公費(fèi)師范生“民間美術(shù)鑒賞”課程教學(xué)探究

李英曉

摘 要：民間美術(shù)是古代勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活的實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的，具有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)、藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。公費(fèi)師范生具有在大學(xué)畢業(yè)后回生源地鄉(xiāng)村學(xué)校教師崗位任職的特性。在師范院校開設(shè)“民間美術(shù)鑒賞”課程，有利于拓寬學(xué)生視野、豐富學(xué)生想象力、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力，有利于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，有利于弘揚(yáng)民族文化，實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)在校園中的傳承。

關(guān)鍵詞：公費(fèi)師范生;民間美術(shù);湖湘文化;教學(xué)改革

隨著我國(guó)素質(zhì)教育的不斷改革，美術(shù)教育的地位越來(lái)越高，民間美術(shù)也越發(fā)受到重視。但受外來(lái)文化、工業(yè)化生產(chǎn)的沖擊，傳統(tǒng)文化日漸式微。在多年的教學(xué)工作中，筆者也感受到了在社會(huì)轉(zhuǎn)型期中成長(zhǎng)起來(lái)的年輕一代對(duì)民間傳統(tǒng)文化的忽視和缺失。學(xué)校是傳承民族文化、弘揚(yáng)民族藝術(shù)的主陣地。面對(duì)以師范生產(chǎn)出導(dǎo)向?yàn)楹诵牡膸煼对盒?，開設(shè)“民間美術(shù)鑒賞”課程有其必要性，它能使青少年樂享美術(shù)教育和民族優(yōu)秀文化的熏陶，成為心智健康、性格友善、獨(dú)立自信的個(gè)體，成為民間藝術(shù)的受益者和傳承者。

1 民間美術(shù)在教育中的地位與作用

自黨的十八屆三中全會(huì)作出“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)”的重要部署以來(lái)，特別是2015年9月國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》以來(lái)，美育工作開展得如火如荼。湖南省人民政府辦公廳也出臺(tái)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的實(shí)施意見》，立足湖南實(shí)際，制定政策舉措，強(qiáng)化美育育人功能，將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校美育全過程，推進(jìn)學(xué)校美育改革發(fā)展。

民間美術(shù)是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中對(duì)美的最質(zhì)樸的表達(dá)，具有較強(qiáng)的象征性、實(shí)用性和審美性特征。在校園中融入民間美術(shù)課程，可以豐富美育教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)中，教師通過向?qū)W生（特別是將來(lái)從事教育工作的公費(fèi)師范生）介紹民間美術(shù)文化，使學(xué)生全面了解民間美術(shù)的含義、表現(xiàn)形式以及古人對(duì)傳統(tǒng)文化的思維表達(dá);還可以通過實(shí)踐教學(xué)的方式讓學(xué)生體驗(yàn)民間美術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化的情操，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造熱情，促進(jìn)學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，提升民族文化自信。

2 我校公費(fèi)師范生的教育現(xiàn)狀

湖南第一師范學(xué)院是以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展為主的省屬院校，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主，是全國(guó)最大規(guī)模的小學(xué)教師教育和公費(fèi)定向鄉(xiāng)村小學(xué)教師培養(yǎng)高校。我校的公費(fèi)師范生生源來(lái)自本省的六年制初招生，學(xué)生在大學(xué)的學(xué)習(xí)中，享受政府免繳學(xué)費(fèi)的待遇，在大學(xué)畢業(yè)后，由生源地教育局根據(jù)考試成績(jī)擇優(yōu)分配至各鄉(xiāng)村小學(xué)教師崗位任教。由于是初中起點(diǎn)，學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)有所欠缺，其人生觀、價(jià)值觀等尚未完全形成，有待引導(dǎo)。因此，教師在德育、美育等教育工作的責(zé)任重大。從保障和提升師范類專業(yè)人才的培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)黨和人民滿意的高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型鄉(xiāng)村小學(xué)教師隊(duì)伍來(lái)看，我校在公費(fèi)師范生質(zhì)量的提升和建設(shè)中堅(jiān)持以師范生的師范性為中心，開設(shè)課程兼顧師范專業(yè)教育、文化教育、專業(yè)技法教育等，還有試講與試教、教學(xué)與教法等少量師范類訓(xùn)練課程，目標(biāo)定位和產(chǎn)出導(dǎo)向指向明確。但也有出現(xiàn)開設(shè)課程數(shù)量多、教學(xué)觀念陳舊等不足，部分教師為了追求獎(jiǎng)項(xiàng)、榮譽(yù)（指導(dǎo)學(xué)生屢次獲得國(guó)家級(jí)、省部級(jí)大獎(jiǎng)），用在教育技術(shù)訓(xùn)練和理論上的時(shí)間相對(duì)較少，存在“重技術(shù)、輕人文”的現(xiàn)象。

