論移動(dòng)新媒體寫作的新變、機(jī)遇與挑戰(zhàn)

劉 晶

縱觀寫作的歷史，何為“寫作”之觀念，一直在不斷發(fā)生變化，并不存在一個(gè)可以概括全部寫作的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。正如劉勰在《文心雕龍·通變》中說“夫設(shè)文之體有常，變文之?dāng)?shù)無方”。同時(shí)代的蕭子顯在《南齊書·文學(xué)傳論》中提出了“若無新變，不能代雄”的主張。后來蕭統(tǒng)在《文選》序中也認(rèn)為：“蓋踵其事而增華，變其本而加厲，物既有之，文亦宜然?！睍r(shí)代發(fā)展到今天，當(dāng)智能移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展愈加成熟，網(wǎng)絡(luò)媒體的載體從臺(tái)式機(jī)、筆記本電腦擴(kuò)展到了智能手機(jī)、平板電腦、電子閱讀器等智能移動(dòng)終端上的時(shí)候，當(dāng)移動(dòng)新媒體時(shí)代已經(jīng)悄然到來并開始全面影響我們生活的方方面面的時(shí)候，當(dāng)信息的傳播方式和人們的閱讀方式發(fā)生重大改變的時(shí)候，寫作的形式、理念也會(huì)隨之發(fā)生重大的變化，而變化積累到一定程度，就催生出了新的寫作樣態(tài)——移動(dòng)新媒體寫作。

一、移動(dòng)新媒體寫作的“多元符號(hào)”形式

2019年2月28日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布第43次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》稱：“截止至2018年12月底，網(wǎng)民數(shù)量為8．29億，全年新增5653萬，……手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8．17億，全年新增手機(jī)網(wǎng)民6433萬?！W(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá) 98．6%”①中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心：《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，http://www.cac.gov.cn/2019-02/28/c_1124175677.htm，發(fā)表日期2019年2月28日。。隨著手機(jī)上網(wǎng)人群比例的不斷攀升，“中國(guó)新媒體穩(wěn)步發(fā)展，移動(dòng)化趨勢(shì)明顯”②唐續(xù)軍、黃楚新、劉瑞生：《移動(dòng)化新媒體：微傳播改變中國(guó)》，《中國(guó)報(bào)業(yè)》2014年第13期。，移動(dòng)新媒體時(shí)代已經(jīng)全面到來。隨之誕生的移動(dòng)新媒體寫作在傳播媒介上更加多元化，數(shù)字化移動(dòng)端成為了寫作的最新傳播媒介。有人認(rèn)為移動(dòng)新媒體寫作無非就是在寫作工具上把筆換成了“能上網(wǎng)的鍵盤”、在寫作媒介上把紙換成了“智能手機(jī)屏幕”、在發(fā)布載體上把印刷廠換成了“移動(dòng)智能網(wǎng)絡(luò)”而已。但正如麥克盧漢說“任何媒介（即人的任何延伸）對(duì)個(gè)體和社會(huì)的任何影響，都是由于新的尺度的產(chǎn)生?！雹賉加]麥克盧漢：《理解媒介：論人的延伸》，何道寬譯，北京：商務(wù)印書館2000年版，第33頁(yè)。因此，移動(dòng)新媒體寫作是寫作發(fā)展到移動(dòng)新媒體時(shí)代呈現(xiàn)的新樣態(tài)，使得寫作的形式悄然發(fā)生了變化。

毋庸置疑，語言文字是寫作的主要符號(hào)，寫作形式也一直是以文字表達(dá)為主，但這并不意味著寫作就永遠(yuǎn)只能完全由語言文字符號(hào)構(gòu)成。當(dāng)我們把眼光追溯到更久遠(yuǎn)的文學(xué)史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)文字與圖畫、音樂早已結(jié)下不解之緣。一方面，文字與圖畫的關(guān)系猶如“孿生姐妹”一般。中國(guó)古人談?wù)摗霸?shī)”“畫”的關(guān)系時(shí)就有 “詩(shī)中有畫”“畫中有詩(shī)”之說，而錢鍾書先生在《中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫》中也引過古希臘詩(shī)人說的一句“畫為不語詩(shī)，詩(shī)是能言畫”，以表明西方人很早就認(rèn)識(shí)到詩(shī)與畫的緊密關(guān)系。另一方面，文字與音樂也幾乎是相輔相成的。中國(guó)早期的詩(shī)歌就是詩(shī)舞樂三位一體的，《毛詩(shī)序》中有：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！笨梢哉f，中國(guó)古代詩(shī)歌從產(chǎn)生之日起就具有聲樂感。而在西方，古希臘時(shí)期的文學(xué)包括口頭文學(xué)故事和神話傳奇故事，都是詩(shī)歌吟唱的主要題材。王柯平教授就認(rèn)為：“在古希臘，詩(shī)即樂，樂即詩(shī)，合二而一，故名詩(shī)樂。”②王柯平：《論古希臘詩(shī)與樂的融合》，《外國(guó)文學(xué)研究》2003年第5期。2016年，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者鮑勃·迪倫（Bob Dylan）就是一位美國(guó)搖滾、民謠藝術(shù)家，頒獎(jiǎng)詞中明言他“帶來了全新的詩(shī)意表達(dá)方式”?？梢姡瑢懽麟m然以語言文字符號(hào)為主，但卻不排斥其他表意符號(hào)，寫作形式的變化并不會(huì)威脅到寫作的本質(zhì)。

