民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)及對(duì)策

竇琛瑩 任祥濤 朱圓

【摘 要】 我國(guó)民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域在特殊的地理位置和復(fù)雜的文化背景下，面臨著諸多歷史遺留和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的挑戰(zhàn)。應(yīng)對(duì)策略主要是：牢牢掌握對(duì)高校意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);創(chuàng)新思想政治理論課程教育教學(xué)方式;增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性;將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化融入高校思政教育課堂;推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的認(rèn)同轉(zhuǎn)化。

【關(guān)鍵詞】 民族地區(qū);高校;意識(shí)形態(tài);挑戰(zhàn);對(duì)策

一、民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

1、“全球化”帶來(lái)的挑戰(zhàn)

當(dāng)前，少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家在推進(jìn)資本、信息、技術(shù)全球化的過(guò)程中，強(qiáng)力向意識(shí)形態(tài)對(duì)立國(guó)家輸出滲透其思想文化和價(jià)值觀念。為滿足資本不斷增值和實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治霸權(quán)的貪婪欲望，其無(wú)孔不入的滲透手段因科技的推波助浪而愈發(fā)猖狂。在“全球化”這一場(chǎng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治、文化全方位的大競(jìng)爭(zhēng)、大變革、大發(fā)展的格局之中，作為“第三世界國(guó)家”之中更為特殊領(lǐng)域的中國(guó)邊疆民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)輿論場(chǎng)必然成為“西方霸權(quán)摧毀紅色中國(guó)”的首選戰(zhàn)場(chǎng)。歷史和事實(shí)證明，西方少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)于我國(guó)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的顛覆企圖從未消解。他們一再用所謂的“人道主義”、“普世價(jià)值”來(lái)粉飾“個(gè)人主義”、“享樂(lè)主義”的實(shí)質(zhì)。最終目的是擾亂高校學(xué)生民族觀、國(guó)家觀、文化觀，摧毀其國(guó)家信念、個(gè)人信仰和對(duì)民族文化的認(rèn)同感。相關(guān)霸權(quán)行徑及策略有針對(duì)性的接踵而至與民族地區(qū)高校大學(xué)生群體先天的弱勢(shì)情況是分不開(kāi)的。由于近年來(lái)歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義的大肆宣揚(yáng)和錯(cuò)誤的民族觀念作祟，存在極個(gè)別民族地區(qū)大學(xué)生信仰不堅(jiān)定，辨別是非能力弱的情況。他們受外界蠱惑，內(nèi)心一味向往西方發(fā)達(dá)國(guó)家的政治制度和文化觀念，羨慕其所謂自由民主的生活方式，并不能認(rèn)清其實(shí)質(zhì)，而對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度和道路缺乏充分的自信，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大成果并不認(rèn)可。經(jīng)濟(jì)全球化一方面加速了資本和信息的跨國(guó)流動(dòng)，另一方面也催化了西方意識(shí)形態(tài)對(duì)我國(guó)民族地區(qū)高校學(xué)生的侵蝕。

2、“網(wǎng)絡(luò)科技”帶來(lái)的挑戰(zhàn)

