習(xí)近平合作共贏理念的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

摘 要：合作共贏是習(xí)近平外交思想的核心理念。習(xí)近平合作共贏理念吸收了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源。以和為貴，走和平發(fā)展之路;堅(jiān)持正確的義利觀，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體;立己達(dá)人，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè);并行不悖，構(gòu)建新型大國關(guān)系等，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在外交上的成功實(shí)踐。今天，隨著文化影響力的逐步提升，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在外交中的重大價(jià)值，有利于塑造親善的國際形象，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，貢獻(xiàn)中國價(jià)值，解決合作共贏外交實(shí)踐中的困境。

關(guān)鍵詞：合作共贏;傳統(tǒng)文化;國際形象;文化軟實(shí)力;中國價(jià)值

中圖分類號(hào)：D616? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2019）11-0007-03

中共十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列關(guān)于合作共贏理念的重要講話，運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論深刻地揭示了建立共贏外交關(guān)系的巨大價(jià)值。與此同時(shí)，習(xí)近平總書記大力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賦予中國傳統(tǒng)文化以時(shí)代內(nèi)涵，成功將中國傳統(tǒng)文化融入實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大實(shí)踐中。習(xí)近平合作共贏外交理念廣泛汲取了傳統(tǒng)文化的智慧，重視傳統(tǒng)文化的價(jià)值，體現(xiàn)其獨(dú)特的傳統(tǒng)文化思維。探索習(xí)近平合作共贏的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，不僅有助于深刻理解習(xí)近平合作共贏理念，而且有助于發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“古為今用”。

一、習(xí)近平合作共贏理念的理論淵源

在經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的發(fā)展背景下，習(xí)近平合作共贏理念具有深刻的理論淵源，它是馬克思主義中國化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化靈活應(yīng)用的產(chǎn)物。

（一）習(xí)近平合作共贏理念植根于馬克思主義國際合作理論

國際合作是馬克思主義國際關(guān)系理論的重要內(nèi)容之一。馬克思恩格斯預(yù)言，在一個(gè)以公有制為基礎(chǔ)的新社會(huì)中，合作將使和平成為新社會(huì)的國際原則。資本主義生產(chǎn)方式在全球范圍內(nèi)擴(kuò)展使人民之間的民族分隔與對(duì)立日益消失，世界各國緊密聯(lián)系在一起。各民族在全球化背景下有共同利益，共同利益是國際合作發(fā)生與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。馬克思主義國際合作理論從世界整體利益出發(fā)，強(qiáng)調(diào)以共同利益為前提，在爭取自身利益時(shí)，不損害他國利益，尊重他國的主權(quán)獨(dú)立與自主發(fā)展，承認(rèn)和尊重合作各方的差異性。它構(gòu)成了習(xí)近平合作共贏理念的理論基礎(chǔ)。

（二）習(xí)近平合作共贏理念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈活運(yùn)用

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)整體性?！肚f子·齊物論》的“天地與我共生，而萬物與我為一”，表明天地人物是一體的?！秴问洗呵铩贰饵S帝內(nèi)經(jīng)》等保留的“天人合一”思想也強(qiáng)調(diào)整體性。而習(xí)近平合作共贏理念將整個(gè)世界視為有機(jī)統(tǒng)一體，認(rèn)為中國發(fā)展離不開世界，世界發(fā)展也離不開中國，蘊(yùn)含著鮮明的整體性思維。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性?！洞髮W(xué)》的“茍日新，日日新，又日新”以及《周易·系辭下》的“窮則變，變則通，通則久”等都意味著通過變化革新才能夠通達(dá)。而習(xí)近平合作共贏理念立足于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，以問題為導(dǎo)向，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，蘊(yùn)含著鮮明的創(chuàng)新性思維。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)包容性?！吨芤住氛J(rèn)為，“一陰一陽之謂道”，陰陽并非僅代表對(duì)立，二者實(shí)為一種互補(bǔ)、對(duì)應(yīng)和包容。《孟子·滕文公上》的“物之不齊，物之情也”，也強(qiáng)調(diào)了物品的千差萬別是自然現(xiàn)象。因此，習(xí)近平合作共贏理念主張以和而不同的原則處理問題，超越了零和博弈，蘊(yùn)含著鮮明的包容性思維。

二、習(xí)近平合作共贏理念的具體傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)

合作共贏是中國在新形勢下處理國際事務(wù)的重要原則，如堅(jiān)持走和平發(fā)展道路、推行“一帶一路”、打造“人類命運(yùn)共同體”、構(gòu)建新型大國關(guān)系等，都是加強(qiáng)國家之間合作共贏、穩(wěn)定發(fā)展的重要舉措。

