除此之外，服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)切實(shí)加強(qiáng)立體思維方面的培養(yǎng)。目前我國(guó)服裝設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)注重構(gòu)建立體空間，合理化展開(kāi)服裝設(shè)計(jì)遐想，這樣服裝設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)想象力才不會(huì)被約束。隨著西方人文主義的沖擊以及我國(guó)國(guó)民審美觀發(fā)生巨大改變，國(guó)內(nèi)服裝在創(chuàng)作同時(shí)不僅僅強(qiáng)調(diào)人體曲線的立體造型設(shè)計(jì)，還對(duì)于服裝合體度的要求也越來(lái)越高。因此，服裝設(shè)計(jì)師注重應(yīng)用立體主義進(jìn)行服裝構(gòu)思，有利于我國(guó)成衣行業(yè)未來(lái)發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)立體主義在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，深刻認(rèn)知到立體主義在我國(guó)服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的重要性，同時(shí)也看到相應(yīng)弊端。為了能夠有效地解決此種問(wèn)題，特此提出相關(guān)解決方法，例如加強(qiáng)培養(yǎng)服裝設(shè)計(jì)師立體主義意識(shí)，在一定程度上有利于促進(jìn)立體主義與服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的相互融合，也可以表現(xiàn)出服裝造型的織物質(zhì)感與各種類(lèi)型服裝的內(nèi)涵表達(dá)。