目前，全網(wǎng)服務(wù)信息總量的一半以上都是由美國(guó)提供，西方少數(shù)發(fā)達(dá)家在網(wǎng)絡(luò)后臺(tái)科技控制上占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，在全球范圍內(nèi)，特別是對(duì)“第三世界國(guó)家”信息系統(tǒng)的操控力不言自明。網(wǎng)絡(luò)科技帶來(lái)的隱患首先表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢(shì)端對(duì)弱勢(shì)端的文化把控。網(wǎng)絡(luò)社交媒體上充斥著胡編亂造、歪曲歷史、丑化英雄人物的信息，參與信息制造和傳播主體人物，特別是網(wǎng)絡(luò)紅人的號(hào)召力和影響力是巨大的。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義在輿論自由和過(guò)度娛樂(lè)的偽裝下更加不露痕跡的影響著高校學(xué)生，他們對(duì)于熱點(diǎn)信息更具有互動(dòng)性和體驗(yàn)感，更容易受信息干擾產(chǎn)生共鳴。從傳播媒介和內(nèi)容上來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)科技使傳播渠道更加多樣，通過(guò)視頻彈幕、圖片文字、解密網(wǎng)文等形式以嘩眾取寵的手段迎合高校學(xué)生碎片化、娛樂(lè)化的閱讀趨勢(shì)和獵奇心理。幕后操控者往往隨意截取歷史片段并加以歪曲解釋，將不良信息描述成模棱兩可的情節(jié)，使短時(shí)淺閱讀無(wú)法辨別其真實(shí)性，在不知不覺(jué)中瓦解學(xué)生的歷史觀，以主觀代替客觀、以臆想代替歷史對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行“思想劫持”，以此消解革命、否定崇高來(lái)達(dá)到否定社會(huì)主義、瓦解政權(quán)根基的目的。網(wǎng)絡(luò)上各種錯(cuò)誤信息的無(wú)處不在、無(wú)所不及、迷惑隱蔽、交織傳遞的特點(diǎn)使歷史虛無(wú)主義的擴(kuò)散速度更快、影響更廣?；ヂ?lián)網(wǎng)不是法外之地，堅(jiān)決切斷不良信息的傳播渠道首先要從受眾群體開(kāi)始，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想的傾向性、苗頭性問(wèn)題，多角度、多層次的加強(qiáng)學(xué)生的理想信念教育和辨別是非的能力，從源頭上有效把控，防止高校青年陷入虛無(wú)主義的泥潭。

3、境外敵對(duì)勢(shì)力帶來(lái)的挑戰(zhàn)

境外敵對(duì)勢(shì)力為達(dá)到西化、分化我國(guó)的企圖，西方敵對(duì)勢(shì)力及其在我國(guó)境內(nèi)培植的“親西勢(shì)力”和民族分裂勢(shì)力采取了各種手段。一方面采取西化手段，在政治上，企圖用西方的多黨制和議會(huì)制取代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政制度;在經(jīng)濟(jì)上，企圖用資本主義私有制取代社會(huì)主義公有制;在文化上企圖用資本主義意識(shí)形態(tài)取代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。另一方面采取分化手段，主要靠利用各種社會(huì)思潮，蓄意撼動(dòng)馬克思主義在社會(huì)主義國(guó)家的指導(dǎo)思想地位，在民族高校學(xué)生中無(wú)孔不入地宣揚(yáng)“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”和“普世價(jià)值”，強(qiáng)調(diào)中立價(jià)值的偽裝實(shí)質(zhì)是為資本主義的合法性辯護(hù)。西方學(xué)者提出的“去意識(shí)形態(tài)化”實(shí)質(zhì)上是“去馬克思主義化”或“去社會(huì)主義化”，妄圖消滅非資本主義的意識(shí)形態(tài)。這種思潮的衍生和泛濫使部分青年學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的科學(xué)性產(chǎn)生懷疑，對(duì)社會(huì)主義的前途命運(yùn)失去信心，甚至動(dòng)搖了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心。境外敵對(duì)勢(shì)力借著中西方思想文化的交流和融合契機(jī)，通過(guò)文化產(chǎn)品、文化資本和文化價(jià)值觀不斷深化對(duì)我國(guó)青年學(xué)生的滲透。目前在青年學(xué)生中最為普遍、最受熱捧和流傳的就是影視作品和動(dòng)漫文化。大多數(shù)高校學(xué)生沉迷于西方文化的強(qiáng)烈感官?zèng)_擊和視覺(jué)刺激，這些文化產(chǎn)品中夾雜著的西方思想文化和資本主義價(jià)值觀念自然而然也毒害了青年學(xué)生，其中的頹廢主義、享樂(lè)主義、利己主義等對(duì)青年理想信念的塑造產(chǎn)生了負(fù)面效應(yīng)，對(duì)思想政治教育工作的順利開(kāi)展造成了不利影響。

4、社會(huì)結(jié)構(gòu)的多變性與階段性帶來(lái)的挑戰(zhàn)