（一）以和為貴——堅(jiān)持走和平發(fā)展之路

“和為貴”一詞出自于《論語·學(xué)而》的“禮之用，和為貴”，提倡的是友愛、和睦以及和諧。這種重視“和”的思想不限于儒家，它在各家學(xué)說中都有體現(xiàn)，可以看作是一種普遍的觀念，也是中國傳統(tǒng)文化的核心思想之一[1]。它不僅指的是人際關(guān)系，同樣適用于國家間的交往。之所以“以和為貴”，是因?yàn)樗欣谙嗷ズ献鳎龀稣_決策，從而實(shí)現(xiàn)雙贏。

2013年4月，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇上強(qiáng)調(diào)，和平是人民永恒的期待。2013年6月，中美兩國元首在美國加利福尼亞舉行了“莊園會(huì)晤”，進(jìn)一步提出了建立中美新型關(guān)系的構(gòu)想。2014年6月28日，習(xí)近平主席在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年時(shí)說：走和平發(fā)展道路是中國根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益做出的戰(zhàn)略抉擇。和平而不是戰(zhàn)爭，合作而不是對(duì)抗，是人類社會(huì)進(jìn)步的永恒主題。2015年，習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際提出，相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道。2016年9月，在G20工商峰會(huì)開幕式上，習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)中國應(yīng)始終做世界和平的建設(shè)者和維護(hù)者。2017年10月，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，中國高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系。2018年4月，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇年會(huì)開幕式上的主旨演講中提到，只有堅(jiān)持和平發(fā)展、攜手合作，才能真正實(shí)現(xiàn)共贏、多贏。在慶祝改革開放40周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記總結(jié)了中國改革開放促進(jìn)世界繁榮和平的積極意義，引發(fā)了國際社會(huì)的強(qiáng)烈共鳴。

（二）堅(jiān)持正確義利觀，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

習(xí)近平總書記所提出的正確義利觀，是對(duì)中國傳統(tǒng)義利觀的繼承和發(fā)展。以正確義利觀為指導(dǎo)，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程中堅(jiān)持道義和公平的原則，不僅順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展要求，更彰顯了鮮明的中國特色，符合中國特色社會(huì)主義的發(fā)展需求。

1.中國傳統(tǒng)義利觀及正確義利觀的提出

儒家的義利觀有很明顯的重義輕利特征。如“君子喻于義，小人喻于利”“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”[2]44，187等等。但是并不否定利和欲，如“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也;貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”[2]41孔子認(rèn)為對(duì)財(cái)富的追求、對(duì)貧賤的厭惡都是人之常情，但必須通過正當(dāng)?shù)氖侄蝸韺?shí)現(xiàn)。所謂君子愛財(cái)，取之有道。荀子在義利觀上明確指出“先義后利”“以義制利”[3]。墨家將義和利等同起來，“義，利也?！盵4]369墨子是主張言利的，“興天下之利，除天下之害”[4]271。法家是重利去義的?！肮拭魍跚推浞ǘ鴩?yán)其刑也”[5]。道家主張自然無為，“天地不仁”，“圣人不仁”。而儒家所倡導(dǎo)的重義輕利觀是我國的主流價(jià)值?！叭寮宜枷朐谥袊枷胛幕I(lǐng)域長期取得了主導(dǎo)地位?！盵6]重義輕利、見義勇為等思想仍然是中國公眾的主要行為觀念。

2013年3月，習(xí)近平主席訪問非洲時(shí)，首次提出正確義利觀。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，要找到利益的交叉點(diǎn)，從整體利益出發(fā)，為發(fā)展中國家提供力所能及的援助，主張合作共贏、義利平衡。習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上指出，要將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。

2.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，踐行正確義利觀

人類命運(yùn)共同體的提出就是踐行正確義利觀的表現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)、科技等的推動(dòng)下，各國已經(jīng)形成了你中有我、我中有你的整體。人類命運(yùn)共同體就是從整體利益出發(fā)，既不能犧牲國家核心利益，也不能忽略別國利益訴求。維護(hù)人類共同利益與自身利益的辯證統(tǒng)一。具體而言，經(jīng)濟(jì)方面，打造“一帶一路”，創(chuàng)辦亞投行，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益。政治方面，以“一帶一路”為重要抓手，積極推動(dòng)與周邊國家建立友好聯(lián)系。文化方面，在文化交融中，提倡求同存異，反對(duì)強(qiáng)硬推行本國價(jià)值觀和制度模式。生態(tài)方面，堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的理念，積極參與全球環(huán)境治理，落實(shí)減排承諾。總之，習(xí)近平“人類命運(yùn)共同體”理念強(qiáng)調(diào)在國際合作中，要注重利，更要注重義。只有義利平衡才能義利共贏。

