繡春刀小考

摘 要：通過梳理近年來圍繞明代繡春刀的考證性研究，可以發(fā)現(xiàn)其中還存在很多懸而未決的疑問。明末清初孫承澤在《春眀夢余錄》中有“繡春刀極小”的記載，繡春刀在形制和功用方面近似于先秦秦漢時(shí)期的容刀，很可能是明初洪武年間力圖恢復(fù)周代容刀禮制的產(chǎn)物。

關(guān)鍵詞：繡春刀;錦衣衛(wèi);容刀

2014年以來，隨著路陽導(dǎo)演的《繡春刀》系列電影的陸續(xù)上映，繡春刀這種明代佩刀逐漸廣為人知。宋代時(shí)，曾以“繡春”作為園林之名，南宋周應(yīng)合纂《景定建康志》卷二二收錄南宋高定子撰《繡春園記》曰：“予昔經(jīng)行，得繡春堂于酒名。朅來將漕，訪其堂無有也，問遺址亦未知何所?？蜑橛柩岳C春焉所取名，予謂之曰：‘繡衣春當(dāng)霄漢立，彩服日向庭闈趨，乃杜少陵《入奏行》之句，此嘉名也?！背度胱嘈?，贈(zèng)西山檢察使竇侍御》詩中有“繡春”詞句外，杜甫《麗人行》詩亦有“繡羅衣裳照暮春”。繡春刀之得名，或許與宋代繡春園一樣，都是取自唐代杜甫詩句。

電影《繡春刀》中，道具繡春刀的基本造型是一把長身彎刀。此前已經(jīng)有不少研究者關(guān)注和探討繡春刀，例如梁宏達(dá)指出明代繡春刀是由西漢環(huán)首刀演化而來，[1]秦智雨認(rèn)為“繡春刀的原型可能是苗刀或者日本刀”，[2]朱俞仿認(rèn)為繡春刀“外形綜合了唐刀、少林梅花刀和單刀的特點(diǎn)，輕巧，同時(shí)狹長略彎，便于攜帶和中距離攻擊”，[3]隴西、李開周等則對照臺(tái)北故宮博物院所收藏的明代繪畫《出警入蹕圖》中萬歷皇帝身邊將領(lǐng)、內(nèi)侍、錦衣衛(wèi)所佩之刀，考證繡春刀樣式，[4]大致判斷《出警入蹕圖》中錦衣衛(wèi)等佩戴的腰刀很可能就是繡春刀。[5]實(shí)際上，繡春刀的具體形制，目前既無傳世或出土的古代實(shí)物可作參照，史籍中也缺乏十分詳細(xì)的記載。梁宏達(dá)、秦智雨、朱俞仿、隴西、李開周等雖然都傾向于把繡春刀看成是長刀，是可以應(yīng)用于實(shí)戰(zhàn)的兵器，但皆未找到明確的史料依據(jù)。

明人筆記中對繡春刀的外形有零星描述。明末清初孫承澤《春眀夢余錄》卷六三曰：“按：錦衣衛(wèi)堂上官，每駕出，則戎裝帶繡春刀扈從。繡春刀極小，然非上賜，則不敢佩也?！秉S云眉先生較早地注意到了《春眀夢余錄》中關(guān)于繡春刀的記錄，其所著《明史考證》稱：“按繡春刀極小，然非最高統(tǒng)治主賜，則不敢佩也?！盵6]王鏡輪《中國皇家衛(wèi)隊(duì)》一書在記述錦衣衛(wèi)參與的皇帝出行儀仗時(shí)，提到過繡春刀，“明代皇帝因祭祀而出宮時(shí)，錦衣衛(wèi)堂上官（首領(lǐng)之一）戎裝身佩繡春刀侍從，繡春刀很小，都是皇帝所賜”。[7]紀(jì)紅建《中國御林軍》書中也說：“在鹵簿儀仗任務(wù)中，再次是參與皇帝出行儀仗。明朝皇帝因祭祀而出宮時(shí)，錦衣衛(wèi)堂上官將是戎裝，身佩繡春刀侍從，繡春刀十分小，都是皇帝親自所賜?！盵8]通過解讀《春眀夢余錄》中的相關(guān)記述，再參考黃云眉、王鏡輪、紀(jì)紅建等學(xué)者的意見，可知繡春刀主要有三個(gè)特點(diǎn)：一是繡春刀體型極小，甚至有研究文章將繡春刀戲稱為“水果刀”;[9]二是繡春刀是明朝皇帝御賜之物;三是繡春刀常出現(xiàn)在明代帝王出行的儀仗之中。繡春刀的這些特點(diǎn)與先秦秦漢時(shí)期的容刀非常相似，明代繡春刀的形制與功用或許就是源于先秦的容刀。

