淺析新媒體在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

摘 要：新媒體、新技術(shù)的出現(xiàn)，極大地改變了人們的生活方式。中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)階段，學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)，還多處于感性認(rèn)知階段，重在模仿，教學(xué)活動(dòng)中，恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)新技術(shù)、靈活運(yùn)用新媒體不僅方便廣大一線教師教學(xué)，更能夠讓學(xué)生在更廣闊的范圍、全方位、多途徑地去感知學(xué)習(xí)新知識(shí)。

關(guān)鍵詞：新媒體;語(yǔ)言;言語(yǔ);大數(shù)據(jù);語(yǔ)匯

一、 小學(xué)語(yǔ)文是工具

新中國(guó)成立前上并無語(yǔ)文一詞，新中國(guó)成立之前，這個(gè)學(xué)科名稱，小學(xué)叫“國(guó)語(yǔ)”，中學(xué)叫“國(guó)文”。新中國(guó)成立之后才統(tǒng)稱“語(yǔ)文”。根據(jù)著名的教育學(xué)家葉圣陶先生定義，平常說的話叫口頭語(yǔ)言，寫到紙面上叫書面語(yǔ)言，“語(yǔ)”就是口頭語(yǔ)言，“文”就是書面語(yǔ)。把口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言連在一起說，就叫“語(yǔ)文”。

小學(xué)語(yǔ)文教材，乃是一些基本的拼音和基礎(chǔ)的作品組成，已經(jīng)包含語(yǔ)音、語(yǔ)義、詞匯、語(yǔ)法等方面的要素。總體來說，小學(xué)語(yǔ)文教材是以書面語(yǔ)為主的言語(yǔ)作品的集合。

小學(xué)，作為九年義務(wù)教育的起始階段，承擔(dān)著教育小學(xué)生識(shí)字并能理解運(yùn)用的基本功能。1978年8月，葉圣陶在《大力研究語(yǔ)文教學(xué)，盡快改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)》中進(jìn)一步明確提出：“語(yǔ)文是工具，自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)理化，社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲，經(jīng)學(xué)習(xí)，表達(dá)和交流都使用這個(gè)工具，從而確定了小學(xué)語(yǔ)文教育需要強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文是工具這一重要功能。”

在認(rèn)識(shí)語(yǔ)文是工具的這一基礎(chǔ)上，尚需明確小學(xué)語(yǔ)文學(xué)的是什么。在前文葉圣陶對(duì)語(yǔ)文的定義中，可明確得出小學(xué)的“語(yǔ)文”教的是言語(yǔ)，是帶有明顯的個(gè)人性和多變性的。

“言語(yǔ)”是人們所說的話的總和，是人類通過高級(jí)結(jié)構(gòu)化的聲音組合，或者通過書定符號(hào)、手勢(shì)等構(gòu)成的一種符號(hào)系統(tǒng)來交流思想的行為，所以在言語(yǔ)中沒有任何東西是集體的，它的表現(xiàn)是個(gè)人的和暫時(shí)的。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要向?qū)W生傳授最基本的語(yǔ)言規(guī)則知識(shí)，以便于學(xué)生正確的使用語(yǔ)言去傳送信息、表情達(dá)意，從這一點(diǎn)上講，它具備了工具的性質(zhì)。

就是要求尚處于小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)教材中的言語(yǔ)作品進(jìn)行完整的認(rèn)識(shí)，在模仿學(xué)習(xí)中對(duì)言語(yǔ)作品有感性的認(rèn)知并做到一些基本的推理和運(yùn)用，在潛移默化中于老師的引導(dǎo)下去了解隱藏在這些言語(yǔ)作品中的一些規(guī)律，即言語(yǔ)中共性的東西（語(yǔ)言），這就需要了解言語(yǔ)背后隱藏的共性東西的社會(huì)性。

二、 小學(xué)言語(yǔ)學(xué)習(xí)重在模仿

索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中，對(duì)“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”進(jìn)行了明確的區(qū)分，它是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)基本立足點(diǎn)。

