天津彩塑技藝創(chuàng)新型應(yīng)用技術(shù)人才培養(yǎng)模式研究

靳鶴琳?劉霞?王威

摘 要：隨著社會和科技的快速發(fā)展，以天津彩塑為代表的一批重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨猛烈沖擊和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如何借助國家大力發(fā)展應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的政策導(dǎo)向，依托應(yīng)用技術(shù)大學(xué)集聚人才、發(fā)展學(xué)科、服務(wù)社會的平臺優(yōu)勢，同時發(fā)揮天津彩塑工藝美術(shù)大師無可替代的專家經(jīng)驗，是天津彩塑技藝傳承和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護所面臨的重大課題。本文從大師工作室建設(shè)、傳承人才選拔、培養(yǎng)體系設(shè)計和人才培養(yǎng)實施等方面，開展天津彩塑技藝創(chuàng)新型應(yīng)用技術(shù)人才培養(yǎng)模式研究，探索一條由應(yīng)用技術(shù)大學(xué)積極參與的天津彩塑技藝傳承和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的合作之路。

關(guān)鍵詞：天津彩塑;創(chuàng)新型;應(yīng)用技術(shù)人才培養(yǎng)

0 引言

天津彩塑是中華民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的組成部分，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的杰出代表，是我們堅持文化自信、做好人才培養(yǎng)和技藝傳承的重要內(nèi)容。天津“泥人張”彩塑已經(jīng)成為天津工藝美術(shù)的一張名片，自道光年間傳承發(fā)展至今已有180多年，受到海內(nèi)外的一致認(rèn)可和好評。[1，2，3]

隨著社會和科技的快速發(fā)展，以天津彩塑為代表的一批重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨猛烈沖擊和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)“師徒制”的技藝傳承模式也存在“重技藝輕創(chuàng)新”的局限，探索一條創(chuàng)新型應(yīng)用技術(shù)人才培養(yǎng)之路是時代賦予的莊嚴(yán)職責(zé)，也是傳統(tǒng)技藝得以傳承發(fā)展的必然選擇。

2016年，天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)與中國工藝美術(shù)大師陳毅謙先生合作，以天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)為依托單位，以工藝美術(shù)本科應(yīng)用技藝型學(xué)生為培育對象，以“毅謙彩塑大師工作室”為實施平臺，嘗試開展傳統(tǒng)師徒傳承與新時代應(yīng)用技術(shù)大學(xué)相結(jié)合的天津彩塑技藝創(chuàng)新型應(yīng)用技術(shù)人才培養(yǎng)模式研究。在這一模式中，政府、應(yīng)用技術(shù)大學(xué)、傳承人各擔(dān)其責(zé)、各負(fù)其責(zé)，形成良性互動和協(xié)同互補的積極作用，為打造符合新時代人才培養(yǎng)需求的師徒傳承新模式進行了有益的嘗試，如圖1所示。

1 大師工作室建設(shè)

應(yīng)用技術(shù)大學(xué)是國家職業(yè)教育體系中的本科層次，其目標(biāo)是培養(yǎng)“在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線工作的高級應(yīng)用技術(shù)型人才”，畢業(yè)生具有高水平的生產(chǎn)實踐能力和技術(shù)管理能力。[4，5，6]應(yīng)用技術(shù)大學(xué)具有管理體制完善、教學(xué)體系科學(xué)、人才培養(yǎng)系統(tǒng)等特點，同時還具有校企深度合作、國際交流平臺寬廣、創(chuàng)新意識超前等優(yōu)勢，是國家培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)高級人才的搖籃。

2016年，天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)成功申報工藝美術(shù)本科專業(yè)，為發(fā)揮自身人才培養(yǎng)優(yōu)勢和服務(wù)社會職責(zé)，在校內(nèi)開辟專用場地設(shè)立“非遺工坊”，以天津彩塑為代表開展天津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新型應(yīng)用技術(shù)人才培養(yǎng)模式研究，積極為傳承和弘揚中華傳統(tǒng)工藝美術(shù)服務(wù)。

