淺談中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代外語學(xué)習(xí)中的缺失

林家夷 印柳 王弟麗

摘要：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，有著非常重要的社會價值。但如今的現(xiàn)狀卻是越來越多的學(xué)生，特別是外語專業(yè)學(xué)生因自身專業(yè)原因一味地追求西方文化，忽視傳統(tǒng)文化。以吉林華橋外國語學(xué)院外語專業(yè)學(xué)生為研究對象，分析當(dāng)前傳統(tǒng)文化缺失現(xiàn)狀并提出可行性建議，希望可以從本校出發(fā)，逐步解決傳統(tǒng)文化缺失問題。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化 外語學(xué)習(xí) 缺失

中圖分類號：H319 ?文獻標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009—5349（2019）20—0043—02

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，一個國家的強大與發(fā)展定與青少年息息相關(guān)，而青少年的健康發(fā)展定離不開傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，新時代青年在實踐中繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、中國傳統(tǒng)文化的特點

中國傳統(tǒng)文化在古代又可稱為“崇德文化”。它強調(diào)人與自然是相輔相成的關(guān)系人與人之間更應(yīng)互助合作。強調(diào)犧牲精神、強調(diào)以義生利、勤勞敬業(yè);在中國家庭中更講究“父慈子孝、兄弟恭順、夫義婦順”等。

其中，國家統(tǒng)一和諧是中華民族最顯著的特征。習(xí)近平總書記也曾說過，“中國夢”實際上就是每一個中國人的個人之“夢”，而每一個中國人的個人之“夢”，也必將匯聚成為中華民族之“夢”。

二、中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代外語學(xué)習(xí)中缺失現(xiàn)狀及成因

1.缺失現(xiàn)狀

為了解當(dāng)代大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的了解程度，筆者對全校外語專業(yè)的學(xué)生進行了問卷調(diào)查，其中包括不同年級，不同專業(yè)，不同程度的學(xué)生，并抽取了其中20人進行面談。此調(diào)查問卷是為了了解并檢測當(dāng)代大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的掌握程度以及用所學(xué)外語表達中國文化的能力。本次調(diào)查，包括對中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度、了解程度、相關(guān)內(nèi)容以及建議，造成當(dāng)前現(xiàn)狀原因的判斷等內(nèi)容。調(diào)查問卷包含14個問題，3個類型：單選題、多選題、問答題。利用此項調(diào)查問卷，可以清晰、準(zhǔn)確地了解相關(guān)情況。

本次訪談主要采取中文單人問答方式，在采訪過程中，詢問具有討論價值的問題，以便更直接的了解被采訪者的想法。

本次調(diào)查問卷的結(jié)果并不理想。調(diào)查結(jié)果顯示：72%的學(xué)生較了解傳統(tǒng)文化，10.23%的學(xué)生不了解傳統(tǒng)文化，42.05%的學(xué)生認為中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)今所傳播的西方文化相悖。從結(jié)果我們可以看出當(dāng)代大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的了解程度相當(dāng)一般。

2.缺失成因

以上調(diào)查結(jié)果顯示，中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中的缺失的現(xiàn)象比較嚴重。不同學(xué)生，不同專業(yè)，傳統(tǒng)文化缺失以及了解程度均有不同。當(dāng)代大學(xué)生中國傳統(tǒng)文化缺失，以及中外語言互譯方面表達能力差主的成因：

一是教育模式存在問題。當(dāng)代大學(xué)生存在的問題，并不是一時形成的，而是我國傳統(tǒng)教育模式日益約束的結(jié)果。在步入大學(xué)之前，我們接受“圈養(yǎng)”“題海戰(zhàn)術(shù)”的教育模式，導(dǎo)致學(xué)生失去了獨立思考能力和創(chuàng)新能力，同時失去了主動性和積極性;而這些能力的喪失則導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在大學(xué)生群體中傳播受阻。

二是教育目的存在偏差。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，國家越來越需要專業(yè)型、復(fù)合型、應(yīng)用型的人才，因此，教育者簡單地認為我們單純地需要培養(yǎng)知識型、專業(yè)型的人才，而忘記了人文素養(yǎng)、傳統(tǒng)文化的教育與傳播，忘記了人才的競爭其實是人文素養(yǎng)的競爭，而傳統(tǒng)文化可以給我們提供所需要的精神食糧和精神動力。