語(yǔ)言系統(tǒng)中的語(yǔ)匯材料和語(yǔ)法規(guī)則，都是抽象的東西，它們潛存于人們的頭腦中或者記錄在詞典和語(yǔ)法書里。言語(yǔ)則是對(duì)語(yǔ)的具體運(yùn)用，人們說話就是根據(jù)具體的交際需要，將抽象的語(yǔ)匯材料按照抽象的語(yǔ)法規(guī)則組織起來，表現(xiàn)為具體的話語(yǔ)。

語(yǔ)言是社會(huì)的，言語(yǔ)則是屬于個(gè)人的。因?yàn)檠哉Z(yǔ)是個(gè)人根據(jù)特定的交際需要和個(gè)人意志對(duì)語(yǔ)言材料和語(yǔ)法規(guī)則的選擇，雖然這種個(gè)人選擇要受到語(yǔ)言系統(tǒng)的制約，但是，語(yǔ)言系統(tǒng)只是對(duì)個(gè)人選擇的可能性有制約，具體的選擇結(jié)果完全取決于個(gè)人。因此個(gè)人要對(duì)自己的言語(yǔ)負(fù)責(zé)，但不需要也不可能對(duì)語(yǔ)言負(fù)責(zé)。

言語(yǔ)的個(gè)人性則決定了言語(yǔ)具有多變性。雖然言語(yǔ)的素材具有穩(wěn)定性，但言語(yǔ)的形式和意義都是隨時(shí)變化的。如不同的個(gè)人說話時(shí)的具體發(fā)音是千變?nèi)f化的，有很多復(fù)雜的音變現(xiàn)象。具體話語(yǔ)中詞語(yǔ)和句子的具體意義也是千變?nèi)f化的。但隸屬于語(yǔ)言范疇的語(yǔ)匯，仍然是隨著時(shí)代的發(fā)展而處于不斷的變化中。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，隨著人們實(shí)踐領(lǐng)域的不斷擴(kuò)展，詞匯在不斷發(fā)展變化，主要表現(xiàn)在新詞不斷地產(chǎn)生，舊詞逐漸地消亡;同時(shí)，詞的語(yǔ)義內(nèi)容和詞的語(yǔ)音形式也不斷地發(fā)生變化。

從某種程度上來說，新的詞匯，就是文化，是人們?cè)谏鐣?huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。毛主席在《新民主主義論》中曾對(duì)文化有著明確定義，一定的文化是一定時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又反作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。

所以，無論是語(yǔ)言的社會(huì)屬性，還是言語(yǔ)的個(gè)人性，都決定著小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中注定無法脫離社會(huì)而獨(dú)立存在，必須要讓學(xué)生在大體量的閱讀和模仿中去體悟，但傳統(tǒng)的依靠教材和教輔讀物明顯無法滿足當(dāng)下學(xué)生的閱讀需要，只有借助承載量更大的新媒體來實(shí)現(xiàn)。

三、 新媒體反映著言語(yǔ)發(fā)展

新媒體是社會(huì)發(fā)展的記錄者，更是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的鏡子。新媒體，相比于傳統(tǒng)媒介而言，不僅僅是技術(shù)上的新，更多的是以新的技術(shù)手段為依托的新平臺(tái)上內(nèi)容上的新。

小學(xué)教材，從本質(zhì)上說，也屬于媒體的范疇，不過是隸屬于傳統(tǒng)媒體。新媒體相對(duì)于傳統(tǒng)媒體來說，其內(nèi)容上無法創(chuàng)新，但作為小學(xué)語(yǔ)文的“言語(yǔ)”來說，其內(nèi)容是新的。

新媒體的新，首先就體現(xiàn)在傳播內(nèi)容時(shí)效上的快，新媒體的出現(xiàn)，使人類進(jìn)入了前所未有的信息快速傳播的時(shí)代。此種意義上的新，與本文無關(guān)，暫不多表。