陳毅謙先生是彩塑藝術(shù)家、國家一級美術(shù)師、中國工藝美術(shù)大師，是國內(nèi)開創(chuàng)金銅彩塑的先驅(qū)。他早年師從天津“泥人張”傳承大家，深得“泥人張”彩塑技法精髓，還鉆研其他相關(guān)藝術(shù)門類，如玉雕、木雕、國畫、戲曲、詩詞以及國外藝術(shù)大師的大理石雕塑技藝等，在傳承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，兼容并包、中西合璧，取得了“活態(tài)”傳承與創(chuàng)新等諸多成果。學(xué)校與陳毅謙先生合作，進行天津彩塑技藝的創(chuàng)新型應(yīng)用技術(shù)人才培養(yǎng)，聘請陳毅謙先生為天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)客座教授，進駐學(xué)校開展民間文化技藝傳承教學(xué)工作，并于2016年在學(xué)?！胺沁z工坊”設(shè)立“毅謙彩塑大師工作室”，現(xiàn)已招收天津彩塑校園技藝傳承人12名。

2 傳承人才的選拔

“毅謙彩塑大師工作室”以天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的工藝美術(shù)本科應(yīng)用技藝型學(xué)生為傳承人選拔對象，大一時即在藝術(shù)通識教育中潛移默化地傳輸傳統(tǒng)工藝美術(shù)的相關(guān)教育，大二時組織專業(yè)學(xué)生自主選擇工藝美術(shù)彩塑專業(yè)方向，并從報名者中選拔天津彩塑技藝傳承人。傳承人隊伍實行“師承”管理和動態(tài)淘汰制，從而保證天津彩塑技藝創(chuàng)新型應(yīng)用技術(shù)人才培養(yǎng)的整體質(zhì)量。

通過與陳毅謙先生交流，并在傳承人選拔過程中逐漸摸索經(jīng)驗，初步認(rèn)識到“天津彩塑技藝創(chuàng)新型應(yīng)用技術(shù)人才”不僅要求具備扎實的專業(yè)技能基礎(chǔ)，更要具備良好的品德和傳承傳統(tǒng)技藝的擔(dān)當(dāng)，主要表現(xiàn)為使命擔(dān)當(dāng)、傳統(tǒng)認(rèn)知、甘于寂寞、勇于探索和兼容并包。

2.1 使命擔(dān)當(dāng)

傳承天津彩塑技藝的過程是一個自我修煉的過程，一路上拒絕名利、安逸、捷徑等種種誘惑，沒有舍我其誰的使命擔(dān)當(dāng)，就難以領(lǐng)會天津彩塑技藝的精髓，也就更加難以繼承和弘揚天津彩塑技藝。只有全身心地投入天津彩塑技藝的學(xué)習(xí)之中，以堅強的毅力和使命擔(dān)當(dāng)，接過傳承中國傳統(tǒng)技藝的歷史重任，才能不畏任何艱難險阻，取得最終的成功和輝煌。

2.2 傳統(tǒng)認(rèn)知

天津彩塑是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是以五千年文化為依托，有著厚重的歷史底蘊，只有對傳統(tǒng)文化有著深厚的感情和認(rèn)同感，才能將自己的一切投入這一偉大的事業(yè)中。對傳統(tǒng)自覺的認(rèn)知、對傳統(tǒng)深沉的熱愛，是能夠傳承天津彩塑技藝的基礎(chǔ)和保障，是能夠弘揚中國傳統(tǒng)技藝的情感基礎(chǔ)和力量源泉。[7，8]

2.3 甘于寂寞

傳承天津彩塑技藝要能甘于寂寞，在當(dāng)前浮躁的社會中，要能秉持身立浮世而甘于寂寞的踏實和執(zhí)著?！鞍宓室昀?文章不寫半句空”，只有將自己的心歸于寂寞，堅守傳承天津彩塑技藝的理想和信念，才能習(xí)得天津彩塑技藝的靈魂，才能賦予作品以靈性和強大的精神內(nèi)涵。