（三）立己達(dá)人，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)

《論語·雍也》中有這樣一段話，子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”總而言之，也就是要做到推己及人。

“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”依然是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了合作共贏的利益訴求。而“一帶一路”倡議始終堅(jiān)持共商、共建、共享的原則，是這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的完美踐行?！啊粠б宦窇?zhàn)略不是一項(xiàng)僅僅著眼于中國自身發(fā)展的戰(zhàn)略，而是以中國的發(fā)展為契機(jī)，實(shí)現(xiàn)地區(qū)和世界和平發(fā)展的戰(zhàn)略?！盵7]通過擴(kuò)大對(duì)外開放，加快實(shí)現(xiàn)中國發(fā)展的轉(zhuǎn)型與升級(jí)，通過合作共建，讓其他國家從中國的發(fā)展與合作中獲得發(fā)展的新動(dòng)力?！耙粠б宦贰笔侵袊鲃?dòng)擔(dān)負(fù)大國使命的重要表現(xiàn)，主動(dòng)尋求利益交叉點(diǎn)，在合作中將自己的成果惠及他國，最終實(shí)現(xiàn)雙贏、多贏。正如習(xí)近平主席在推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)工作座談會(huì)上指出的那樣，中國歡迎各方搭乘中國發(fā)展的快車、便車，歡迎世界各國和國際組織參與合作[8]。

（四）并行不悖，構(gòu)建新型大國關(guān)系

“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?，意為萬物可以競相生長，不會(huì)彼此妨礙，日月運(yùn)行、四季更替順利進(jìn)行，不會(huì)產(chǎn)生沖突。體現(xiàn)了大自然的一種包容精神、和合之道。習(xí)近平主席在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上發(fā)表講話，就引用了這一句，借以闡述了大國之間應(yīng)合作共贏。當(dāng)前時(shí)代大國關(guān)系中的和平與沖突對(duì)世界局勢產(chǎn)生了決定性影響，大國關(guān)系的和諧有利于世界各國的和諧。為此，習(xí)近平總書記積極倡導(dǎo)構(gòu)建新型大國關(guān)系，只有構(gòu)建以合作共贏為核心的新型大國關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)利益的最大化。

一是中美關(guān)系。2013年，中美兩國元首共同會(huì)見記者時(shí)，提出要構(gòu)建“不沖突、不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏”的新型大國關(guān)系倡議。在特朗普當(dāng)選后的首月，中方與特朗普?qǐng)F(tuán)隊(duì)即進(jìn)行了包括習(xí)特通話在內(nèi)的一系列密切互動(dòng)，意味著特朗普政府承認(rèn)了中美新型大國關(guān)系。但近年來，中美關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，美國的貿(mào)易保護(hù)主義迅速抬頭;但總體來看，中美關(guān)系的發(fā)展趨勢是向好的，這是由雙方的國家利益所決定的。二是中俄關(guān)系。俄羅斯既是世界大國，也是中國的鄰國，中俄關(guān)系的建立不僅符合中俄雙方利益，也是維護(hù)國際戰(zhàn)略平衡及世界和平穩(wěn)定的重要保障。2013年3月，習(xí)近平主席在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院用俄羅斯諺語“大船必能遠(yuǎn)航”，以及中國古詩“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！奔恼Z中俄關(guān)系。2016年6月，習(xí)近平主席在人民大會(huì)堂發(fā)表了題為《共創(chuàng)中俄關(guān)系更加美好的明天》的重要講話，強(qiáng)調(diào)中俄要繼續(xù)攜手并肩，共創(chuàng)中俄關(guān)系的美好明天。2017年，兩國各領(lǐng)域交流機(jī)制不斷鞏固，雙邊合作取得了豐碩成果。中共十九大為深化中俄關(guān)系指明了方向。2018年，中俄兩國繼續(xù)保持密切高層交往，兩國關(guān)系在各領(lǐng)域取得了長足進(jìn)展。三是中歐關(guān)系。2014年3月，習(xí)近平主席首次以中國國家元首的身份訪問歐盟，雙方共同確定打造中歐和平、增長、改革、文明四大伙伴關(guān)系，為中歐關(guān)系開啟了新篇章。2014年，習(xí)近平主席在比利時(shí)《晚報(bào)》發(fā)表署名文章《中歐友誼和合作：讓生活越來越好》，其中化用《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·陰陽應(yīng)象大論篇》中名句“智者察同，愚者察異”，提出“智者求同，愚者求異”的主張，提出要尋求利益最大公約數(shù)，共享機(jī)遇，共迎挑戰(zhàn)。2019年3月，習(xí)近平主席應(yīng)邀對(duì)意大利、摩納哥、法國進(jìn)行國事訪問，標(biāo)志著中歐關(guān)系進(jìn)入新時(shí)代。

