論雷鋒精神的紅色文化之維

李暉 姚選民

摘要：紅色文化，其廣義是指在世界上共產(chǎn)主義或社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的整個(gè)歷史過程中逐漸形成的人類進(jìn)步文明的總和，其狹義是指在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)及改革開放的實(shí)踐過程中所共同創(chuàng)造出來的各種物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，其外延包括物態(tài)類紅色文化、精神類紅色文化、制度類紅色文化等內(nèi)容。從紅色文化的核心要義來看，雷鋒精神與紅色文化之間有著密切的內(nèi)在聯(lián)系：首先，雷鋒同志作為雷鋒精神的核心承載者是紅色文化傳承的杰出代表;其次，雷鋒精神作為精神類紅色文化是紅色文化的重要組成部分;再次，紅色文化傳承是雷鋒精神弘揚(yáng)的重要目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：雷鋒;雷鋒精神;紅色文化

中圖分類號(hào)：G641? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1009-3605（2019）06-0086-09

引言

紅色文化有廣義狹義之分，廣義的紅色文化主要是指在世界上共產(chǎn)主義或社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的整個(gè)歷史過程中所逐漸形成的人類進(jìn)步文明的總和;狹義的紅色文化主要是指在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)廣大人民群眾在新民主主義革命、社會(huì)主義革命建設(shè)改革的實(shí)踐過程中所共同創(chuàng)造出來的各種物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。[1]1紅色文化的外延主要包括物態(tài)類紅色文化、精神類紅色文化、制度類紅色文化等內(nèi)容。精神類紅色文化即紅色精神是凝聚中國(guó)共產(chǎn)黨人理想、追求、信念、信仰等的核心力量，這種核心力量猶如巨大的磁場(chǎng)，吸引著千千萬萬的中國(guó)先進(jìn)分子[2]12-13、普通大眾等為中國(guó)革命、建設(shè)和改革傾情付出，[3]57在紅色文化發(fā)展演變的不同階段產(chǎn)生形成了相應(yīng)階段的紅色精神，主要包括誕生階段的五四精神、紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等;過渡階段的大慶精神、雷鋒精神、紅旗渠精神、北大荒精神、“兩彈一星”精神等;轉(zhuǎn)型階段的航天精神、抗洪精神、抗擊非典精神、抗震精神、塞罕壩精神等。作為精神類紅色文化即紅色精神之一種，雷鋒精神主要[4]是對(duì)雷鋒本人言行或事跡所表現(xiàn)出來的先進(jìn)思想、道德觀念和崇高品質(zhì)的理論概括和理性總結(jié)。[3]91從紅色文化的核心要義來看，雷鋒精神與紅色文化之間有著密切的內(nèi)在聯(lián)系：雷鋒同志作為雷鋒精神的核心承載者是紅色文化傳承的杰出代表，雷鋒精神作為精神類紅色文化是紅色文化的重要組成部分，紅色文化傳承是雷鋒精神弘揚(yáng)的重要目標(biāo)。

一、人物：雷鋒精神與紅色文化的物理勾連

雷鋒既是雷鋒精神的核心承載者，與此同時(shí)，作為軍人和共產(chǎn)黨員的雷鋒也是紅色文化的重要承載者，可以說，作為雷鋒精神的核心承載者，雷鋒的言行不僅時(shí)刻彰顯著紅色文化，其本人亦是紅色文化傳承的杰出代表。雷鋒作為紅色文化傳承的杰出代表主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，雷鋒的成長(zhǎng)深受紅色文化的影響;另一方面，紅色文化內(nèi)化了雷鋒的人格氣質(zhì)，在其平常言行中散發(fā)著紅色文化優(yōu)秀因子。