具體來說，在移動(dòng)新媒體出現(xiàn)以前，寫作中的文字符號(hào)占比非常高，后來隨著攝影、攝像和錄音技術(shù)的發(fā)展，一些寫作類型，如新聞寫作，開始將圖片、照片、音頻、視頻等率先運(yùn)用到作品中。到了移動(dòng)新媒體時(shí)代，要求寫作在形式上也要能更加適應(yīng)手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)智能聯(lián)網(wǎng)終端的需求，于是寫作也出現(xiàn)了以文字符號(hào)為主，結(jié)合圖片（包括靜態(tài)圖、動(dòng)態(tài)圖、表情包、照片等）、音頻（包括音樂、歌曲、人聲等）、視頻（包括長(zhǎng)視頻、短視頻等）等多種符號(hào)的新興形式。

例如長(zhǎng)期占據(jù)“新榜”文化類微信公眾號(hào)排行榜前三的“十點(diǎn)讀書”微信公眾號(hào)。它是由廈門十點(diǎn)文化傳播有限公司運(yùn)營(yíng)，自稱訂閱量已經(jīng)過兩千萬，它以發(fā)布文化類、情感類散文為主打內(nèi)容，但是形式上卻較之傳統(tǒng)的寫作有了很大改變，開發(fā)出契合移動(dòng)新媒體端的閱讀方式和習(xí)慣的新形式，俘獲了眾多讀者粉絲，創(chuàng)造了幾乎篇篇“10萬＋”的閱讀量奇跡。2018年8月11日，“十點(diǎn)讀書”發(fā)布了一篇豐子愷的散文《孩子，我寧愿你不懂事》，這是一篇在內(nèi)容上很傳統(tǒng)的散文，但是該作品卻將豐子愷的原文、北辰的朗讀（配有三首背景音樂）、豐子愷的照片、豐子愷的漫畫圖片、豐子愷和北辰的簡(jiǎn)介等全部融合起來，依然是文字符號(hào)為主體，但加入了圖片、音頻后，使其更加適合在手機(jī)、平板電腦等智能移動(dòng)終端上觀看或收聽，這一形式深受讀者歡迎。同一天，“十點(diǎn)讀書”公眾號(hào)還發(fā)布了張梓夕創(chuàng)作、雅宣主播的《余生，找一個(gè)相處舒服的人在一起》，同樣采用了以文字為主，結(jié)合了朗讀音頻（配有兩首背景音樂）、攝影照片、4分7秒的視頻、作者和主播的簡(jiǎn)介等，使得整個(gè)作品特別豐富，也成功獲得“10萬＋”的閱讀量。

又如由韓寒監(jiān)制、上海有樹文化傳播有限公司開發(fā)的文藝生活app“ONE一個(gè)”，在app介紹中說這是一個(gè)“秉承‘復(fù)雜世界里，一個(gè)就夠了’這一簡(jiǎn)單理念的平臺(tái)，始終相信在快時(shí)代里精挑細(xì)選好內(nèi)容的力量”?！癘NE一個(gè)”的進(jìn)入頁(yè)面會(huì)顯示簡(jiǎn)單的LOGO和圖片、以及當(dāng)天的日期和星期，app 包括“圖文”“問答”“閱讀”“連載”“影視”“電臺(tái)”幾塊內(nèi)容，其發(fā)布的作品以“文藝”“微小”“優(yōu)美”的風(fēng)格見長(zhǎng)，不管是文字、圖片、音樂、視頻，還是電臺(tái)，都集中營(yíng)造出文藝氣息濃厚的氛圍，所以獲得文藝青年們的追捧。而且“ONE一個(gè)”十分注重與讀者粉絲的互動(dòng)，幾乎每篇作品都有很多讀者的評(píng)論交流，展現(xiàn)出對(duì)讀者群的較強(qiáng)吸引力。