另一程度上的新，則是更多地體現(xiàn)著這個(gè)時(shí)代和社會(huì)的變化，通過一篇篇風(fēng)格各異言語(yǔ)作品，記錄著有關(guān)這個(gè)時(shí)代的一切。

新媒體，從本身來說，它的基礎(chǔ)仍然屬于技術(shù)，屬于文化層面，新時(shí)代的文化，也必然反映著這個(gè)社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。

依托新技術(shù)傳播的新的言語(yǔ)作品，更是直觀地反映著這個(gè)時(shí)代的變化。例如2017年的“喪”文化，在現(xiàn)實(shí)生活中，一批活躍于網(wǎng)絡(luò)等社交媒體上的年輕人們喜歡用喪文化來表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿意，對(duì)自身所處現(xiàn)狀的不理想的一種自嘲。

快節(jié)奏的生活、高房?jī)r(jià)的壓力、工作的不順心，讓一批走向社會(huì)的年輕人在社會(huì)上找不到自己的定位，無法順利實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，從而借助一種“喪”來表達(dá)一群人的一種情緒。

“喪”文化的流行，除了是當(dāng)下年輕人的一種自嘲外，更是對(duì)當(dāng)下年輕人身上壓力的一種良性釋放，將一切化解于嬉笑怒罵之間。

特別是最近已經(jīng)被各大媒體及廣大網(wǎng)民熟練使用的“佛系”一詞，若是從嚴(yán)格的語(yǔ)言方面來講，“佛系”并不符合組詞規(guī)則，也不符合人們的傳統(tǒng)的用語(yǔ)習(xí)慣。

但并不妨礙這一類詞語(yǔ)在人們?nèi)粘＝浑H中的正常使用。早幾年流行于網(wǎng)絡(luò)上的“給力”一詞，最早詞形見于北齊魏收所著的《魏書》卷十一《前廢帝廣陵王紀(jì)》：“詔員外諫議大夫、步兵校尉、奉車都尉、羽林監(jiān)、給事中、積射將軍、奉朝請(qǐng)、殿中將軍、宮門仆射、殿中司馬督、治禮郎十一官，得俸而不給力，老合外選者，依常格，其未老欲外選者，聽解。”

如今，該詞于2010年世界杯期間在網(wǎng)絡(luò)上成為熱詞，被網(wǎng)友用來表示有幫助、給面子，激勵(lì)鼓舞，隨即，該網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)被《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第6版）》收錄。

在此基礎(chǔ)上，派生出英文英文“gelivable和英文反義詞：ungelivable”，該類詞語(yǔ)不僅收到年輕人追捧，也受到例如故去的老藝術(shù)家閆肅的認(rèn)可并在大型娛樂節(jié)目上引用，可以說上述詞語(yǔ)是新媒體對(duì)時(shí)代變化記錄和表現(xiàn)的典型。

隨著新媒體時(shí)代的到來，依靠這些傳播媒介而生存的媒體語(yǔ)言也隨之發(fā)生了翻天覆地的變化：語(yǔ)言簡(jiǎn)約，語(yǔ)言各異，體現(xiàn)出“創(chuàng)新性”特點(diǎn)。

新媒體在現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中若能加以善用，不僅可以讓小學(xué)生以多樣化的方式學(xué)習(xí)揣摩教材中既定的言語(yǔ)作品，同時(shí)還能第一時(shí)間通過新媒體接觸到符合這個(gè)時(shí)代和社會(huì)的言語(yǔ)作品，感受這個(gè)時(shí)代的脈搏和新的動(dòng)向。在一線教師的有意領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)于語(yǔ)匯的時(shí)代變化能有個(gè)模糊認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)知，從而能夠更好地去適應(yīng)這個(gè)社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育和社會(huì)教育的無縫對(duì)接。

四、 借助大數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)

