傳統(tǒng)文化影響下民族民間舞表演新模式研究

高 靜

(滁州學(xué)院 音樂學(xué)院，安徽 滁州 239000)

在傳統(tǒng)文化屬性與民族特征逐漸淡化的當(dāng)下，從中國傳統(tǒng)文化背景中吸取高價(jià)值的營養(yǎng)，借助具有鮮明民族文化藝術(shù)特征的舞蹈表演方式，對(duì)中國民族民間舞的發(fā)展具有重要意義[1]。中國民族民間舞作為世界范圍內(nèi)一種獨(dú)特的表演藝術(shù)，具有區(qū)別于其他流行舞蹈的審美屬性[2]。其表演模式并不是采用較大幅度的肢體動(dòng)作來吸引觀眾的捧場，而是以準(zhǔn)確的動(dòng)作、深情的情感傳遞以及情感表達(dá)的優(yōu)雅性來給觀眾留下深刻的印象[3]。從中國民族民間舞的現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，很多民間舞的角色長著中國人的面孔，穿著傳統(tǒng)的中式服裝，舞蹈動(dòng)作不僅僅是傳遞情感的手段，還屬于一種社會(huì)心理現(xiàn)象。在傳統(tǒng)文化的影響下，研究民族民間舞的表演新模式有利于提高民間舞的民族化特征的辨識(shí)度[4]，對(duì)發(fā)展民族民間舞的表演具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

在傳統(tǒng)文化影響下，分析中國近半個(gè)世紀(jì)以來的民間舞表演方式，找出民族民間舞表演新模式與傳統(tǒng)民間舞表演模式之間的異同點(diǎn)，并將異同點(diǎn)作為民族民間舞表演的切入點(diǎn)。將中國傳統(tǒng)文化背景下的民間舞表演方式應(yīng)用到角色的民間舞表演中，形成一種具有中國本土特色、且符合中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的民間舞表演模式[5]。

一、民族民間舞的創(chuàng)編模式

(一)傳統(tǒng)文化為立根之本

新的事物都從母體中孕育而來。我國民族民間舞在發(fā)展過程中，不斷汲取中國舞蹈的養(yǎng)分，且在中國社會(huì)生活及中國傳統(tǒng)文化影響下發(fā)生著微妙的變化。我國民族民間舞創(chuàng)作者是傳統(tǒng)文化孕育出的優(yōu)秀群體，所以民族民間舞離不開傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著中華民族的個(gè)性，具有獨(dú)特的美學(xué)原則。在我國藝術(shù)發(fā)展史上，完全不參考傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)作的創(chuàng)作者是不存在的，從理論到實(shí)踐，以深厚的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，結(jié)合時(shí)代特征，讓傳統(tǒng)為創(chuàng)新所用，是民族民間舞的發(fā)展模式。

(二)民族民間舞的規(guī)限創(chuàng)編模式

民族民間舞的規(guī)限創(chuàng)編模式可以理解為在民族民間舞創(chuàng)編過程中，對(duì)民間舞蹈作品的最終表現(xiàn)形式具有一定的規(guī)則限制，通常情況下存在以下四個(gè)方面的要求。

1.時(shí)間要求

規(guī)限時(shí)間包括限定民族民間舞在正式上臺(tái)表演前后，演員上下場的時(shí)長及民族民間舞蹈作品的總時(shí)間長度[6]。民族民間舞蹈作品中對(duì)演員托舉動(dòng)作的次數(shù)，以及每一次托舉動(dòng)作的時(shí)間長度都有一定的時(shí)間限制。對(duì)時(shí)間的規(guī)限主要針對(duì)傳統(tǒng)文化影響下的民族民間舞，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)文化影響下，民族民間舞的舞蹈形態(tài)在整個(gè)表演過程中都處于雙人架型形態(tài)中，幾乎不存在獨(dú)舞的形式，而沒有傳統(tǒng)文化影響的情況下，民族民間舞的獨(dú)舞動(dòng)作在民間舞肢體語匯中占據(jù)的比重較大。

2.對(duì)動(dòng)作和肢體語匯的要求

民族民間舞是用表演者的肢體語匯進(jìn)行舞蹈的表現(xiàn)和編導(dǎo)，并用舞蹈演員的思想情感表達(dá)的藝術(shù)形式，演員的肢體語匯是讓觀眾認(rèn)知民族民間舞作品內(nèi)涵的有效工具，因此在民族民間舞蹈創(chuàng)編過程中，通過演員肢體語匯的實(shí)際運(yùn)用可以使觀眾更加清晰透徹地了解民間舞蹈的體裁屬性以及民間舞的中心思想[7]。在民族民間舞蹈表演的相關(guān)比賽中，通常會(huì)限定民族民間舞的本體語匯與其他舞蹈肢體語匯之間的比例。