三是傳統(tǒng)文化認同感缺失，西方文化甚囂塵上。今天，經(jīng)濟全球化帶來了很多負面的影響，最顯著的就是文化侵略。當(dāng)今的青少年看的都是美國大片，聽的都是流行音樂，心中懷有的是超人夢;而不是四大名著、國粹京劇、雷鋒般的奉獻精神。這都影響了我國青少年發(fā)展和最終的目標(biāo)。在成長的過程中讓他們迷失了真正的成長方向和信念。

三、中國傳統(tǒng)文化對青年的影響

1.培養(yǎng)文化自信

我校秉持著培養(yǎng)具有國家意識和國際視野，掌握一到兩門專業(yè)，外語聽說能力強，知識、能力、人格全面發(fā)展的應(yīng)用型、復(fù)合型、外向型高素質(zhì)外語外事人才的理念。只有教師同時具備語言能力和傳統(tǒng)文化底蘊，才能更好地發(fā)展和傳承中國傳統(tǒng)文化，起到橋梁的作用，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚到世界，使世界更好地了解中國文化，更好地了解發(fā)展中的中國。

2.加強思想行為教育

學(xué)生之所以要接受教育，是因為不具備判斷等諸多能力，需要通過后天教化和培養(yǎng)形成良好的文化素養(yǎng);傳統(tǒng)文化則是提高自身素養(yǎng)的重要來源。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、家國情懷、無私奉獻的精神以及永不放棄的品質(zhì)，修身、齊家、治國、平天下將不是夢。

四、中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代外語學(xué)習(xí)中缺失的對策

1.明確中國傳統(tǒng)文化的作用

文化的發(fā)展與經(jīng)濟、政治的發(fā)展是密切相關(guān)的。在經(jīng)濟全球化時代，在一帶一路的倡議下，文化促進了我國與其他國家之間的發(fā)展，拉近了我國和其他國家之間的距離。同時，文化也使國家更具凝聚力與忠誠度，使國民更具文化意識與人文素養(yǎng)。對當(dāng)代大學(xué)生而言，懂得更多的中國傳統(tǒng)文化，有利于弘揚我國的成就，展現(xiàn)我國青少年的風(fēng)采，更有利于促進世界文化溝通與交流，展現(xiàn)大國應(yīng)有的文化底蘊與實力。

2.增加對中國傳統(tǒng)文化的認同感

增強文化認同感就是要對文化自信，積極傳播和繼承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，大力弘揚中華傳統(tǒng)美德和民族精神，在實踐中不斷推進中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。提高傳統(tǒng)文化認同感，要勇于捍衛(wèi)我國的文化自尊，自信。與此同時需要正確對待外來文化。只有如此，我們在學(xué)習(xí)和掌握外來文化，達到自我發(fā)展的同時，也促進文化的傳播與交流，增強了我國的影響力和競爭力。

3.提高老師和學(xué)生的文化修養(yǎng)

外語教師不僅是知識的傳播者，也是文化的弘揚者;他們不僅影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和思維方式，更影響學(xué)生的人文素養(yǎng)的形成以及做人方式;因此，他們的文化素養(yǎng)極大地影響著中華文化的學(xué)習(xí)。但在調(diào)查的過程中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)外語教師并不具備較高的文化素養(yǎng)和文化傳播能力?？上攵?，如果老師都不具備文化素養(yǎng)和國學(xué)能力，又怎能教育出民族的未來和希望。

4.改變傳統(tǒng)的教育模式

為了更好地達到教育目的和掌握語言習(xí)慣，教學(xué)過程中更多的選擇讓學(xué)生了解西方文化、閱讀西方名著、模仿西方人的說話方式甚至生活習(xí)慣。在一段時間后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的中文表達能力急速下降，這似乎違背了大家學(xué)習(xí)語言的初衷。教育的本質(zhì)是讓學(xué)生變?yōu)榫C合型人才而不是改變他們的本質(zhì)。在課堂上，可以設(shè)置中國古詩詞與西方詩歌互譯的活動，中西文化比較活動，這些既可以增加趣味性又擴展了知識面。

我國外交事業(yè)的發(fā)展需要語言學(xué)習(xí)者，一帶一路的發(fā)展也離不開語言學(xué)習(xí)者的助力，但在學(xué)習(xí)的過程中我們不可以忘記，是中華傳統(tǒng)文化滋潤著我們才使得今日的我們在語言文化學(xué)習(xí)上別有一番天地。以傳統(tǒng)文化為起點，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，才可以將更多的中國制造變?yōu)檎嬲闹袊鴦?chuàng)造。

參考文獻：

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責(zé)任編輯：于蕾