隨著新媒體數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)新媒體的依賴程度越來越高，信息背后的數(shù)據(jù)，正以爆炸式的增長(zhǎng)在當(dāng)今數(shù)字社會(huì)扮演著越來越重要的數(shù)據(jù)，利用好大數(shù)據(jù)，會(huì)對(duì)教學(xué)理念、教學(xué)方法和學(xué)生的個(gè)性化教育產(chǎn)生不可估量的影響。

當(dāng)下教學(xué)活動(dòng)中，新媒體大數(shù)據(jù)的運(yùn)用，實(shí)質(zhì)上是對(duì)老師和學(xué)生用戶的用戶習(xí)慣及教學(xué)知識(shí)數(shù)據(jù)化的總和。

每個(gè)在校學(xué)生都能用新媒體學(xué)習(xí)時(shí)，包括上課、讀書、寫筆記、做作業(yè)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、討論問題、參加各種活動(dòng)、進(jìn)行課堂反饋等，這些都將成為教育大數(shù)據(jù)的來源。比如進(jìn)行一堂測(cè)評(píng)，全部運(yùn)用新媒體技術(shù)的話，老師不僅能夠迅速地進(jìn)行閱卷給出成績(jī)，同時(shí)還可以對(duì)全班的學(xué)生進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。

此種數(shù)據(jù)分析，不僅僅局限于傳統(tǒng)意義上的得出某道題有多少學(xué)生做錯(cuò)，借助新媒體技術(shù)，我們看到每一大題的平均得分情況，每一題選擇了什么選項(xiàng)，有多少人選擇了錯(cuò)誤選項(xiàng)，其中又以哪個(gè)選項(xiàng)最有迷惑性，甚至到哪些題目學(xué)生花的時(shí)間長(zhǎng)，平均花了多長(zhǎng)時(shí)間以及做卷子時(shí)有無選擇性跳躍，具體到跳過的題目是牽扯到哪些知識(shí)點(diǎn)，有多少學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)不熟悉等，有無時(shí)間進(jìn)行檢查，都可以通過學(xué)生運(yùn)用新媒體的習(xí)慣進(jìn)行分析并得出相關(guān)結(jié)論。

在大數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上，任課教師可以根據(jù)結(jié)論針對(duì)性地制定講課方式和講課大綱，真正做到個(gè)性化教育。

在學(xué)生使用新媒體學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的大數(shù)據(jù)中，不僅僅包含著學(xué)生對(duì)各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況，更能夠摸清楚學(xué)生在教學(xué)時(shí)間里的作息習(xí)慣和個(gè)人的一舉一動(dòng)，比如對(duì)教材預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)的時(shí)間，更能夠掌握學(xué)生回家后的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，比如該學(xué)生在何時(shí)能夠集中精力學(xué)習(xí)，何時(shí)學(xué)習(xí)效率高，何時(shí)注意力分散等等。

只需借助一些檢測(cè)設(shè)備和分析手段，任課教師都能在第一時(shí)間準(zhǔn)確掌握能夠反映學(xué)生真實(shí)學(xué)習(xí)情況的數(shù)據(jù)，結(jié)合在校時(shí)和放學(xué)后學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在進(jìn)一步與學(xué)生家長(zhǎng)溝通的前提下，針對(duì)學(xué)生的精力分配和時(shí)間搭配，制定出能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生家長(zhǎng)和老師互動(dòng)的學(xué)習(xí)方案，從而提高整體的學(xué)習(xí)效率和班級(jí)整體的教學(xué)成績(jī)。

五、 結(jié)語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，因其工具性的特點(diǎn)從而有別于其他學(xué)科，在利用新媒體以及運(yùn)用大數(shù)據(jù)方面有著其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，合理利用新媒體等處于社會(huì)發(fā)展前端的新技術(shù)，不僅是時(shí)代發(fā)展的需要，更能夠充分調(diào)動(dòng)老師和學(xué)生的能動(dòng)性，從而促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)水平的長(zhǎng)足進(jìn)步。

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作者簡(jiǎn)介：

左雅君，山東省臨沂市，臨沂市費(fèi)縣探沂鎮(zhèn)王富小學(xué)。