3 “民間美術(shù)鑒賞”課程教學(xué)之我見

2018年4月21日，在全國(guó)學(xué)校美育工作會(huì)議中，湖南省與教育部簽署學(xué)校美育改革發(fā)展備忘錄。教育部將對(duì)湖南省在開展美育教育教學(xué)改革、建設(shè)全國(guó)中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承學(xué)校與基地、加大鄉(xiāng)村美育教師培訓(xùn)力度等方面給予支持。我校培養(yǎng)的公費(fèi)師范生是服務(wù)本省鄉(xiāng)村小學(xué)的。筆者認(rèn)為，在新時(shí)代社會(huì)背景下，師范院?！懊耖g美術(shù)鑒賞”課程的開設(shè)與實(shí)施應(yīng)兼顧師范生的師范性，突出對(duì)民族文化的弘揚(yáng)、延續(xù)和創(chuàng)新，內(nèi)容上向湖湘民間美術(shù)傾斜，突出湖湘地域特色。

根據(jù)公費(fèi)師范生的特殊性合理分配理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的比例。理論教學(xué)可結(jié)合博物館、實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)基地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué);實(shí)踐教學(xué)則將學(xué)生作為實(shí)踐主體，培養(yǎng)學(xué)生的調(diào)查能力和動(dòng)手能力，要求學(xué)生完成實(shí)踐教學(xué)體驗(yàn)報(bào)告和設(shè)計(jì)創(chuàng)作。

民間美術(shù)是民間藝術(shù)家結(jié)合當(dāng)時(shí)的自然條件創(chuàng)造出來(lái)的民間文化，在教學(xué)中可以用現(xiàn)代生活方式為類比，引導(dǎo)學(xué)生理解農(nóng)耕社會(huì)勞動(dòng)人民的生活方式，梳理民間美術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。在教學(xué)資源上，我校美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院有專門從事民族民間美術(shù)研究的科研團(tuán)隊(duì)，可合理分配和整合資源;學(xué)?！昂鲜『婷褡迕耖g藝術(shù)教育研究基地”“民族文化藝術(shù)傳承與普及基地”等也可提供相應(yīng)教學(xué)素材。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，先概述國(guó)內(nèi)民間美術(shù)，再重點(diǎn)拓展湖湘民間美術(shù)，弘揚(yáng)民間美術(shù)。如在拓展梅山文化視野下的瑤、苗族神祇畫像時(shí)，結(jié)合梅山教道場(chǎng)科儀文本、道場(chǎng)工具、儺面具進(jìn)行講解，分析神像畫作為瑤、苗人的內(nèi)在生命的寄托而構(gòu)成文化的骨骼，融入梅山文化之中，調(diào)節(jié)和平衡瑤、苗人民的精神和心靈，構(gòu)筑梅山地區(qū)人民的理想世界、人神關(guān)系和思想道德體系。在講述湘南村廟壁畫時(shí)，分析百越民族的生存環(huán)境、民間信仰，分析眾神赴壇圖、兵馬圖、祈雨圖和梅山道場(chǎng)等壁畫題材;分析村廟壁畫彌漫出百越文化所特有的奇特詭譎的神秘氣息以及無(wú)可比擬的湘楚藝術(shù)魅力，及其反映荊楚似巫似道、尚武崇文的祭祀程式儀軌，反映漁獵與農(nóng)耕文明的密切關(guān)系。講述湖湘宗祠壁畫和民居壁畫時(shí)，則要突出忠孝文化和鄉(xiāng)土文化。