《詩經(jīng)》中提到過容刀，容刀是一種表儀容的佩刀，其裝飾性大于實(shí)用性。東漢劉熙《釋名·釋兵》曰：“佩刀，在佩旁之刀也，或曰容刀，有刀形而無刃，備儀容而已。”《古衣服令》曰：“容刀者，為容之刀，具刀形而無利刃，如今肩輿前旁插之劍，以為容觀而不適于用?！备鶕?jù)古人記載和考古發(fā)掘的實(shí)物以及現(xiàn)代學(xué)者的相關(guān)研究，可以發(fā)現(xiàn)先秦秦漢時(shí)期的容刀與后來明代的繡春刀有共同性：

首先，和明人記載中的繡春刀一樣，從出土文物的情況來看，容刀體型極小。湖南長沙馬王堆漢墓出土有3件角質(zhì)環(huán)首小刀，一般被認(rèn)為是西漢容刀，長度分別為20.2cm、15.5cm、10.4cm。湖北隨縣曾侯乙墓出土一柄戰(zhàn)國早期分節(jié)式玉劍，劍身稍微有點(diǎn)弧度，通長33.6cm。《詩經(jīng)·大雅·公劉》詩中描述容刀上有鞞琫之飾：“維玉及瑤，鞞琫容刀。”《毛傳》釋曰：“下曰鞞，上曰琫?！痹钜夷褂駝φw所表現(xiàn)的是在鞘之劍，分為劍首、莖、格、璏、鞘、珌5節(jié)，可以看出其上有清楚的劍飾，與《詩經(jīng)》中所言“鞞琫容刀”相符，極有可能是一把東周容刀實(shí)物。唐蘭先生《說劍》一文認(rèn)為“西周時(shí)代，可能還沒有劍”。[10]其實(shí)還有另外一種可能，刀、劍之區(qū)別主要在于單刃和雙刃，西周不是沒有劍，而是春秋中葉以前，刀與劍還沒有依照器型加以明確區(qū)分，刀和劍當(dāng)時(shí)統(tǒng)稱為“刀”，因此《詩經(jīng)》中有“刀”字，而無“劍”字。漢代貴族也許保留了先秦佩容刀的傳統(tǒng)，而馬王堆西漢轪候墓出土漢代容刀的形態(tài)很可能已經(jīng)與先秦時(shí)略有不同，江西南昌西漢?；韬钅怪心怪餮颗逵幸话延褓|(zhì)小刀，有刀形而無刃，不應(yīng)是書刀，可能也屬于容刀。

其次，繡春刀是御賜之刀，兩周時(shí)期，周天子對諸侯亦常有容刀之賜?！对娊?jīng)·小雅·瞻彼洛矣》中有“君子至止，鞞琫有珌”一句，東漢鄭玄《箋》曰：“此人世子之賢者也，既受爵命賞賜，而加賜容刀有飾，顯其能制斷?！泵鲝埓沃佟洞幵娪洝肪砦濉缎⊙拧ふ氨寺逡印方庹f此詩句曰：“君子至東都，有容刀以為賜予之物。其容刀以鞞盛之，其上有琫之飾，其下有珌之飾，天子賜予諸侯，諸侯懷之?！鼻迥┩羰胯I《悔翁筆記》卷一認(rèn)為容刀作為佩飾，并非是普通貴族可佩之物，“容刀惟諸侯始有”。先秦時(shí)，容刀的佩帶受社會(huì)等級的限制，惟有諸侯以上可以佩戴。正因如此，所以傳世或出土的周代容刀極為稀少，只能偶爾在諸侯王墓中發(fā)現(xiàn)。曾侯乙貴為隨國之君，愈證其墓中所出“玉劍”實(shí)為一件罕見的容刀。