（一）雷鋒的成長(zhǎng)深受紅色文化影響

雷鋒的成長(zhǎng)深受紅色文化氛圍影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，雷鋒很小就生活在紅色文化覆蓋的社會(huì)大環(huán)境當(dāng)中。雷鋒在其文字中自述說：“我從小就生長(zhǎng)在毛主席的故鄉(xiāng)，經(jīng)常聽到老人講毛主席在小時(shí)候就很關(guān)心窮人、為人民做好事的故事”[5]181，“1949年我的家鄉(xiāng)解放了，地下黨員彭德茂鄉(xiāng)長(zhǎng)找到了我，我那時(shí)真不像樣子了，頭發(fā)長(zhǎng)得很長(zhǎng)，身上披了一個(gè)舊麻袋。他給我洗了澡，給我換衣服，過年還把我接到他家里做好了菜給我吃。我好像做夢(mèng)一樣，心里非常感激彭鄉(xiāng)長(zhǎng)，就跪在他面前。他說，孩子，不要感謝我，是偉大的黨和毛主席救了你，要感謝黨和毛主席。后來黨又送我到學(xué)校念書，老師給我和同學(xué)發(fā)了新書，看到同學(xué)都交了費(fèi)，我就去找老師說，我還沒有交費(fèi)呢，老師就說這是黨送你去讀書，并翻出毛主席像說，就是他老人家送你讀書的，你永遠(yuǎn)也不要忘記他老人家……后來有一個(gè)同志帶我到了毛主席家鄉(xiāng)去參觀，有一個(gè)老爺爺給我講了毛主席的故事。毛主席熱愛學(xué)習(xí)，熱愛勞動(dòng)，處處從人民的利益出發(fā)。我非常感動(dòng)，一定要好好學(xué)習(xí)，做毛主席的好學(xué)生?！盵5]236-237可以說，在雷鋒很小的時(shí)候，中國(guó)社會(huì)革命大環(huán)境就在他的身心上播下了紅色文化的種子。另一方面，雷鋒主動(dòng)接受紅色文化教育，吸收紅色文化養(yǎng)分，按紅色文化所倡導(dǎo)的世界觀價(jià)值觀人生觀去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。參加新中國(guó)建設(shè)后，雷鋒不忘繼續(xù)積極主動(dòng)學(xué)習(xí)老一輩革命家特別是毛主席的政治理論著作，并很有心得：“通過學(xué)習(xí)毛主席的著作，我的政治覺悟、思想水平得到了很大的提高。我懂得了毛主席說的一個(gè)人的能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神——為共產(chǎn)主義奮斗到底的精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。毛主席教導(dǎo)我們要學(xué)習(xí)白求恩毫不利己的共產(chǎn)主義精神，使我認(rèn)識(shí)到：作為一個(gè)人民戰(zhàn)士，首先必須改造自己的世界觀，具有高尚的共產(chǎn)主義精神，堅(jiān)定的無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，鮮明的人道主義觀點(diǎn)，全心全意為廣大勞動(dòng)人民服務(wù)。從此我就決心向白求恩同志學(xué)習(xí)，做個(gè)有益于人民的人。”[5]180雷鋒同志不僅通過刻苦的理論學(xué)習(xí)[5]17-52、工作中所受到的革命思想教育[6]36-39等方式在思想認(rèn)識(shí)上追求進(jìn)步，[3]1而且更是在實(shí)際行動(dòng)上追求先進(jìn)，平時(shí)嚴(yán)格以革命英雄模范人物的事跡來規(guī)范和督促自己的言行：“我要以黃繼光、董存瑞、方志敏等同志為榜樣，做一個(gè)熱愛祖國(guó)、熱愛人民，永遠(yuǎn)忠于黨、忠于人民革命事業(yè)的人”[5]58，“我永遠(yuǎn)向您學(xué)習(xí)，英雄的戰(zhàn)士黃繼光！我是黨的兒子，人民的勤務(wù)員，為了全人類的自由、幸福、解放，哪怕高山、大海、巨川！為了黨和人民的事業(yè)，就是入火海，進(jìn)刀山，我甘心情愿！斷頭骨粉，身紅心赤，永遠(yuǎn)不變！”[5]133