3.對(duì)表演道具和服飾的要求

民族民間舞蹈作品的道具和服裝配飾等配件，對(duì)演員角色定位和文化背景都起著非常重要的說明性作用。嚴(yán)格規(guī)范民間舞蹈的配飾可以增強(qiáng)民間舞蹈作品的舞臺(tái)表演效果，還可以延長舞蹈演員的舞蹈動(dòng)作運(yùn)動(dòng)范圍[2]，但是在參與世界級(jí)的舞蹈賽事時(shí)是禁止使用表演道具的。

4.對(duì)題材和情感表達(dá)的要求

民族民間舞蹈題材和情感表達(dá)是民間舞作品是否可以表演成功的基石，舞蹈作品題材與舞蹈演員之間的適合性是民間舞編導(dǎo)能否創(chuàng)作出優(yōu)秀民間舞作品的前提，而情感表達(dá)是舞蹈編導(dǎo)流露傳統(tǒng)文化的最基本表現(xiàn)形式。

在傳統(tǒng)文化影響下，民族民間舞蹈作品完全根據(jù)舞蹈協(xié)會(huì)對(duì)舞蹈競賽規(guī)則進(jìn)行編排的，必須同時(shí)限制民間舞的整體表演時(shí)長、本體語匯的整體應(yīng)用總量、舞蹈動(dòng)作語匯的實(shí)際運(yùn)用量以及服飾道具等，保證了民族民間舞本體文化在舞蹈作品中的體現(xiàn)。

(三)民族民間舞的無限創(chuàng)編模式

在民族民間舞的無限創(chuàng)編模式中，無限的含義并不是真正意義上的無限表達(dá)，而是狹義概念上的無限[8]。雖然是無限創(chuàng)編模式的民間舞，但是仍然屬于民族民間舞范疇內(nèi)，無限創(chuàng)編必須在民間舞作品的實(shí)際呈現(xiàn)中，反映出一些具有傳統(tǒng)文化的民間舞元素，而不能無限地創(chuàng)編民間舞作品，否則就無法準(zhǔn)確地說明民間舞作品是傳統(tǒng)文化影響下的表演。

民族民間舞無論是在傳統(tǒng)文化影響下，還是在現(xiàn)代文化影響下，與其他種類的舞蹈之間都存在較大的區(qū)別。民族民間舞大部分舞蹈動(dòng)作都是具有自身的標(biāo)準(zhǔn)步伐、運(yùn)動(dòng)方向以及升降等元素的規(guī)定，這也導(dǎo)致了民間舞的無限創(chuàng)編有所局限。在民族民間舞表演的無限創(chuàng)編模式中，必須將以下幾個(gè)元素清晰地展示出來，才能讓觀眾對(duì)民間舞的體裁有所認(rèn)知。

首先是民族民間舞的動(dòng)作步伐。雖然民族民間舞在藝術(shù)表演中會(huì)隨時(shí)改變上身舞蹈動(dòng)作，但如果動(dòng)作步伐可以恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來，就會(huì)讓觀眾感受到傳統(tǒng)文化的存在[9]。其次是演員的身體形態(tài)，架型是演員身體形態(tài)中比較具有代表性的形態(tài)，傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代文化中都存在對(duì)舞蹈架型的要求，這也是民族民間舞中最典型的舞蹈姿態(tài)。最后就是民族民間舞的動(dòng)作規(guī)律，民族民間舞的演員身體移動(dòng)方式一般都具有自己的特色，舞蹈的胯部扭動(dòng)、身體移動(dòng)以及擺蕩等都可以讓觀眾感受到中國傳統(tǒng)文化元素的存在。

雖然在民族民間舞的無限創(chuàng)編模式中帶有傳統(tǒng)文化元素的限制，但是只要具備上述三個(gè)元素中的一個(gè)就可以輕松讓觀眾確定舞蹈的體裁。舞蹈的無限創(chuàng)編不僅為編導(dǎo)提供了更加自由的創(chuàng)作空間，還可以提供更加廣泛的題材選擇空間，以及不同種類的舞蹈之間相互融合的搭配方式。在傳統(tǒng)文化影響下，民族民間舞的創(chuàng)編模式可以為藝術(shù)的表演形式提供充足的時(shí)間，充分利用了舞蹈配飾和道具來表現(xiàn)出民族民間舞的內(nèi)涵。