民間美術(shù)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形態(tài)代表著古人的宇宙觀、美學(xué)觀、感情以及心理素質(zhì)，反映著中國(guó)文化的哲學(xué)體系、美學(xué)體系、造型體系和色彩體系。為方便學(xué)生深入了解民族文化，在教學(xué)思想上，需延續(xù)傳統(tǒng)思維。如從古代“男尊女卑”的思想觀念中體悟江永女書文化，從侗族織錦創(chuàng)作（蝴蝶媽媽、太陽(yáng)花）中感受原始崇拜、動(dòng)植物崇拜和圖騰崇拜，從石雕題材（老鼠葡萄、四季長(zhǎng)春、劉海灑錢）中理解古人祈求多子多福、平安富貴的意愿。

我國(guó)民間藝術(shù)是在長(zhǎng)期的農(nóng)耕文化下形成的，其種類多、品位足、底蘊(yùn)深。在一批現(xiàn)代手工藝人的努力下，諸多傳統(tǒng)藝術(shù)形式、色彩、觀念經(jīng)過創(chuàng)作，重新出現(xiàn)在大眾視野里。目前，傳統(tǒng)藝術(shù)以文創(chuàng)商品的形式被年輕人關(guān)注和接受。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在增強(qiáng)情感認(rèn)同和民族凝聚力、傳承民族文化方面具有重要意義。因此，在實(shí)訓(xùn)中，可將教育技術(shù)訓(xùn)練與實(shí)訓(xùn)相結(jié)合。先安排專題由學(xué)生自行組隊(duì)、收集資料、制作課件、上講臺(tái)講授并分享心得，然后學(xué)生互評(píng)，教師解惑，最后再要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，在實(shí)訓(xùn)中心進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)。同時(shí)，選擇優(yōu)秀作品參與競(jìng)賽，以達(dá)到“以賽促學(xué)、以賽帶訓(xùn)”的目的。學(xué)院多次聘請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)行授課和指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生分析民間剪紙、民間皮影、民間年畫等的圖形符號(hào)、造型特征以及其體現(xiàn)的思想和內(nèi)涵，尋找設(shè)計(jì)元素進(jìn)行結(jié)構(gòu)重組，并完成創(chuàng)新作品，使原有產(chǎn)品具有新的審美特征。

我校公費(fèi)師范生擁有較多的社會(huì)實(shí)踐（如頂崗實(shí)習(xí)、民族民間美術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)）機(jī)會(huì)。實(shí)踐中，他們制作民間美術(shù)課件，根據(jù)圖像體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，采用講故事等形式，向鄉(xiāng)村小學(xué)學(xué)生講授民間美術(shù)，讓孩子們體會(huì)其中的樂趣，同時(shí)根據(jù)圖像的造型、色彩等，引導(dǎo)和鼓勵(lì)孩子們進(jìn)行小產(chǎn)品創(chuàng)作、繪畫創(chuàng)作、玩具創(chuàng)作等文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

4 結(jié)語(yǔ)

高校是培養(yǎng)人才的主要陣地。在師范院校中把民間美術(shù)融入課程教學(xué)，使人才培養(yǎng)的產(chǎn)出導(dǎo)向?yàn)榈貐^(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和文化傳承服務(wù)。對(duì)于公費(fèi)師范生而言，“民間美術(shù)鑒賞”課程的開設(shè)，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，而且能促進(jìn)民間藝術(shù)之花綻放校園。

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