（二）雷鋒身上承載著紅色文化優(yōu)秀因子

雷鋒同志身上承載著紅色文化優(yōu)秀因子，一方面從老一輩革命家在他犧牲后的題詞和評(píng)價(jià)中可以看出，另一方面他本人的言行亦能夠明顯體現(xiàn)。就前一方面而言，雷鋒同志因公犧牲后，周恩來總理的題詞是：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)，憎愛分明的階級(jí)立場(chǎng)，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格，奮不顧身的無產(chǎn)階級(jí)斗志。”[7]157劉少奇同志的題詞是：“學(xué)習(xí)雷鋒同志平凡而偉大的共產(chǎn)主義精神?！盵7]157胡喬木同志后來給雷鋒同志的評(píng)價(jià)是：“雷鋒是社會(huì)主義時(shí)代的英雄，是共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信仰者，又是共產(chǎn)主義思想的模范實(shí)踐者?！盵7]169從這些老一輩革命家給雷鋒同志題詞和評(píng)價(jià)的內(nèi)容可以很直觀地看出，雷鋒同志是紅色文化優(yōu)秀因子的承載者。就后一方面而言，從行動(dòng)上來看，雷鋒遺留文字中所記載的事例表明雷鋒同志身上承載著紅色文化優(yōu)秀因子。他在日記中寫道：“望花區(qū)成立了一個(gè)人民公社，我把平時(shí)節(jié)約下來的一百元錢，支援了他們;遼陽市遭受了洪水的災(zāi)害，我把省吃儉用積存的一百元錢寄給了遼陽災(zāi)區(qū)人民。有些人說我是‘傻子，是不對(duì)的。我要做一個(gè)有利于人民、有利于國(guó)家的人。如果說這是‘傻子，那我是甘心愿意做這樣的‘傻子的。革命需要這樣的‘傻子，建設(shè)也需要這樣的‘傻子。我就是長(zhǎng)著一個(gè)心眼，我一心向著黨，向著社會(huì)主義，向著共產(chǎn)主義。”[5]19雷鋒同志的這種行為顯然承襲了紅色文化中的集體主義精神。無獨(dú)有偶，“今天，我從營(yíng)口乘火車到兄弟部隊(duì)作報(bào)告。下午時(shí)，大北風(fēng)刺骨的刮，地上蓋著一層雪，顯得很冷。我見到一位老太太沒戴手套，兩手捂著嘴，口里吹一點(diǎn)熱氣溫手。我立即取下了自己的手套，送給了那位老太太。她老人家望著我，滿眼含著熱淚，半天說不出話來?！盵5]33雷鋒同志的這一舉動(dòng)集中反映了紅色文化中我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。從言語上來看，雷鋒遺留文字中的思考或心得體會(huì)表明他身上承載著紅色文化優(yōu)秀因子。雷鋒同志在日記中寫道：“我覺得一個(gè)革命者就應(yīng)該把革命利益放在第一位，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的一切，這才是最幸福的”[5]71;“我們決不能好了瘡疤忘了疼，應(yīng)該‘飲水思源想想過去，看看現(xiàn)在，我們都不能不以革命的名義來對(duì)待革命事業(yè)，更高地舉起毛澤東思想紅旗，發(fā)揚(yáng)革命先烈們艱苦奮斗的精神和優(yōu)良的傳統(tǒng)，全心全意地投入到社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中去，做出更多更好的成績(jī)來，才不辜負(fù)先烈們的期望，才不辜負(fù)黨和偉大的領(lǐng)袖毛主席對(duì)我們的關(guān)懷和鼓舞！”[5]174雷鋒同志的這種心得體會(huì)和反思體現(xiàn)了他對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)意識(shí)，反映了他對(duì)黨和人民事業(yè)的無比熱愛，這些都是紅色文化的典型內(nèi)容。

二、精神：雷鋒精神與紅色文化的內(nèi)容勾連

雷鋒同志既是一名軍人，亦是一名共產(chǎn)黨員，以他為核心承載者的雷鋒精神，顯然是紅色文化的組成部分。不僅如此，緣于雷鋒精神的全國(guó)影響力或時(shí)空穿透力，雷鋒精神還是紅色文化的重要組成部分。

（一）雷鋒精神內(nèi)容與紅色文化內(nèi)容一脈相承

雷鋒精神內(nèi)容與紅色文化內(nèi)容之間一脈相承，可以從兩個(gè)方面來看：從宏觀層面來看，雷鋒精神與紅色文化二者間的內(nèi)容有相通之處。關(guān)于雷鋒精神具體內(nèi)涵的構(gòu)成，有研究曾概括為這樣22種精神：民族精神、愛國(guó)主義精神、集體主義精神、一心向黨的忠貞精神、為人民服務(wù)的無私奉獻(xiàn)精神、報(bào)效社會(huì)的“傻子”精神、學(xué)習(xí)上的“釘子”精神、生活上的“補(bǔ)丁”精神即艱苦奮斗精神、工作上的“螺絲釘”精神、關(guān)心下一代的“園丁”精神、助人為樂的團(tuán)結(jié)友愛精神、與人交往的誠(chéng)信精神、人生觀價(jià)值觀的哲理精神、批評(píng)與自我批評(píng)精神、謙虛謹(jǐn)慎精神、革命英雄主義和樂觀主義精神、淡泊名利的主人翁精神、柳樹松樹精神、樂群精神、開拓創(chuàng)新精神、國(guó)際主義精神，以及共產(chǎn)主義精神。[8]雷鋒精神的這些內(nèi)容構(gòu)成與主要展現(xiàn)為精神類紅色文化的紅色精神如五四精神、紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神、大慶精神等的內(nèi)涵有或多或少的相通或相同之處。[3]57-100也就是說，從大的方面來看，雷鋒精神的內(nèi)容基本上就是來自于紅色文化特別是精神類紅色文化。從微觀層面來看，雷鋒精神的基本內(nèi)容如共產(chǎn)主義崇高理想與堅(jiān)定信念和愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義的忠誠(chéng)精神在很大程度上就是紅色文化內(nèi)容。雷鋒同志的共產(chǎn)主義崇高理想與堅(jiān)定信念主要體現(xiàn)在他對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的無限向往和孜孜以求上。[5]49-50雷鋒同志愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義的忠誠(chéng)精神主要展現(xiàn)在他對(duì)我們黨深切的愛和感恩上，展現(xiàn)在他對(duì)祖國(guó)安全的全身心的關(guān)注上，展現(xiàn)在他對(duì)社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的無限期待上，他愿意為黨、國(guó)家和社會(huì)主義事業(yè)付出一切、奉獻(xiàn)一切。[5]8-23“我要以黃繼光、董存瑞、方志敏等同志為榜樣，做一個(gè)熱愛祖國(guó)、熱愛人民，永遠(yuǎn)忠于黨、忠于人民革命事業(yè)的人”[5]58從具體內(nèi)容來看，這些雷鋒精神表現(xiàn)樣態(tài)本身就屬于紅色文化范疇，本身就是紅色文化內(nèi)容。