2.4 勇于創(chuàng)新

天津彩塑技藝的特點就是勇于創(chuàng)新，如陳毅謙早年發(fā)現(xiàn)“泥彩塑”不利于保存，就不斷創(chuàng)新和嘗試，終于創(chuàng)造性地發(fā)展出了“銅彩塑”，使“彩塑”變得堅韌而易于保存。并且之后他繼續(xù)探索以金銀、珍珠、珊瑚等材質(zhì)來裝飾銅彩塑，使其更加深邃、精美、富有特色。[9]創(chuàng)新是天津彩塑技藝“永葆青春”的重要保證，是不斷追求卓越的必然選擇。

2.5 兼容并包

傳承天津彩塑技藝還要兼容并包，古為今用，洋為中用。[10]取百家之長，融會貫通，才能使天津彩塑技藝不斷發(fā)展和進步。所以，在天津彩塑技藝傳承人的選拔和培養(yǎng)中，要注重選拔和培養(yǎng)那些思想活躍、求知欲強、融合力強的學(xué)生，并以此為目標(biāo)，使學(xué)生具備上述特質(zhì)，為傳承天津彩塑技藝提供堅實的人才支撐。

3 培養(yǎng)體系的設(shè)計與實踐

天津彩塑技藝的創(chuàng)新型應(yīng)用技術(shù)人才培養(yǎng)，是以國家教育政策為指導(dǎo)，以天津應(yīng)用技術(shù)大學(xué)為依托單位，以工藝美術(shù)本科應(yīng)用技藝型學(xué)生為培育對象，以“毅謙彩塑大師工作室”為實施平臺，將傳統(tǒng)師徒傳承模式和新時代應(yīng)用技術(shù)人才培養(yǎng)相結(jié)合，共同搭建天津彩塑技藝創(chuàng)新型應(yīng)用技術(shù)人才培養(yǎng)體系。

依托天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的現(xiàn)代職業(yè)教育平臺，構(gòu)建天津彩塑技藝傳承體系，即建立以制度機制為保障、以實踐場地為平臺、以師資隊伍為骨干、以教學(xué)資源為載體、以傳承考核為核心的綜合培養(yǎng)模式，如圖2所示。

3.1 天津彩塑技藝傳承制度機制模塊

通過建立天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)天津彩塑技藝傳承的實訓(xùn)場地管理制度、師資隊伍建設(shè)機制、教學(xué)資源建設(shè)機制、傳承考核評價制度、傳承人校園鑒定頒證機制等規(guī)章制度，規(guī)范和保障天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)與天津彩塑技藝傳承人合作的順利開展，為天津彩塑技藝創(chuàng)新型應(yīng)用技術(shù)人才培養(yǎng)提供制度保證和政策依據(jù)。

3.2 天津彩塑技藝傳承實訓(xùn)場地模塊

實訓(xùn)場地建設(shè)應(yīng)遵循突出傳統(tǒng)、校企共建、國際水準(zhǔn)等原則，在堅持天津彩塑技藝傳承特色的前提下，還要具備可推廣、可發(fā)展、可創(chuàng)新的特點。主要設(shè)立校內(nèi)和校外兩類實訓(xùn)場地。校內(nèi)實訓(xùn)場地包括毅謙彩塑大師工作室、彩塑非遺工坊等;校外實訓(xùn)場地包括天津彩塑民間藝術(shù)企業(yè)生產(chǎn)基地、天津彩塑非遺技藝發(fā)源地工坊等。

3.3 天津彩塑技藝傳承師資隊伍模塊

師資隊伍以彩塑藝術(shù)家、國家一級美術(shù)師、中國工藝美術(shù)大師陳毅謙先生為核心，聘請陳毅謙先生為天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)客座教授，并擔(dān)任天津彩塑技藝傳承課程的主講教師，對天津彩塑技藝傳承課程組的其他專業(yè)教師進行理論培訓(xùn)和技藝指導(dǎo)，同時加強年輕教師師資隊伍建設(shè)，組建天津彩塑技藝傳承教學(xué)團隊。