再次，先秦容刀與明代繡春刀皆為古代貴族出行時(shí)所佩，二者應(yīng)用場合較為類似?！对娊?jīng)·大雅·公劉》詩云：“何以舟之？維玉及瑤，鞞琫容刀?！薄睹珎鳌吩唬骸爸郏瑤б??！莸?，言有武事也?！薄睹珎鳌返囊馑即蠹s是按照周代禮制，諸侯駕臨軍中參與各種軍事活動(dòng)時(shí)身佩容刀。繡春刀是明代官員扈從皇帝車駕出行時(shí)所佩，明沈德符《萬歷野獲編》卷二《扈從頒賜》曰：“又錦衣衛(wèi)官登大堂者，拜命日，即賜繡春刀鸞帶大紅蟒衣飛魚服，以便扈大駕行大祀諸禮，其常朝亦衣吉服侍立于御座之西，以備宣喚。其親近非他武臣得比，以故右列艷之，名為武翰林?！薄睹魇贰肪砥吡堵毠僦疚濉酚涊d錦衣衛(wèi)在扈從皇帝參加國家祭祀或慶典等重大禮儀活動(dòng)時(shí)，著飛魚服，佩繡春刀，“朝日、夕月、耕耤、視牲，則服飛魚服，佩繡春刀，侍左右”。

后世王朝禮儀對先秦秦漢的容刀之佩仍有繼承，比如兩晉南北朝隋唐時(shí)期的“班劍”或“象劍”是木質(zhì)假劍，這或多或少是受到容刀的影響。晉代官員上殿時(shí)佩有作儀飾用的木制劍，稱為“班劍”，《晉書》卷二五《與服志》載：“漢制，自天子至于百官，無不佩劍，其后惟朝帶劍。晉世始代之以木，貴者猶用玉首，賤者亦用蚌、金銀、玳瑁為雕飾?！薄端鍟肪硪欢抖Y儀志七》記載北齊有“象劍”：“近代以木，未詳所起。東齊著令，謂為象劍，言象于劍。”《隋書》卷九《禮儀志四》又記載北齊秀才佩容刀，北齊時(shí)所謂“容刀”應(yīng)該已經(jīng)與先秦秦漢之容刀大不相同，更接近于后來唐代的儀刀，也就是與“象劍”同類的禮儀佩刀。

唐代初年，朝廷高級官員有金裝刀和班劍?！杜f唐書》卷四五《輿服志》載：“職事官三品以上賜金裝刀、礪石，一品以下則有手巾、算袋、佩刀、礪石?！碧拼鄤κ悄举|(zhì)仿真的，《昭明文選》卷五八收錄南朝齊王儉《褚淵碑文》曰：“給節(jié)羽鼓吹班劍為六十人?！碧评钪芎沧⒃唬骸鞍鄤?，木劍無刃，假作劍形，畫之以文，故曰班劍?！标兾魇《Y泉縣唐昭陵李勣（徐懋功）墓出土過木劍一把，與李周翰所形容之班劍基本一致，該劍“全長1米。原放在棺床上。劍柄及鞘外均裹鎏金銅葉，銅葉上鏨刻怪獸、瑞草紋飾，相當(dāng)精致，然劍體卻全是木質(zhì)”。[11]唐代的班劍和儀刀皆作為儀仗之用，《唐六典》卷一六《衛(wèi)尉宗正寺》曰：“今儀刀蓋古班劍之類，晉、宋已來謂之御刀，后魏曰長刀，皆施龍鳳環(huán);至隋，謂之儀刀，裝以金銀，羽儀所執(zhí)。”宋末元初胡三省注《資治通鑒》卷一九〇《唐紀(jì)六》曰：“班，列也;持劍成列，夾道而行也?！?/p>