（二）紅色文化是雷鋒精神產(chǎn)生的重要源頭

總的來看，雷鋒精神的產(chǎn)生形成主要有兩大源頭：一個(gè)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源頭。雷鋒精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化升華的偉大結(jié)晶，一是對(duì)傳統(tǒng)文化中人生觀的升華，傳統(tǒng)文化中的人生觀是追求不朽的人生，雷鋒精神中的人生觀是全心全意為人民服務(wù);二是對(duì)傳統(tǒng)文化中價(jià)值觀的升華，雷鋒精神中的價(jià)值觀已將傳統(tǒng)文化中的個(gè)人主義價(jià)值觀提升為一種集體主義價(jià)值觀;三是對(duì)傳統(tǒng)文化中人生理想的升華，雷鋒同志始終將共產(chǎn)主義事業(yè)和人民利益的實(shí)現(xiàn)作為自己的奮斗目標(biāo)，而不是強(qiáng)調(diào)對(duì)內(nèi)心仁德的自覺，及肯定主體精神的偉大和崇高。另一個(gè)是紅色文化源頭。在紅色文化形成、發(fā)展、傳播的過程中，主要展現(xiàn)為精神類紅色文化的紅色精神是凝聚中國(guó)共產(chǎn)黨人理想、追求、信念、信仰的核心力量，這種核心力量如同巨大的磁場(chǎng)，吸引著千千萬萬的先進(jìn)分子、普通大眾，為中國(guó)革命和建設(shè)傾情付出。[3]57基于紅色精神的這種特性，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求以及革命的需要，弘揚(yáng)紅色文化精神，鍛造出了井岡山精神、延安精神、西柏坡精神、沂蒙精神等紅色精神，其中井岡山精神是中國(guó)紅色精神的源頭，延安精神是中國(guó)紅色精神的成熟形態(tài)，西柏坡精神則中國(guó)紅色精神的補(bǔ)充和發(fā)展，沂蒙精神是中國(guó)紅色精神的重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式。中國(guó)共產(chǎn)黨所創(chuàng)造的紅色精神是我們黨的精神力量，推動(dòng)著中國(guó)革命在艱難曲折中前進(jìn)并走向勝利。[3]57-58作為紅色精神的雷鋒精神是在新中國(guó)成立后，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)相繼展開，自力更生、艱苦奮斗、勤儉建國(guó)的理念在各條戰(zhàn)線上實(shí)踐所衍生出來的。[3]11由于歷史條件的不同，中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色精神在不同歷史形態(tài)下，各自都有其特定的內(nèi)涵，紅色精神在不同的歷史時(shí)期表現(xiàn)出具體的不同形態(tài)，但這些紅色精神都是用實(shí)事求是這條紅線，用實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義這個(gè)大目標(biāo)連在一起，是一脈相承的。[3]58

