淺談歷史教學(xué)中記憶方法的運(yùn)用

李嘉念

(廣東省封開縣都平學(xué)校 廣東 封開 526500)

在教學(xué)過程中，教師授課的主要目標(biāo)是學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，但學(xué)生掌握知識(shí)依靠的卻是個(gè)人的記憶，所以在教學(xué)過程中往往會(huì)有這樣的現(xiàn)象，教師講授的知識(shí)很多，也很詳細(xì)，但是學(xué)生做習(xí)題或考試的時(shí)候依然不會(huì)，或者答非所問，張冠李戴。這就涉及到學(xué)生的一個(gè)記憶問題，人對(duì)知識(shí)的記憶是一個(gè)系統(tǒng)的工程，不可否認(rèn)，有的人天生記憶力超群，知識(shí)的記憶總顯得很輕松，但對(duì)于廣大的普通學(xué)生而言，記住教師所傳授的知識(shí)是困難的，他們需要的是記憶的訓(xùn)練和方法，以便對(duì)知識(shí)進(jìn)行掌握。

精神分析學(xué)之父弗洛伊德堅(jiān)持這樣的觀點(diǎn)：要想記住一件事,必須是個(gè)有心人。比如平時(shí)我們第一次對(duì)班里的同學(xué)進(jìn)行點(diǎn)名，往往不到幾分鐘就已把他們的姓名忘得一干二凈了。這是因?yàn)槲覀円婚_始就沒有記憶的意圖，但是如果是你對(duì)某一個(gè)調(diào)皮學(xué)生的特定點(diǎn)名，就很容易記住他的姓名。所以說，要同學(xué)們記住教師所傳授的知識(shí)，前提條件是使學(xué)生有記憶的意識(shí)，這種記憶的意識(shí)必須在課堂中體現(xiàn)，比如引起學(xué)生的興趣，思考，討論等等，有一次本人在教學(xué)過程中提到這樣一個(gè)問題，漢武帝想派遣使者出使西域，為什么要在全國(guó)范圍內(nèi)讓有志之士主動(dòng)報(bào)名，而不是皇帝直接任命呢？當(dāng)皇帝的使者不是很光榮的事情嗎？為什么很多人不愿意去而唯恐不及？經(jīng)過學(xué)生的自我分組討論后得出結(jié)論，很多漢朝的人認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)的西域小國(guó)林立，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)亂，自然環(huán)境也異常的惡劣，何況身負(fù)的皇命是聯(lián)系已經(jīng)倉皇西逃，散落在浩瀚戈壁不知實(shí)力的大月氏，意圖夾擊強(qiáng)大的匈奴人，這樣一趟是正常人就不看好的出使必然是九死一生，誰又會(huì)不珍惜自己的生命呢？通過這樣的結(jié)論，同學(xué)們記住了張騫出使西域的豐功偉績(jī)，也能理解張騫出使西域勇于開拓的精神，從而很容易就記住了整個(gè)陸地絲綢之路的相關(guān)知識(shí)。這就是有意識(shí)去記憶的好處。所以，在對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)記憶之前，提出記憶任務(wù)是十分必要的，因?yàn)槿绻闶孪炔幌胗涀∧承┦?，就不可能?duì)這件事產(chǎn)生足夠的注意力。有一句話叫走馬觀花，在馬上看繁花似錦，不如自己親手獨(dú)栽一枝來得深刻。有些事物你看到過，但是沒有目的的去經(jīng)歷過，也不曾想到以后還要提到它，所以你就不容易回想得起來。

除了有目的的去記憶之外，記憶時(shí)最重要的就是抱著能夠記憶的自信與決心。若是沒有這種自信與決心，腦細(xì)胞的活動(dòng)將會(huì)受到抑制，腦細(xì)胞的活動(dòng)一旦受到抑制，記憶力便會(huì)顯得遲鈍，人往往在思想活躍的時(shí)候，最容易記住發(fā)生的事情，就是這樣的原因。關(guān)于這一點(diǎn)，我個(gè)人認(rèn)為改善的第一個(gè)步驟就是恢復(fù)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)自信,面對(duì)知識(shí)，讓學(xué)生覺得自己能夠?qū)W下去，傳授知識(shí)應(yīng)當(dāng)由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，使學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶演變成為良性循環(huán)，這就是學(xué)習(xí)記憶術(shù)的首要條件。我經(jīng)常要求我的學(xué)生這樣做，上課時(shí)認(rèn)真聽，用筆在小紙條上記下必要的知識(shí)點(diǎn)，放在隨身的口袋里，有空的時(shí)候就拿出來看一次，不必太繁雜，兩三句話能總結(jié)就好，對(duì)學(xué)生而言這樣的記憶并不困難，另一方面也能提高腦細(xì)胞對(duì)記憶的活躍度。特別是晚睡沒有入睡前，回憶一下所記憶的內(nèi)容，如果記不全，第二天回到學(xué)校的第一任務(wù)是拿出書本或筆記進(jìn)行記憶。通過這樣的方法，不斷的告訴自己能夠記住，從而提高記憶的信心，這樣的信心一旦培養(yǎng)起來，學(xué)生的記憶能力往往會(huì)事半功倍。這種化整為零的記憶方法，因?yàn)槠鋬?nèi)容較少，還有一個(gè)好處是學(xué)生記憶起來不會(huì)那么煩亂，不會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

