中國(guó)民族民間舞與現(xiàn)代舞交融的實(shí)踐性研究

摘 要：作為一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，在生存和發(fā)展的過(guò)程我國(guó)誕生了許多形式多樣的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化是推動(dòng)民族和國(guó)家發(fā)展的重要精神支柱，其中中國(guó)民族民間舞是最為重要的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，這種舞蹈所涉及的內(nèi)容和形式比較復(fù)雜，能夠更好地體現(xiàn)不同民族的特色及文化發(fā)展內(nèi)涵，另外通過(guò)對(duì)民族民間舞的分析可以了解一個(gè)地區(qū)和民族的風(fēng)土人情。在全球化趨勢(shì)不斷加劇的今天，中國(guó)民族民間舞在內(nèi)容和形式上產(chǎn)生了許多的變化，本文站在宏觀的角度，深入分析解讀新時(shí)代背景之下中國(guó)民族民間舞與現(xiàn)代舞交融的具體內(nèi)容及形式，以期為實(shí)現(xiàn)兩種舞蹈表現(xiàn)形式的進(jìn)一步成長(zhǎng)和發(fā)展提供一定的依據(jù)和借鑒。

關(guān)鍵詞：中國(guó)民族;民間舞;現(xiàn)代舞交融;實(shí)踐性研究

一、 引言

中國(guó)民族民間舞和現(xiàn)代舞都屬于不同的舞蹈表現(xiàn)形式，其中前者以不同民族地區(qū)的舞蹈為主體，后者則誕生于歐洲近代文化，早在20世紀(jì)30年代，現(xiàn)在舞就已經(jīng)在我國(guó)有了快速的發(fā)展，同時(shí)對(duì)公眾的思維模式和行為理念產(chǎn)生了一定的影響。在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展過(guò)程之中，國(guó)際舞壇對(duì)中國(guó)舞蹈越來(lái)越關(guān)注和重視，同時(shí)有的學(xué)術(shù)界和理論界直接向中國(guó)視作為現(xiàn)代舞藝術(shù)的重要基地，在這樣的大背景之下，許多的舞蹈家積極地將更多的時(shí)間和精力放在現(xiàn)代舞的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作上，現(xiàn)代舞編導(dǎo)也開(kāi)始將理論分析與實(shí)踐研究相結(jié)合，而通過(guò)對(duì)當(dāng)代生活和人性世界的深入分析和研究，積極地將民族性，現(xiàn)代性和不同的藝術(shù)風(fēng)格融入現(xiàn)代舞的編排和創(chuàng)作中，積極的探索全新的發(fā)展思路，為中國(guó)民族民間舞的進(jìn)一步傳承以及弘揚(yáng)提供更多的依據(jù)。

二、 現(xiàn)代舞在中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程

結(jié)合相關(guān)的時(shí)間調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)與其他的舞蹈表現(xiàn)形式相比現(xiàn)代舞的發(fā)展歷史比較悠久，發(fā)展進(jìn)程較為緩慢，與其他舞蹈表現(xiàn)形式存在一定的邏輯聯(lián)系在前兩個(gè)世紀(jì)中，希望芭蕾舞開(kāi)始不斷地走向衰落，這種工業(yè)革命的進(jìn)一步發(fā)展使得人們的生活方式和思維模式產(chǎn)生了極大的變化，是為公眾越來(lái)越關(guān)注自由和解放在不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式中尋求歐洲真實(shí)性和人性的力量，在這樣的現(xiàn)實(shí)背景之下身體不行，運(yùn)動(dòng)備受關(guān)注，這種運(yùn)動(dòng)形式也為現(xiàn)代舞的誕生提供了更多的基礎(chǔ)，舞蹈表現(xiàn)形式十分關(guān)注對(duì)古希臘文化的分析以及研究以回歸大自然為主旨，通過(guò)不斷的創(chuàng)新獲得更多的靈感，從微觀的角度來(lái)看，這種獨(dú)具特色的舞蹈表現(xiàn)形式，能夠更好地實(shí)現(xiàn)肉體與靈魂之間的高度結(jié)合，通過(guò)對(duì)我的表現(xiàn)內(nèi)容和形式的分析，可以了解人類(lèi)的精神文化特征及追求，因此現(xiàn)代舞在這樣的條件之下實(shí)現(xiàn)了快速的發(fā)展，在進(jìn)入中國(guó)之后，現(xiàn)代舞在內(nèi)容和形式上產(chǎn)生了一定的變化，同時(shí)我國(guó)的舞蹈事業(yè)也因此打開(kāi)了全新的篇章，其中中國(guó)現(xiàn)代舞在20世紀(jì)實(shí)現(xiàn)了快速的發(fā)展，該階段的現(xiàn)代舞不斷鼓舞了民族革命的熱情，同時(shí)在內(nèi)容和形式上非常符合當(dāng)時(shí)的國(guó)情，許多的舞蹈愛(ài)好者在舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程之中也受到了現(xiàn)代舞的影響。大部分的現(xiàn)代舞在長(zhǎng)期發(fā)展以及運(yùn)作的過(guò)程之中能夠積極地實(shí)現(xiàn)與人文地域之間的緊密聯(lián)系和互動(dòng)，真正地體現(xiàn)一定的民族色彩，在進(jìn)入21世紀(jì)之后，中國(guó)現(xiàn)代舞開(kāi)始加強(qiáng)與西方現(xiàn)代舞理念之間的融合，不斷的突破傳統(tǒng)中國(guó)古典舞的不足和桎梏，在民族民間舞蹈和古典舞中吸取更多的精華，從而形成獨(dú)具特色的中國(guó)現(xiàn)代舞。