（三）雷鋒精神是紅色文化的標(biāo)志性內(nèi)容

雷鋒精神是紅色文化的標(biāo)志性內(nèi)容可以從兩方面來看：一方面從紅色文化的發(fā)展演變階段來看，雷鋒精神事實(shí)上成為了中國(guó)紅色文化發(fā)展史上不可或缺的一環(huán)。以當(dāng)下的眼光來看，中國(guó)紅色文化發(fā)展主要經(jīng)歷了三個(gè)階段，即紅色文化發(fā)展的誕生階段、過渡階級(jí)和轉(zhuǎn)型階段。中國(guó)紅色文化的誕生發(fā)展階段，主要是指從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)的建立這個(gè)歷史時(shí)期。在這個(gè)階段國(guó)內(nèi)的主題是革命和戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，在這個(gè)過程中新的社會(huì)結(jié)構(gòu)催生了新的理想信念、新的價(jià)值追求和新的生活戰(zhàn)斗方式，產(chǎn)生了精神類紅色文化要素。這一時(shí)期形成的紅色精神主要有：五四精神、紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等。[1]45-47中國(guó)紅色文化的過渡發(fā)展階段，其時(shí)間跨度是從新中國(guó)成立到改革開放之前。這期間革命戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，國(guó)家的主要任務(wù)是恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，大力地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，此時(shí)精神類紅色文化的內(nèi)涵與外延發(fā)生了一些變化，內(nèi)涵中有“建設(shè)社會(huì)主義”的元素。這一時(shí)期形成的紅色精神主要有：大慶精神、雷鋒精神、紅旗渠精神、北大荒精神、“兩彈一星”精神等。[1]47中國(guó)紅色文化的轉(zhuǎn)型發(fā)展階段，其時(shí)間跨度是從改革開放至今。期間改革開放成為了時(shí)代主題，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上開拓進(jìn)取，紅色精神內(nèi)涵充滿了社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的元素，完成了從革命精神到新時(shí)代語境下的紅色精神的轉(zhuǎn)變。[2]10-12這一時(shí)期的精神有：航天精神、抗洪精神、抗擊非典精神、抗震精神、塞罕壩精神等。[1]47-48從主要展現(xiàn)為精神類紅色文化的紅色精神“鏈”來看，業(yè)已成為紅色精神“鏈”上一環(huán)的雷鋒精神被視為紅色文化的標(biāo)志性內(nèi)容自然是名至實(shí)歸。另一方面，從社會(huì)公認(rèn)度來看，人們公認(rèn)雷鋒精神是主要展現(xiàn)為精神類紅色文化之紅色精神家族的重要一員。毛主席給雷鋒同志題詞：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)?！盵7]157自1963年3月5日毛主席等中央領(lǐng)導(dǎo)人題詞、發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的偉大號(hào)召后，每年的3月5日成為“學(xué)雷鋒紀(jì)念日”，從此人們高聲唱著“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”的歌曲做著好人好事，影響了幾代人?！袄卒h精神是歷史的標(biāo)志，是真人真事。早在上世紀(jì)60年代，他已經(jīng)廣為人知，深入人心，而且在全國(guó)上下形成了一種社會(huì)風(fēng)氣。不論是老一輩革命家，還是廣大人民群眾，大家都認(rèn)為雷鋒精神就是中國(guó)人民的道德精神?！盵9]可以說，雷鋒精神，已經(jīng)成為了我們這個(gè)時(shí)代特別是習(xí)近平新時(shí)代[2]10-12精神文明的同義語、先進(jìn)文化的重要表征。

三、傳承：雷鋒精神與紅色文化的目標(biāo)勾連

黨的十九大報(bào)告提出，要“繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化”[2]23，中國(guó)特色社會(huì)主義文化“要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”[2]41，習(xí)近平總書記的這些重要論斷表明，作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化重要組成元素的雷鋒精神，其弘揚(yáng)必須強(qiáng)調(diào)其政治功能，須要強(qiáng)化雷鋒精神弘揚(yáng)中本應(yīng)有的紅色文化傳承維度。此為一方面。另一方面，弘揚(yáng)雷鋒精神如果不強(qiáng)調(diào)其紅色文化傳承維度，弘揚(yáng)雷鋒精神會(huì)迷失方向，亦即丟失雷鋒精神當(dāng)年被培育成為精神類紅色文化標(biāo)志性內(nèi)容的“初心”。