3.4 天津彩塑技藝傳承教學(xué)資源模塊

教學(xué)資源主要包括天津彩塑技藝傳承課程、天津彩塑技藝傳承教材、天津彩塑技藝傳承視頻教程及網(wǎng)絡(luò)資源庫。將口耳相傳的天津彩塑技藝內(nèi)容搜集、整理、編撰為適用于應(yīng)用技術(shù)大學(xué)課堂教學(xué)使用的教學(xué)資源，同時還應(yīng)使用文字、圖片、視頻等多種形式，以及印刷品、網(wǎng)絡(luò)、移動終端等多種媒體手段進行全方位建設(shè)。

3.5 天津彩塑技藝傳承考核評價模塊

考核評價主要包括天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的學(xué)歷考核和天津彩塑技藝傳承人的技藝考核。通過上述雙重考核評價，可以獲得天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)本科學(xué)歷證書和天津彩塑技藝傳承人證書。通過聯(lián)合培養(yǎng)，使傳承人在獲得傳統(tǒng)技藝的同時，又得到國家學(xué)歷教育體系的認(rèn)可，為傳承人今后的成才道路提供了更好的平臺，也進一步提升人們對學(xué)習(xí)天津彩塑技藝的認(rèn)可度，拓寬傳承人的招生渠道。

4 培養(yǎng)體系的特色與優(yōu)勢

天津彩塑技藝創(chuàng)新型應(yīng)用技術(shù)人才培養(yǎng)體系的特色與優(yōu)勢主要體現(xiàn)在服務(wù)區(qū)域傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新教育教學(xué)方法和優(yōu)化課程體系設(shè)置。

4.1 服務(wù)區(qū)域傳統(tǒng)文化

天津彩塑是京津冀區(qū)域傳統(tǒng)文化的重要代表之一，通過天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)與中國工藝美術(shù)大師陳毅謙先生合作，成立“毅謙彩塑大師工作室”，將為京津冀地區(qū)傳統(tǒng)文化特別是天津彩塑技藝的弘揚培養(yǎng)大批創(chuàng)新型應(yīng)用技術(shù)人才。天津彩塑技藝創(chuàng)新型應(yīng)用人才培養(yǎng)模式研究，為其他傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護提供了有益的校企合作方式和人才培養(yǎng)模式，為服務(wù)區(qū)域傳統(tǒng)文化探索了一條雙贏的合作之路。

4.2 創(chuàng)新教育教學(xué)方法

在天津彩塑技藝傳承的教學(xué)中，注重積極創(chuàng)新教育教學(xué)方法，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)、360全景技術(shù)、新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺等技術(shù)手段建立符合天津彩塑技藝創(chuàng)新型應(yīng)用人才培養(yǎng)需要的教學(xué)方法、教學(xué)模式和教學(xué)資源。借助微信公眾號、微博、網(wǎng)站等新媒體平臺助推天津彩塑技藝的宣傳和推廣，提升天津彩塑這一傳統(tǒng)文化技藝的社會知名度和社會影響力。

4.3 優(yōu)化課程體系設(shè)置

進一步優(yōu)化天津彩塑技藝傳承的課程體系，設(shè)置理論課和實踐課兩個大類，包含公共基礎(chǔ)課、技術(shù)理論課、基礎(chǔ)技術(shù)技能實踐、綜合技術(shù)技能實踐、企業(yè)實踐、畢業(yè)設(shè)計6個模塊，如表1所示。

5 結(jié)語

天津彩塑技藝創(chuàng)新型應(yīng)用技術(shù)人才培養(yǎng)模式研究，是天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)探索的一條現(xiàn)代職業(yè)教育體系對接傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護的人才培養(yǎng)之路。天津彩塑在京津冀地區(qū)傳統(tǒng)文化中具有高度的代表性，依托天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)在集聚人才、發(fā)展學(xué)科、服務(wù)社會的平臺優(yōu)勢，發(fā)揮天津彩塑工藝美術(shù)大師無可替代的專家經(jīng)驗，開展天津彩塑技藝創(chuàng)新型應(yīng)用技術(shù)人才培養(yǎng)模式研究，為其他傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護提供有益的嘗試和探索。

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作者簡介：靳鶴琳（1974—），男，天津人，碩士，副教授，天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長，主要從事工藝美術(shù)教學(xué)和研究工作。