案例是不勝枚舉的，僅通過以上例子，我們就可以發(fā)現(xiàn)移動(dòng)新媒體寫作形式跟傳統(tǒng)媒體寫作相比，寫作形式上已然發(fā)生了很大變化，圖片（靜態(tài)和動(dòng)態(tài)）、音樂、視頻甚至表情包，都成為寫作可以使用的符號(hào)。因此，和傳統(tǒng)寫作相比，移動(dòng)新媒體寫作出現(xiàn)了以文字為主、融合多種表意符號(hào)的“多元符號(hào)”形式。

二、移動(dòng)新媒體寫作的理念新變

一般來說，傳統(tǒng)媒體寫作的“記錄”意識(shí)更勝，而移動(dòng)新媒體寫作的“傳播”意識(shí)更強(qiáng)。在漫長(zhǎng)的人類發(fā)展歷史中，傳統(tǒng)媒體寫作承擔(dān)了絕大部分的知識(shí)記載和保存的重任，它用筆把人類的記憶留在紙上，給后人留下大量的文獻(xiàn)資料。而依托無線互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)智能客戶端產(chǎn)生的移動(dòng)新媒體寫作則幾何倍數(shù)的提升了信息傳播的速度。移動(dòng)新媒體寫作在樹立經(jīng)典、記錄知識(shí)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如傳統(tǒng)媒體寫作，但其傳播速度之快卻令傳統(tǒng)媒體寫作望塵莫及。移動(dòng)新媒體的出現(xiàn)導(dǎo)致了寫作的理念發(fā)生了重大變化，概括來說，移動(dòng)新媒體寫作正在逐漸淡化“精英寫作”的理念，更多追求一種“雅俗共賞”的風(fēng)格，以便于在移動(dòng)新媒體上迅速傳播。由于教育發(fā)展的局限，古代能熟練閱讀和運(yùn)用文字符號(hào)的屬于少部分精英階層，這也是中國(guó)的傳統(tǒng)媒體寫作普遍盛行于讀書人、文人士大夫及以上階層的重要原因。而移動(dòng)新媒體寫作在寫作理念上是淡化精英話語的，偏向創(chuàng)作那些喜聞樂見的作品，因此也使其更容易在社會(huì)各階層傳播。

移動(dòng)新媒體寫作的理念新變，還體現(xiàn)在“作者”身份的變化上。移動(dòng)新媒體寫作的作者與傳統(tǒng)媒體寫作的作者相比，一是移動(dòng)新媒體寫作的作者和讀者雙雙出現(xiàn)了快速的增長(zhǎng)；二是作者和讀者的對(duì)話進(jìn)一步加強(qiáng)，還出現(xiàn)了越來越多的“作者”身份與“讀者”身份相交融的現(xiàn)象。

在移動(dòng)新媒體時(shí)代，寫作者和接受者在數(shù)量上出現(xiàn)了前所未有的迅猛增長(zhǎng)。這主要是因?yàn)橐晕⒉⑽⑿艦榇淼囊苿?dòng)新媒體平臺(tái)的傳播成本大幅降低，使得平臺(tái)用戶數(shù)量本身成爆發(fā)式增長(zhǎng)。據(jù)《2018微博用戶發(fā)展報(bào)告》的數(shù)據(jù)，“2018年第四季度財(cái)報(bào)顯示，微博月活躍用戶4．62億，連續(xù)三年增長(zhǎng)7000萬＋；微博垂直領(lǐng)域數(shù)量擴(kuò)大至60個(gè)，月閱讀量過百億領(lǐng)域達(dá)32個(gè)。”①新浪微博數(shù)據(jù)中心：《2018微博用戶發(fā)展報(bào)告》，http://data.weibo.com/report/reportDetail?id=433，發(fā)表日期2019年3月15日。；據(jù)《2018微信數(shù)據(jù)報(bào)告》的數(shù)據(jù)，“截止至2018年9月，微信月活躍用戶達(dá)10．82億”②微信官方：《2018微信數(shù)據(jù)報(bào)告》，https://support.weixin.qq.com/cgi-bin/mmsupport-bin/getopendays，發(fā)表日期2019年1月9日。。因?yàn)橛辛诉@么龐大的用戶人群基數(shù)，使得移動(dòng)新媒體平臺(tái)上的作者與讀者的數(shù)量也隨之增加。同時(shí)，移動(dòng)新媒體平臺(tái)的入門門檻普遍較低，使得凡是愛好寫作的人，幾乎都可以在平臺(tái)上開通賬號(hào)進(jìn)行作品創(chuàng)作、展示推廣和閱讀評(píng)論等。對(duì)于移動(dòng)新媒體平臺(tái)上的作者數(shù)量陡增但寫作質(zhì)量參差不齊的現(xiàn)狀，學(xué)界的意見尚有分歧，此處暫不展開。