（一）紅色文化傳承是弘揚(yáng)雷鋒精神的應(yīng)有之義

紅色文化傳承是弘揚(yáng)雷鋒精神的應(yīng)有之義可以從兩個(gè)方面來理解：一方面，從雷鋒精神的基本內(nèi)容來看，弘揚(yáng)雷鋒精神其中很重要的使命就是傳承紅色文化。雷鋒同志在日記中寫道：“聽一位同志對(duì)另一位同志說：‘人活著就是為了吃飯……我覺得這種說法不對(duì)。我們吃飯是為了活著，可活著不是為了吃飯。我活著是為了全心全意為人民服務(wù)，是為人類的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義而斗爭(zhēng)。”[5]92雷鋒同志對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰及其所展現(xiàn)出來的共產(chǎn)主義精神是雷鋒精神的基本內(nèi)容，弘揚(yáng)雷鋒精神必定包含對(duì)共產(chǎn)主義精神的弘揚(yáng)，自然蘊(yùn)含著紅色文化傳承內(nèi)涵。“深夜11點(diǎn)，直到門外，天黑伸手不見五指，這時(shí)突然下起雨來了，陳調(diào)度員說，我們建筑焦?fàn)t工地上，還散放著7200袋水泥。陳調(diào)度員急得一時(shí)手足無措……雨越下越大，這時(shí)，我猛然想到了黨的教導(dǎo)，要我們愛護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)，又想到了我是一個(gè)共青團(tuán)員。想到這些，一種無窮的力量鼓舞著我急忙跑到工地，用自己的被子，并脫下了衣服，搶著蓋在水泥上……經(jīng)過一場(chǎng)緊張的戰(zhàn)斗，避免了國(guó)家的財(cái)產(chǎn)受到重大的損失?！盵5]8這一事例充分展現(xiàn)了雷鋒同志愛黨愛國(guó)愛社會(huì)主義的忠誠(chéng)精神，弘揚(yáng)雷鋒同志愛黨愛國(guó)愛社會(huì)主義的忠誠(chéng)精神在一定程度上就是對(duì)社會(huì)主義紅色文化的傳承。另一方面，從老一輩革命家關(guān)于弘揚(yáng)雷鋒精神“初心”的認(rèn)識(shí)來看，紅色文化傳承是弘揚(yáng)雷鋒精神的重要維度?！罢l愿當(dāng)一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者，就應(yīng)該向雷鋒同志的品德和風(fēng)格學(xué)習(xí)?！盵7]157鄧小平同志給雷鋒同志的這一題詞明顯表明，傳承共產(chǎn)主義紅色文化是弘揚(yáng)雷鋒精神的重要維度?！袄卒h精神就是共產(chǎn)主義精神。在學(xué)習(xí)雷鋒的號(hào)召下，20年間，從歐陽海、王杰、焦裕祿、張志新，到趙春娥、張華、蔣筑英、羅健夫、朱伯儒、張海迪，在我們國(guó)家里涌現(xiàn)出數(shù)不完的雷鋒式的先進(jìn)人物。這些人物有各自不同的經(jīng)歷，但有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是都像雷鋒一樣貫穿著共產(chǎn)主義精神?！盵7]170胡喬木同志關(guān)于“雷鋒精神就是共產(chǎn)主義精神”的論斷或認(rèn)識(shí)表明，傳承紅色文化是弘揚(yáng)雷鋒精神的重要內(nèi)容或“初心”。

（二）弘揚(yáng)雷鋒精神的紅色文化傳承內(nèi)容有待加強(qiáng)