二、民族民間舞表演新模式研究

(一)貼近生活模式

藝術(shù)表演來源于生活并高于生活。民族民間舞在表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還可以感染民族文化，選取真實(shí)的素材和貼近生活的模式是民族民間舞表演模式的出發(fā)點(diǎn)。民間舞表演雖然是藝術(shù)表演節(jié)目，但是它反映了傳統(tǒng)文化影響下的民族繁榮，所以民族民間舞的情節(jié)設(shè)計(jì)必須融入一些民族元素。民族民間舞的表演場景設(shè)計(jì)都與生活息息相關(guān)，包含的是對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。

民族民間舞表演的貼近生活模式中，不可以單純地將生活的場景直接搬運(yùn)到舞臺(tái)中，要將生活中的某些片段加以修飾，并通過情感表達(dá)的手法進(jìn)行表演，使民間舞表演生動(dòng)的同時(shí)也含有一定的情感，在此基礎(chǔ)上為觀眾帶來與眾不同的民族民間舞表演。貼近生活的場景是民族民間舞表演必不可少的構(gòu)成因素，在民間舞的創(chuàng)作過程中，特定的舞蹈情節(jié)往往會(huì)產(chǎn)生更廣泛的影響力。整個(gè)民間舞蹈情感的表達(dá)是將生活元素應(yīng)用到民間舞表演中，使得民族民間舞的整個(gè)表演過程都蘊(yùn)含懸念。

從民族民間舞表演的整體定位角度出發(fā)，民族民間舞體現(xiàn)的是演員在面對(duì)生活時(shí)的真情實(shí)感。民族民間舞表演依托生活，在舞蹈創(chuàng)編時(shí)加入一些符合情理的“意外”，使觀眾感受到演員即興表演的張力，從而為觀眾帶來驚喜，民間舞演員依靠生活智慧所展現(xiàn)出來的即興表演是整個(gè)民族民間舞的靈魂。民間舞編導(dǎo)依托生活中的真實(shí)事件擬定一個(gè)舞蹈表演場景，雖然具有一定的表演規(guī)則，但是卻賦予了演員足夠大的發(fā)揮空間，讓演員在民間舞表演中體驗(yàn)不同的角色人生，將傳統(tǒng)文化元素清晰明了地表現(xiàn)出來。

(二)追求真實(shí)模式

觀眾在觀看舞蹈表演時(shí)，通常把自己放在被動(dòng)的位置上，這樣的角色存在一種不真實(shí)感。而在傳統(tǒng)文化影響下，民族民間舞的表演更趨向于一種真實(shí)的表達(dá)，這種舞蹈的真實(shí)性不僅僅來源于演員情感的真實(shí)，更來源于民族文化的真實(shí)。然而沒有傳統(tǒng)文化的影響，民族民間舞的部分動(dòng)作表達(dá)可能是來自于真實(shí)的民族文化，但是舞蹈動(dòng)作的產(chǎn)生過程都屬于虛假演繹性質(zhì)，從而使觀眾產(chǎn)生一種虛擬性的舞蹈審美觀念，這種方式只會(huì)給觀眾帶來感官上的體驗(yàn)，觀眾不會(huì)產(chǎn)生參與感。

當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們?cè)跍仫柕玫綕M足后，就會(huì)著重關(guān)注自我的精神文化生活，人們重視的不再是舞蹈表演的內(nèi)容是什么，而是更加注重表演的真實(shí)性，情感類民間舞、婚戀類民間舞以及文化傳承類民間舞都說明了人們對(duì)民族民間舞的真實(shí)性的追求。

由于人們?cè)絹碓阶非缶哂姓鎸?shí)性的民間舞蹈，很多民間舞編導(dǎo)都以真實(shí)的表達(dá)作為舞蹈編排的出發(fā)點(diǎn)，即使民間舞內(nèi)容上做不到全部的真實(shí)，但是在動(dòng)作表達(dá)形式上一定追求真實(shí)。

三、結(jié) 語

本文提出了傳統(tǒng)文化影響下民族民間舞表演新模式研究。在傳統(tǒng)文化與民族民間舞的關(guān)系下，通過對(duì)民族民間舞的規(guī)限創(chuàng)編模式和無限創(chuàng)編模式的闡述及分析，結(jié)合民族民間舞表演的貼近生活及追求真實(shí)的模式，完成了傳統(tǒng)文化影響下民族民間舞表演新模式的研究。