20世紀(jì)90年代以來(lái)，社會(huì)生活方式日新月異的變化集中體現(xiàn)在社會(huì)組織構(gòu)成和現(xiàn)代科技發(fā)展兩個(gè)方面。社會(huì)組織結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變革，表現(xiàn)在就業(yè)、收入、消費(fèi)、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)等涵蓋社會(huì)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的方方面面。它們之間的關(guān)系不再是單一的組織結(jié)構(gòu)，而是表現(xiàn)出多樣化的特征。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化影響著上建筑的構(gòu)成，一一映射在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，就是馬克思主義指導(dǎo)下的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的一元主導(dǎo)地位受到多元意識(shí)形態(tài)的沖擊。在全球化和信息化浪潮的沖擊下，社會(huì)上充斥著多元復(fù)雜的價(jià)值觀念，各種思潮取向暗流涌動(dòng)，價(jià)值觀的相互激蕩、沖突博弈、必然使青年在價(jià)值選擇和理想信念的樹(shù)立上搖擺不定，迷茫困惑。

同時(shí)，信息傳播途徑的實(shí)時(shí)性、多樣性、不易操控性造成了各種信息呈指數(shù)型爆炸式增長(zhǎng)。借助各式傳播手段和途徑，將資本主義意識(shí)形態(tài)特別是利己主義、享樂(lè)主義等腐朽文化潛移默化滲透到高校學(xué)生的思想和行為方式中，這是境外敵對(duì)勢(shì)力向高校學(xué)生進(jìn)行思想演變的慣用手段。傳播信息內(nèi)容龍蛇混雜，傳播形式極易偽裝，西方腐朽文化夾雜其中魚(yú)目混珠，難以規(guī)范防治，種種現(xiàn)象都給高校學(xué)生的理想信念教育工作帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)。

4、社會(huì)主義核心價(jià)值體系受到的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)和精神紐帶，以馬克思主義思想為一元指導(dǎo)下的共同理想、民族精神、時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀對(duì)于最大限度地統(tǒng)一全社會(huì)的思想道德、精神風(fēng)貌、理想信念、促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)等具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在世界信息多元化、文化利益訴求多樣化日益凸顯的今天，部分西方發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)各種途徑和手段，不斷向我國(guó)輸入滲透資本主義治理理念、主流價(jià)值觀，“歐美文化中心論”就是最典型的例子，所謂的在民主、自由、人權(quán)口號(hào)包裝下的狼子野心不言而喻。他們將意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，民族地區(qū)高校自然也成為了和平演變的首選對(duì)象。以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家甚至把資本主義的自由、民主、人權(quán)、憲政、博愛(ài)等堂而皇之地標(biāo)榜為全人類的“普世價(jià)值”。它們還宣揚(yáng)“所有制趨同論”、“市場(chǎng)化趨同論”以及“價(jià)值體系趨同論”等，宣稱隨著世界范圍內(nèi)全球化和科技信息的趨同發(fā)展，社會(huì)主義與資本主義會(huì)逐漸走向同質(zhì)化，生產(chǎn)關(guān)系形式、國(guó)家治理方式、民眾生活狀態(tài)的差異日益縮小，反映到思想觀念上就表現(xiàn)為價(jià)值體系的一致性。意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)不容旁落，防控意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)、確保意識(shí)形態(tài)安全，是當(dāng)前高校思政教育工作的重點(diǎn)。