雷鋒精神當(dāng)初在全國(guó)人民中間弘揚(yáng)的時(shí)候，紅色文化傳承是弘揚(yáng)雷鋒精神的重要內(nèi)容，雷鋒精神作為紅色精神的物態(tài)類紅色文化如雨后春筍般涌現(xiàn)出來：1963年1月7日批準(zhǔn)命名雷鋒生前所在的四班為“雷鋒班”;1964年8月15日撫順“雷鋒紀(jì)念館”奠基修建;1967年冬雷鋒的家鄉(xiāng)修建“雷鋒紀(jì)念館”;1967年雷鋒家鄉(xiāng)坪山公社更名為雷鋒公社（現(xiàn)為雷鋒鎮(zhèn)），長(zhǎng)城大隊(duì)更名為雷鋒大隊(duì)（現(xiàn)為雷鋒村），荷葉壩完小更名為雷鋒學(xué)校;1968年11月24日湖南望城縣隆重舉行“毛主席的好戰(zhàn)士雷鋒紀(jì)念館”（后改名為望城縣雷鋒紀(jì)念館）落成儀式;1971年撫順市望花區(qū)建設(shè)街小學(xué)命名為“雷鋒小學(xué)”等等。[7]191-195隨著雷鋒同志離去得越久遠(yuǎn)，對(duì)雷鋒精神的弘揚(yáng)卻愈發(fā)讓人們感覺其遙遠(yuǎn)，究其原因，是當(dāng)前雷鋒精神弘揚(yáng)迷失了雷鋒精神弘揚(yáng)的“初心”，缺失了雷鋒精神弘揚(yáng)的紅色文化傳承維度。弘揚(yáng)雷鋒精神的紅色文化傳承內(nèi)容有待加強(qiáng)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，雷鋒精神弘揚(yáng)之紅色文化傳承方面的內(nèi)容越來越弱?！秾W(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)大事記》（1960—2003年）表明，隨著雷鋒同志離去的時(shí)間越久，有關(guān)雷鋒同志的紀(jì)念活動(dòng)越來越少，雷鋒同志生平事跡在公共空間出現(xiàn)的頻率也越來越越少。[7]190-196在不少人看來，弘揚(yáng)雷鋒精神主要就是“立足崗位學(xué)雷鋒”“開展活動(dòng)學(xué)雷鋒”“樹立榜樣學(xué)雷鋒”“強(qiáng)化機(jī)制學(xué)雷鋒”等，[10]雷鋒精神的物態(tài)類紅色文化不見于活動(dòng)中，除了“雷鋒”這個(gè)姓名跟雷鋒精神的物態(tài)類紅色文化有關(guān)聯(lián)，雷鋒精神其他的物態(tài)類紅色文化不見于雷鋒精神弘揚(yáng)活動(dòng)中，亦難見于日常社會(huì)生活中。另一方面，雷鋒精神弘揚(yáng)愈發(fā)抽象化符號(hào)化，缺失了紅色文化傳承內(nèi)容維度。在弘揚(yáng)雷鋒精神“與時(shí)俱進(jìn)”之類理念的引導(dǎo)下，如“學(xué)習(xí)雷鋒精神，重要的是學(xué)習(xí)其本質(zhì)內(nèi)涵，而不是學(xué)習(xí)其具體形式;不是亦步亦趨、邯鄲學(xué)步，而應(yīng)結(jié)合具體實(shí)際對(duì)舊形式進(jìn)行揚(yáng)棄，努力創(chuàng)造出符合時(shí)代需要、契合民眾心理的新形式。否則，就是形式主義、教條主義作怪，是對(duì)雷鋒精神的曲解和誤讀”[11]“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，為人民服務(wù)的內(nèi)涵發(fā)生了很大的變化，先人后己、無私奉獻(xiàn)是為人民服務(wù);合法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)也是為人民服務(wù);立足本職工作、在崗位上建功立業(yè)同樣也是為人民服務(wù)。我們必須對(duì)雷鋒精神的舊有內(nèi)涵進(jìn)行揚(yáng)棄，并結(jié)合新的實(shí)際，不斷賦予雷鋒精神以新的時(shí)代內(nèi)涵”[11]等，雷鋒精神弘揚(yáng)主題隨著年代的演進(jìn)出現(xiàn)了一種令人“五味雜陳”的“蛻變”軌跡：60、70年代的雷鋒等于“愛憎分明”，80年代的雷鋒等于“釘子精神”，90年代的雷鋒等于“愛崗敬業(yè)”，21世紀(jì)的雷鋒等于“平凡的良心”。[12]顯然，隨著時(shí)代的變遷，雷鋒精神在其弘揚(yáng)的過程中出現(xiàn)了“斷章取義”“各取所需”等情況，雷鋒精神弘揚(yáng)中的紅色文化傳承維度陸續(xù)甚至完全缺失，其社會(huì)影響后果是“學(xué)雷鋒就是學(xué)做好人好事”，殊不知雷鋒同志還是一名軍人、一名共產(chǎn)黨員，其身上還承載著豐富的紅色文化內(nèi)涵。