三、 現(xiàn)代舞對(duì)于中國(guó)民間舞的影響

從上文的相關(guān)分析不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代舞與其他舞種之間存在一定的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，中國(guó)民間舞蹈在現(xiàn)代舞中有著重要的呈現(xiàn)，大部分的現(xiàn)代舞創(chuàng)作主要以個(gè)性的創(chuàng)新為主體，十分追求思想的前衛(wèi)性，不管是肢體動(dòng)作還是各類(lèi)肢體語(yǔ)言都能夠成為整個(gè)舞蹈表現(xiàn)形式之中的重要表達(dá)媒介。另外，肢體協(xié)調(diào)是該舞蹈的最終價(jià)值追求，現(xiàn)代舞需要加強(qiáng)與受眾之間的互動(dòng)，通過(guò)不斷的表現(xiàn)和肢體之間的協(xié)調(diào)來(lái)更好的體現(xiàn)整個(gè)舞蹈表現(xiàn)的具體內(nèi)容和情感。動(dòng)作原理也在新時(shí)代的背景之下備受現(xiàn)代舞創(chuàng)作者的關(guān)注，現(xiàn)代舞的創(chuàng)作需要積極地將全新的美學(xué)力量和創(chuàng)作方式融入其中，提高舞蹈的包容性和自由表達(dá)的空間范圍。相比之下，我國(guó)的民族民間舞在內(nèi)容和形式上則存在一定的民族特色和傳統(tǒng)特色，舞蹈設(shè)計(jì)也融入了風(fēng)土民情，宗教信仰，審美情趣和民族歷史，因此存在許多自?shī)首詷?lè)的性質(zhì)，這一點(diǎn)與現(xiàn)代舞存在許多的相似之處。

另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的中國(guó)民族民間舞也受到了形態(tài)上的限制和影響，在實(shí)踐運(yùn)作的過(guò)程之中要想更好地?cái)[脫傳統(tǒng)運(yùn)作模式所存在的各類(lèi)不足，在舞蹈創(chuàng)作時(shí)創(chuàng)作者個(gè)人必須要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，不斷地提高民族民間舞的表現(xiàn)質(zhì)量和效率，積極地將不同的藝術(shù)作品風(fēng)格融入其中，更好地抓住新時(shí)代背景之下中國(guó)現(xiàn)代舞的表現(xiàn)要求，既體現(xiàn)現(xiàn)代舞的本質(zhì)特色，又需要實(shí)現(xiàn)民族審美觀念與外來(lái)文化之間的融會(huì)貫通，只有這樣才能夠真正地體現(xiàn)以我為主為我所用的引用和融合理念。

從微觀的角度來(lái)看，現(xiàn)代舞與民族民間舞之間的融合符合時(shí)代發(fā)展的要求，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代舞的分析可以了解當(dāng)代人的心理思緒和生活特征，現(xiàn)代舞的誕生不僅能夠有效的擺脫傳統(tǒng)舞蹈觀念的桎梏和影響，還能夠積極的追求一種現(xiàn)代意識(shí)和自由平等的意識(shí)，為民族和國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展提供更多的依據(jù)。其次追求自由和現(xiàn)代意識(shí)是民族文明在實(shí)際運(yùn)作過(guò)程之中的重點(diǎn)和核心，創(chuàng)作者可以結(jié)合各個(gè)階段舞蹈表現(xiàn)形式發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件，更好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作水平的穩(wěn)定提升。