二、民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的對(duì)策

1、牢牢掌握對(duì)高校意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

掌握黨對(duì)高校工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，為加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供政治保障。高校黨委要保證高校的思想旗幟和正確的辦學(xué)方向，讓高校始終成為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的堅(jiān)強(qiáng)陣地。民族地區(qū)高校黨委要無(wú)畏地?fù)?dān)當(dāng)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)，深化對(duì)于高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域敏感性問(wèn)題的分析和判斷。堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的導(dǎo)向性、做好做強(qiáng)馬克思主義宣傳教育。把握住統(tǒng)籌兼顧的協(xié)調(diào)性，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力。面對(duì)歪曲事實(shí)、攻擊社會(huì)主義制度的言論，要給予堅(jiān)決回?fù)簦@立場(chǎng)、明旗幟地給予抵制，要敢于向反動(dòng)言論勢(shì)力鮮明旗幟、剛正果斷地做斗爭(zhēng)。同時(shí)高校黨委要明確理想信念，要有“任憑風(fēng)雨起，獨(dú)坐釣魚(yú)臺(tái)的”堅(jiān)定立場(chǎng)，帶頭批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)和意向，決不能含糊其辭、左右搖擺，要主動(dòng)做出表態(tài)和決心，牢牢掌握高校意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。民族地區(qū)高校宣傳部門要堅(jiān)定正確的宣傳方向、堅(jiān)定習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的導(dǎo)向性，明確做到“兩個(gè)維護(hù)”、講好黨的光輝歷史、講明黨的初心使命，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，這樣反動(dòng)言論就會(huì)不攻自破，謊言就會(huì)大白于天下，高校各級(jí)黨委要明確落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于思想政治理論課的重要講話精神，要明白社會(huì)主義新時(shí)代意識(shí)形態(tài)陣地的重要性，強(qiáng)化主流思想對(duì)青年學(xué)生引導(dǎo)作用。

2、創(chuàng)新思想政治理論課程教育教學(xué)方式

著力建設(shè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源支撐平臺(tái)、創(chuàng)新教學(xué)方式方法、增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性和針對(duì)性。主要可以通過(guò)依托高校思想政治理論課創(chuàng)新中心，不斷推動(dòng)利用地方博物館、文獻(xiàn)研究室、地方社會(huì)科學(xué)院、革命軍事博物館等所擁有的獨(dú)特地域的豐富資源，助推民族地區(qū)省高校思政理論課建設(shè)實(shí)現(xiàn)新跨越，實(shí)現(xiàn)多種教育模式的有益探索。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日新月異，隨著信息社會(huì)臨，教育與技術(shù)的融合愈發(fā)緊密，開(kāi)發(fā)在線課程是未來(lái)教育發(fā)展的重要趨勢(shì)。開(kāi)發(fā)思想政治理論課在線課程，開(kāi)發(fā)慕課、微課等依托互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)平臺(tái)方式進(jìn)行專題式教學(xué)是短時(shí)間內(nèi)解決當(dāng)前思想政治論課建設(shè)面臨的教學(xué)效果不佳、教師數(shù)量不足、課堂規(guī)模過(guò)大問(wèn)題的較好出路。此外還可以著力開(kāi)發(fā)課程管理系統(tǒng)、在線答疑系統(tǒng)、課程短信平臺(tái)等多種形式來(lái)完善教學(xué)資源支撐平臺(tái)，不斷深化教學(xué)的規(guī)律性和實(shí)效性。教育主管部門應(yīng)從頂層計(jì)的高度出臺(tái)相關(guān)政策鼓勵(lì)支持引導(dǎo)廣大教師積極投身開(kāi)發(fā)思想政治理論課在線課程。依托教學(xué)資源庫(kù)積極籌備建立民族地區(qū)高校思政課資源共享聯(lián)盟，為思想政治理論課建設(shè)提供有效的資源保障，守牢民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的前沿輿論陣地。

3、增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性

切實(shí)提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，加大對(duì)思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐的重視。對(duì)很多高校大學(xué)生而言，思想政治理論課的“實(shí)用性”不如專業(yè)課明顯，加之單一的教學(xué)模式，其對(duì)思想政治理論課表現(xiàn)出乏味的態(tài)度。要充分認(rèn)識(shí)到思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)重要性，全面貫徹黨“育人為本、德育為先”的教育方針，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的重視程度，把思政理論課實(shí)踐教學(xué)的系列工作納入總體規(guī)劃和教學(xué)安排。不斷創(chuàng)新大學(xué)生思想政治理論社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的形式。在教育過(guò)程中一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一、價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)價(jià)值性、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一。根據(jù)世情的深刻變化，把握時(shí)代脈絡(luò)，賦予教學(xué)內(nèi)容時(shí)代精神，形成教育引導(dǎo)大學(xué)生健康發(fā)展的強(qiáng)大合力，努力開(kāi)創(chuàng)高校思想政治理論工作新局面，推進(jìn)民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)安全。此外，還應(yīng)建立高校黨委直屬思政理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)管理機(jī)構(gòu)，建立起行之有效的實(shí)踐教學(xué)管理機(jī)制，形成學(xué)校、系部和基地，圍繞實(shí)踐教學(xué)主線的“三維一體”教學(xué)管理模式。充分挖掘教育資源，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性、實(shí)現(xiàn)全程全面全員全方位育人。