（三）紅色文化傳承是弘揚(yáng)雷鋒精神的重要努力方向

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化”[2]23，中國(guó)特色社會(huì)主義文化“要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”[2]41，面對(duì)當(dāng)前雷鋒精神弘揚(yáng)過程中缺失紅色文化傳承維度的問題，我們要嚴(yán)肅應(yīng)對(duì)，應(yīng)將紅色文化傳承列為今后弘揚(yáng)雷鋒精神活動(dòng)的重要努力方向。首先，在弘揚(yáng)雷鋒精神的“頂層設(shè)計(jì)”上要重視紅色文化傳承維度。一方面強(qiáng)化主要展現(xiàn)為精神類紅色文化的雷鋒精神建設(shè)。充分挖掘雷鋒同志生前的典型事跡、雷鋒式人物等現(xiàn)實(shí)素材，創(chuàng)作推出一批思想性和藝術(shù)性俱佳的文學(xué)、影視、戲曲等精品力作。開展雷鋒精神題材影視作品回顧展，組織“說雷鋒、唱雷鋒、寫雷鋒、畫雷鋒”系列活動(dòng)，用藝術(shù)形式，感染和鼓舞廣大干部群眾。[13]另一方面強(qiáng)化雷鋒精神作為紅色精神的物態(tài)類紅色文化建設(shè)。在公共圖書館、博物館、文化館、美術(shù)館、科技館、革命紀(jì)念館，以及社區(qū)、學(xué)校、企事業(yè)單位，逐步推進(jìn)學(xué)習(xí)雷鋒精神陣地建設(shè)。通過抓好雷鋒紀(jì)念場(chǎng)館、設(shè)置雷鋒事跡展覽展板、建設(shè)雷鋒廣場(chǎng)和雷鋒特色社區(qū)、在社區(qū)講堂配送《雷鋒的故事》《雷鋒日記》等書箱、開設(shè)雷鋒旅游專線等舉措，弘揚(yáng)和傳播雷鋒精神。[13]其次，弘揚(yáng)雷鋒精神不忘“初心”，努力讓雷鋒精神原汁原味地回到群眾身邊。雷鋒精神高尚而樸實(shí)，有著深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在宣傳中應(yīng)努力還原雷鋒同志和雷鋒式人物的真實(shí)形象，讓榜樣貼近現(xiàn)實(shí)，讓英雄回到生活之中，使榜樣可信、可親、可學(xué)，防止榜樣因被無限拔高而讓人產(chǎn)生高不可攀之感，以致被束之高閣、敬而遠(yuǎn)之。在今天社會(huì)價(jià)值多元化、人們追求個(gè)性化的時(shí)代背景下，無法要求所有人都成為雷鋒式的人，但還是可以努力讓雷鋒同志走入人們的內(nèi)心世界，在人生道路上作為一個(gè)榜樣同行。[14]再次，在尊重雷鋒精神“紅色文化”本味的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮弘揚(yáng)雷鋒精神的地域特色。雷鋒精神是全國(guó)紅色文化的標(biāo)志性內(nèi)容，對(duì)其弘揚(yáng)當(dāng)然要因地因時(shí)制宜，但不能丟失弘揚(yáng)雷鋒精神的“初心”，尤其是雷鋒精神的紅色文化傳承這一重要內(nèi)容不可缺。遼寧鐵嶺縣作為雷鋒同志曾經(jīng)生活工作過的地方，在發(fā)揮弘揚(yáng)雷鋒精神之地域特色的方面值得引起重視。一是弘揚(yáng)雷鋒精神、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀已成為鐵嶺縣文化建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。實(shí)施雷鋒精神種子系列工程以來，全縣的草根文藝社團(tuán)、文藝骨干等，充分發(fā)揮地域文化特色，積極創(chuàng)作弘揚(yáng)雷鋒精神、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正導(dǎo)向文藝作品。以鐵嶺縣雷鋒文化資源為基礎(chǔ)，編輯了《雷鋒在鐵嶺的光輝足跡》書籍和電視專題片，并與華東方合作編寫《雷鋒之最》一書，由人民出版社出版。二是農(nóng)民群體自發(fā)組織了許多以弘揚(yáng)雷鋒精神、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的文學(xué)創(chuàng)作、書畫藝術(shù)、戲曲演出等民間活動(dòng)。三是成立了雷鋒劇團(tuán)，把雷鋒在鐵嶺期間發(fā)生的感人故事改編成系列話劇《夢(mèng)醒黑土地》《雨中情》等文藝作品，在全縣巡回演出[15]。遼寧鐵嶺縣充分發(fā)揮地域特色弘揚(yáng)雷鋒精神、傳承紅色文化的做法，具有很強(qiáng)的普遍意義，值得其他地方借鑒和取經(jīng)。

結(jié)語

紅色文化主要是指在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)廣大人民群眾在新民主主義革命、社會(huì)主義革命建設(shè)改革的實(shí)踐過程中所共同創(chuàng)造出來的各種物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，其外延包括物態(tài)類紅色文化、精神類紅色文化、制度類紅色文化等內(nèi)容。從紅色文化的核心要義來看，雷鋒精神與紅色文化之間有著密切的內(nèi)在聯(lián)系：首先，雷鋒同志作為雷鋒精神的核心承載者是紅色文化傳承的杰出代表;其次，雷鋒精神作為精神類紅色文化是紅色文化的重要組成部分;再次，紅色文化傳承是雷鋒精神弘揚(yáng)的重要目標(biāo)?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”[2]41。在強(qiáng)調(diào)“繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化”[2]23、中國(guó)特色社會(huì)主義文化要堅(jiān)持為人民服務(wù)為社會(huì)主義服務(wù)的新時(shí)代背景下，[2]10-41作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化重要組成元素的雷鋒精神，在其弘揚(yáng)過程中強(qiáng)調(diào)和凸顯弘揚(yáng)雷鋒精神之紅色文化傳承維度的政治功能，不僅必要，而且必須。

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責(zé)任編輯：秦小珊