三、發(fā)揮習(xí)近平合作共贏理念蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化價(jià)值

習(xí)近平合作共贏理念蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化價(jià)值，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在外交中的重大作用，有利于塑造親善的國際形象，提升我國文化軟實(shí)力，貢獻(xiàn)中國價(jià)值，推動(dòng)習(xí)近平合作共贏理念的順利踐行。

（一）塑造親善的國際形象，增進(jìn)合作共贏外交共識(shí)

目前，孔子學(xué)院已成為全球推廣中國國際形象的優(yōu)秀品牌?？鬃訉W(xué)院有利于傳播中華文化精髓，傳達(dá)中國對(duì)世界的和諧理念與友誼[9]。通過孔子學(xué)院這一平臺(tái)，推動(dòng)漢語不斷地走向世界，將中國傳統(tǒng)文化“和為貴”的精髓和“和諧發(fā)展”的理論介紹給世人，打破隔閡和誤解，塑造一個(gè)追求和平、和諧的國際形象，駁斥西方的“中國威脅論”;增進(jìn)相互了解和信任，消除和減弱國際社會(huì)對(duì)中國和平崛起的誤解和憂慮;增進(jìn)國際社會(huì)對(duì)中國合作共贏外交的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)中國的國際影響力。

（二）提升文化軟實(shí)力，促進(jìn)國際文化交流

在新的世界形勢下，國與國之間的較量不僅是經(jīng)濟(jì)、政治等“硬實(shí)力”之爭，也表現(xiàn)為文化所代表的“軟實(shí)力”之爭。文化的力量可以融入經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)力量，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”，是政治發(fā)展的“導(dǎo)航燈”，是社會(huì)發(fā)展的“黏合劑”[10]。中國有著五千多年的悠久歷史，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化資源，在人類文明史上獨(dú)樹一幟。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國深厚的民族軟實(shí)力，有利于增強(qiáng)民族自信心。因此，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)提升中國文化軟實(shí)力有著至關(guān)重要的作用。目前，文化軟實(shí)力的建設(shè)面臨文化產(chǎn)業(yè)落后、文化安全受到威脅等多項(xiàng)挑戰(zhàn)。為此，必須充分發(fā)揮文化軟實(shí)力在建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系中的重要作用。積極開展官方及民間文化外交，積極探索構(gòu)建合作共贏外交下國際文化交流的新方式，推動(dòng)中華文化走出去[11]。

（三）貢獻(xiàn)中國價(jià)值，解決自利性與合作共贏外交的困境

合作共贏體系要在命運(yùn)與共的基本條件下，但這個(gè)條件的實(shí)現(xiàn)卻并非一帆風(fēng)順。各個(gè)國家本身就建立在不同的價(jià)值性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，不同國家的文明個(gè)性及觀察視角往往因不具有可比較性而缺乏相互的融合性，以致出現(xiàn)了所謂“文明的沖突”[12]。這種情況加劇了不同國家在同一問題上的矛盾和分歧。而中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含著古人的生存智慧，對(duì)我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系、國際關(guān)系、環(huán)境保護(hù)等方面有著重要啟示。習(xí)近平總書記曾說過，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思考和表達(dá)的是人類生存的根本問題，它的智慧和價(jià)值可以跨越時(shí)空，是人類共同的精神財(cái)富”[13]。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)，中國從古至今在世界上的地位，是靠中國傳統(tǒng)文化的巨大吸引力和感染力獲得的，不是靠對(duì)外侵略和擴(kuò)張獲得的。中國重義輕利、集體主義等價(jià)值導(dǎo)向不同于西方的個(gè)人主義思想，通過國際文化交流，可以改變西方部分略顯偏激的思想，為人類發(fā)展確立正確的價(jià)值指導(dǎo)。因此傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，貢獻(xiàn)中國價(jià)值，宣揚(yáng)正確義利觀及立己達(dá)人、兼善天下的思想，有利于解決各國自利性與推行合作共贏外交的困境。

總之，習(xí)近平合作共贏理念吸收了大量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在實(shí)踐合作共贏理念中的重要作用，塑造國際親善形象，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，貢獻(xiàn)中國價(jià)值，以解決合作共贏的困境。

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收稿日期：2019-05-23

作者簡介：王睿騰（1995-），女，山西運(yùn)城人，碩士研究生，從事中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究。