四、 現(xiàn)代舞對(duì)中國(guó)民間舞的滲透

在現(xiàn)實(shí)的背景之下，現(xiàn)代舞與中國(guó)民族民間舞實(shí)現(xiàn)得極為緊密的聯(lián)系，學(xué)術(shù)界和理論界在對(duì)不同的舞蹈表現(xiàn)形式進(jìn)行分析和研究時(shí)明確提出，現(xiàn)代舞與民族民間舞存在一定的相似之處，兩者都十分注重對(duì)不同內(nèi)容及形式的融合。與民族民間舞相比，現(xiàn)代舞的發(fā)展歷程比較悠久同時(shí)非常的坎坷，其中西方舞蹈技術(shù)的繼承最為關(guān)鍵，現(xiàn)代舞除了需要注重不同元素的有效融入之外，還需要實(shí)現(xiàn)不斷的轉(zhuǎn)化以及延伸，中國(guó)現(xiàn)代舞在不斷借鑒互動(dòng)和轉(zhuǎn)化的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了與其他舞蹈表現(xiàn)形式的有機(jī)融合，不管是編創(chuàng)方式還是編創(chuàng)手段都能夠有效地實(shí)現(xiàn)其他舞蹈表現(xiàn)內(nèi)容的融入，積極的加強(qiáng)各種舞蹈之間的滲透和聯(lián)系。

首先，是肢體技術(shù)的現(xiàn)代化結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代舞以自然法則為重要的依據(jù)，不斷地實(shí)現(xiàn)不同物的表現(xiàn)形式與中國(guó)民族民間舞之間的緊密結(jié)合，其中肢體動(dòng)作對(duì)節(jié)奏幅度的準(zhǔn)確把握最為關(guān)鍵，從這一個(gè)角度來(lái)看，現(xiàn)代舞主要以肢體動(dòng)作為重要的訓(xùn)練依據(jù)和理論基礎(chǔ)，現(xiàn)代舞的編導(dǎo)必須要深入分析和研究不同舞蹈表現(xiàn)形式的具體內(nèi)容，對(duì)不同的身體動(dòng)作元素進(jìn)行分析和研究，了解現(xiàn)代舞的結(jié)構(gòu)處理方式。其中肢體語(yǔ)言的輕重快慢和張弛變化比較復(fù)雜，只有保障不同形式之間的緊密對(duì)接和有效融合，才能夠從整體上促進(jìn)舞蹈表現(xiàn)力的提升。

其次，是情感主題的時(shí)代性傳達(dá)，現(xiàn)代舞的創(chuàng)作必須要以情感的有效表達(dá)為依據(jù)和主線，傳統(tǒng)的民族民間舞非常關(guān)注本民族風(fēng)土人情和宗教信仰的融入，如果能夠?qū)F(xiàn)代舞與中國(guó)民族民間舞相結(jié)合，積極的實(shí)現(xiàn)兩者之間的緊密互動(dòng)，那么就能夠更好的體現(xiàn)民族民間舞的生命意義和價(jià)值。

最后，是舞蹈音樂(lè)的摩登式處理。傳統(tǒng)中國(guó)民族民間舞之中所蘊(yùn)含的音樂(lè)表現(xiàn)形式主要以傳統(tǒng)的器樂(lè)演奏為依據(jù)，每一個(gè)民族都帶有自身獨(dú)具特色的表現(xiàn)樂(lè)器，其中現(xiàn)代舞與民族民間舞之間的融合能夠更好地實(shí)現(xiàn)舞蹈音樂(lè)的摩登式處理特色及優(yōu)勢(shì)，增添更多具有時(shí)代感的旋律，給人帶來(lái)更多的感官刺激和體驗(yàn)，不斷地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造資源的優(yōu)化配置和利用。另外傳統(tǒng)的民族民間舞蹈所涉及的創(chuàng)作元素比較單一，現(xiàn)代舞編排手法的融入能夠更好地豐富舞蹈表現(xiàn)形式的內(nèi)涵，將更多的生命活力融入舞蹈表現(xiàn)過(guò)程之中，不斷顛覆傳統(tǒng)中國(guó)民族民間舞和表現(xiàn)過(guò)程中所存在的不足，體現(xiàn)整個(gè)舞蹈創(chuàng)作的生動(dòng)性和有效性。

五、 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)民族民間舞與現(xiàn)代舞教融合符合兩個(gè)舞蹈形式發(fā)展的實(shí)際要求，能夠更好地體現(xiàn)舞蹈這種藝術(shù)表現(xiàn)形式的新標(biāo)準(zhǔn)，新要求和新內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造資源的優(yōu)化配置和利用，保障舞蹈作品的高質(zhì)量高水平，從而滿(mǎn)足受眾的精神文化需求。

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作者簡(jiǎn)介：

甘鳳琰，湖南省永州市，湖南科技學(xué)院。