還有比較重要的一點(diǎn)，好的記憶能力是對(duì)記憶內(nèi)容的一個(gè)有序的排列，而不是雜亂無章的，比如987654321這種簡(jiǎn)單的數(shù)字排列往往是非常容易記憶的，所以，如果在歷史教學(xué)過程中，把知識(shí)點(diǎn)整合成簡(jiǎn)單而有序的排列是非常必要的，最簡(jiǎn)單的就是讓學(xué)生按歷史發(fā)展的時(shí)間順序去記憶，因?yàn)闅v史總是向前發(fā)展的，它的前進(jìn)過程就非常符合時(shí)間的排序，也就是我們經(jīng)常說的歷史的時(shí)間軸，在我所教學(xué)班級(jí)中，我一直要求學(xué)生對(duì)每一個(gè)學(xué)期的內(nèi)容體現(xiàn)在時(shí)間軸上，對(duì)應(yīng)的時(shí)間點(diǎn)出現(xiàn)的事件，人物，影響，意義等都一一進(jìn)行標(biāo)明，時(shí)間軸上顯示得越詳細(xì)，那學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶就越簡(jiǎn)單，掌握也越多。而我們的教學(xué)課程也體現(xiàn)了排序的這一特點(diǎn)，先是中國(guó)遠(yuǎn)古的歷史，然后是中國(guó)古代，近代，現(xiàn)代史，認(rèn)識(shí)了中國(guó)的發(fā)展史后再到九年級(jí)認(rèn)知整個(gè)世界的發(fā)展史。這種由原始到現(xiàn)代的文明演變，它就像一個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，雖然充滿了各種跌宕起伏，但是整體而言，它是積極的，向上的。只有這樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行說明，學(xué)生的腦海里才有歷史的整體概念，所以，這種時(shí)間排序的記憶方法對(duì)學(xué)生的記憶也是非常必要的。

古羅馬有句諺語：“記憶如錢包↑拼命裝反而漏得不剩一文”。由于腦容量的關(guān)系，世界上不可能有那些記得一切知識(shí)的“通天曉”。因而必須要了解什么東西有其記憶的價(jià)值，再仔細(xì)決定下來對(duì)其進(jìn)行記憶；還有就是一旦下定決心去記憶，就無論如何都要記住它們，那樣的記憶才能真正的融合在腦海里。從某個(gè)方面來看，記憶術(shù)其實(shí)也是“善忘術(shù)”。關(guān)鍵是你要選擇好記憶什么，忘記什么。一個(gè)學(xué)期大概40節(jié)歷史課，一節(jié)歷史課45分鐘，要學(xué)生記住老師講授的全部知識(shí)幾乎是不可能的，所以除了老師對(duì)必要的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)外，還要教會(huì)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行必要的取舍，例如，我國(guó)遠(yuǎn)古人類元謀人這一目?jī)?nèi)容，單單能提出證明的就是一顆原始人類的牙齒的化石，所以對(duì)這一內(nèi)容的記憶就較為簡(jiǎn)單，只需記住發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)，大概的時(shí)間即可，不用刻意去記憶太多，記憶太多就容易跟北京人，山頂洞人等遠(yuǎn)古人類相混淆。再如，很多同學(xué)對(duì)于斯大林模式的理解困難，如果總要去糾結(jié)他產(chǎn)生的原因，歷史背景，而忘記了它的本質(zhì)：高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制。我們更需要學(xué)生掌握的是這種模式的高度集中的影響，比如使個(gè)人崇拜主義的產(chǎn)生和對(duì)蘇聯(lián)人們的生活水平產(chǎn)生的變化等等，還有羅斯福的新經(jīng)濟(jì)政策，如果非要記住它改革的內(nèi)容，就顯現(xiàn)出比較繁雜，但是要記住它之所以那么著名，就是因?yàn)檫@個(gè)政策是資本主義世界里，國(guó)家對(duì)資本經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)的一次偉大的嘗試，并且最后取得了成功。所以，記憶不需要多，而是在于它的精，有取舍的記憶才是好記憶。

誠(chéng)然，記憶的方法還有很多，學(xué)生只有掌握屬于自己的記憶方法才能更好的為學(xué)習(xí)進(jìn)行服務(wù)，教師在歷史的教學(xué)過程中，除了對(duì)知識(shí)的講授，教會(huì)學(xué)生培養(yǎng)良好的記憶方法也是非常必要的，這需要我們?cè)诮虒W(xué)過程中不斷地去摸索和探討，從而找出一條屬于自己的道路。