宋代儀衛(wèi)制度中的刀劍對前代容刀、班劍也有承襲。南宋張淏《云谷雜記補(bǔ)編》卷一《木劍》曰：“近世官府騶從，所持假劍，以木為之，號曰‘木劍?！彼濉抖Y儀志》：“漢自天子至于百官，無不佩刀。蔡謨議云：‘大臣優(yōu)禮，皆劍履上殿。非侍臣解之。蓋防刃也。近代以木，未詳所起。東齊著令，謂為象劍，言象于劍。又《南史·陳始典王叔陵傳》：‘左右取朝服所佩木劍以進(jìn)。此皆假劍之始，然施于佩服而已，不知何時(shí)遂為輿衛(wèi)之飾。”《宋史》卷一四八《儀衛(wèi)志·鹵簿儀服》載：“班劍，本漢朝服帶劍。晉以木代之，亦曰‘象劍，取裝飾斑斕之義。鞘以黃質(zhì)，紫斑文，金銅飾，紫絲絳帉錔?！?，本容刀也;盾，旁排也。一人分持。刀以木為之，無鞘，有環(huán)，紫絲絳帉錔?！?/p>

明代沿襲了自古以來的容刀之禮，以繡春刀為“輿衛(wèi)之飾”，但欽賜繡春刀的佩帶，很大程度上僅表明其持有者是近臣或勛貴而已，相對唐朝代表品級的“金裝刀”等禮儀服飾來說，制度性不是很強(qiáng)。明于慎行《谷山筆麈》卷三《恩澤》曰：“唐初，三品以上賜金裝刀、礪石，一品以下則有手巾、算袋。開元以后，百官朔望朝參則佩算袋，各隨其所服之色，余日則否。此則宋時(shí)魚袋之制也。本朝文武大臣扈從車駕，則賜繡春刀、椰瓢、茄帶，亦是此意。但唐、宋通服以為章彩，今止以充賜近臣，而不以為法服爾。”明代繡春刀似乎沒有太多地取法于唐宋儀刀，而直接由先秦秦漢容刀演化而來的痕跡卻很明顯，即便不是刻意恢復(fù)三代古制，也頗能存先秦容刀之古意。只不過先秦秦漢容刀代表身份與地位的高貴，明代繡春刀則更傾向于是深受皇恩的榮耀象征。直到近現(xiàn)代，可能仍存在政治人物效法明代封建帝王賞賜武將繡春刀的情況，商傳先生《明太祖朱元璋》書中推測：“過去蔣介石賜給屬下‘中正劍，恐怕就是學(xué)朱元璋的樣兒?！盵12]

明代皇帝常把繡春刀賜予錦衣衛(wèi)等近侍，明袁彬撰《北征事跡》記載，天順二年（公元1458年）2月袁彬生子，明英宗所賞賜，除了金銀和絲織品之外，還有“繡春刀、磁器等物”。可見，繡春刀并非錦衣衛(wèi)的專屬佩刀，繡春刀由明朝宮廷督造，各營總兵官等高級將領(lǐng)也經(jīng)常受賜佩帶。《明會(huì)典》卷一九二《軍器》記載：“若近侍長隨及各營總兵官所披執(zhí)盔甲、繡春刀，則屬御用監(jiān)。”據(jù)史料記載，明代李英、毛忠、朱暉諸將都曾得賜繡春刀之殊榮。近代出土明馬文升撰《李英神道碑》載，明初會(huì)寧伯李英得賜繡春刀;明焦竑輯《國朝獻(xiàn)征錄》卷九《伏羌伯贈(zèng)伏羌侯謚武勇毛公忠傳》載，明伏羌伯毛忠得賜繡春刀;明李東陽《李東陽集》卷三〇《明故太保保國公墓志銘》載，明保國公朱暉得賜繡春刀。明代還有非軍職人員獲賜繡春刀的例子，如《明史》卷二九九《方伎傳》載，御醫(yī)吳杰因多次治愈正德皇帝的疾病，得賜繡春刀。

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作者簡介：趙羽（1978—），男，山東肥城人，濱州學(xué)院人文學(xué)院講師，研究方向：古代文學(xué)。