4、將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化融入高校思政教育課堂

堅(jiān)定民族地區(qū)高校學(xué)生繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)自信。民族地區(qū)高校大學(xué)生思想政治教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的具有鮮明意識(shí)形態(tài)屬性的教育實(shí)踐活動(dòng)，其鮮明的方向性、價(jià)值性、應(yīng)用性，不僅可以促進(jìn)民族地區(qū)大學(xué)生繼承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自覺(jué)，也為少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展指明方向，引領(lǐng)著少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。一是促進(jìn)民族地區(qū)高校大學(xué)生少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自覺(jué)。文化自覺(jué)的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的過(guò)程，不僅需要個(gè)體、群體的自律，更需要由外而內(nèi)教育的支撐。作為傳承文化、灌輸民族地區(qū)高校大學(xué)生共同認(rèn)同的主流價(jià)值觀的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，民族地區(qū)高校大學(xué)生思想政治教育正是能夠滿足民族地區(qū)大學(xué)生少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自覺(jué)的內(nèi)在需求，為民族地區(qū)高校大學(xué)生少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自覺(jué)提供支撐。傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化是民族地區(qū)高校大學(xué)生思政教育的基本職能，教育者通過(guò)多種方式將篩選、整合的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化融入到各環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展?fàn)顩r及發(fā)展趨勢(shì)，引起學(xué)生對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、思考甚至反省自身的學(xué)習(xí)，喚醒其文化自覺(jué)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，促使民族地區(qū)高校青年學(xué)生肩負(fù)起保護(hù)本民族文化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

5、推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的認(rèn)同轉(zhuǎn)化

社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行認(rèn)同轉(zhuǎn)化的具體要求是講清楚理論內(nèi)涵、說(shuō)明白時(shí)代意蘊(yùn)、理清楚邏輯關(guān)聯(lián)。價(jià)值觀的重點(diǎn)在于核心認(rèn)同，究其深層意義，是對(duì)于社會(huì)制度、文化、道路的認(rèn)同，不僅限于對(duì)“二十四個(gè)字”的理解，是在國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人這三個(gè)層面對(duì)社會(huì)主義文化要求的核心凝練與集中表達(dá)，它以更好的進(jìn)行社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)為目標(biāo)，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)馬克思主義政黨的價(jià)值追求，包含著整個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值目標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是時(shí)代的主心骨、是培育青年一代新人的指南針，高校思政工作者要聚焦高校學(xué)子，堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”，講國(guó)情黨史、講英雄揚(yáng)正氣、明道理聚人心。全面建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義理想信念、價(jià)值理念和道德觀念，全面提升青年學(xué)生的思想素質(zhì)，著力在堅(jiān)定政治信仰、厚植愛(ài)國(guó)情懷、培育民族精神、增強(qiáng)文化自信上下功夫，堅(jiān)定他們愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的自覺(jué)性和擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的決心。

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[4] 習(xí)近平談治國(guó)理政[m].北京：外文出版社，2014.

[5] 習(xí)近平談治國(guó)理政.第2卷[m].北京：外文出版社，2017.

【作者簡(jiǎn)介】

竇琛瑩（1994—）女，漢族，山西太原人，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院2017級(jí)碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化.

任祥濤（1993—）男，漢族，山東滕州人，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院2018級(jí)碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化.

朱 圓（1983—）女，白族，云南大理人，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：馬克思主義中國(guó)化.