作者和讀者數(shù)量猛增的同時(shí)，移動(dòng)新媒體寫作的作者和讀者的身份地位也發(fā)生了變化，作者不再是作品的完全主宰者，讀者的地位則從被動(dòng)變得更加主動(dòng)。早在1968年，法國(guó)作家、思想家羅蘭·巴特就在《作者的死亡》一文提出了“作者（author）死了”的觀點(diǎn)。他在文章結(jié)尾說“讀者的誕生應(yīng)以作者的死亡為代價(jià)來?yè)Q取”①[法]羅蘭·巴特：《羅蘭·巴特隨筆選》，懷宇譯，天津：百花文藝出版社2009年版，第301頁(yè)。，即只有作者的思想情感不再是作品唯一源泉的時(shí)候，讀者才能改變被動(dòng)接受的地位，不僅獲得闡釋權(quán)，還能參與寫作?？梢哉f，羅蘭·巴特當(dāng)時(shí)這一十分先鋒的理論，已經(jīng)在移動(dòng)新媒體時(shí)代被實(shí)踐了。在移動(dòng)新媒體時(shí)代，寫作進(jìn)一步脫離了作者的主導(dǎo)掌控，作者和讀者之間的對(duì)話互動(dòng)不僅進(jìn)一步加強(qiáng)，還出現(xiàn)了作者、讀者共同創(chuàng)作甚至讀者主導(dǎo)創(chuàng)作的作品，“作者”和“讀者”的身份界限開始變得模糊。其實(shí)在媒介學(xué)研究中，已經(jīng)率先將“讀者”“觀眾”等這樣的概念轉(zhuǎn)換為“用戶”這一新概念了，移動(dòng)新媒體平臺(tái)上的讀者或者觀眾，都不再是被動(dòng)接收者，而是主動(dòng)接收者甚至是積極參與者。

一方面，移動(dòng)新媒體給讀者提供了能及時(shí)針對(duì)作品提出自己看法的可能性，促進(jìn)了讀者對(duì)作品的積極接受。由于移動(dòng)新媒體平臺(tái)的便捷性和及時(shí)性，讀者很容易就能對(duì)作品進(jìn)行“點(diǎn)贊”“轉(zhuǎn)發(fā)”“評(píng)論”等反饋活動(dòng)，這在傳統(tǒng)媒體上是難以做到的。這也使得移動(dòng)新媒體上的寫作者們，在“動(dòng)筆”前必須主動(dòng)或被動(dòng)地充分考慮到自己作品的讀者受眾。例如“人民日?qǐng)?bào)”微信公眾號(hào)在2019年4月28日發(fā)布了一則新聞《深夜，警察向陌生姑娘要微信……聊天記錄曝光后網(wǎng)友狂贊》，與傳統(tǒng)新聞寫作不同的是，這則新聞的標(biāo)題故意隱藏了關(guān)鍵信息，還加入了網(wǎng)友的反應(yīng)，一下子就調(diào)動(dòng)起了受眾的好奇心。這則“接地氣”的新聞作品不僅獲得了“10萬＋”閱讀量和1．5萬個(gè)“在看”，還有著20個(gè)優(yōu)質(zhì)用戶評(píng)論分別得到了幾千甚至上萬的點(diǎn)贊。德國(guó)接受美學(xué)家伊瑟爾所說的“隱含讀者”在傳統(tǒng)媒體時(shí)代也許還并非必須的，到了移動(dòng)新媒體寫作中卻占據(jù)著非常重要的地位。它們的區(qū)別在于，傳統(tǒng)寫作的“隱含讀者”主要是指作者期望的理想讀者，在創(chuàng)作時(shí)，作者就像將心聲訴說給自己的理想讀者聽；而移動(dòng)新媒體寫作的“隱含讀者”主要指受眾或用戶，作者在創(chuàng)作時(shí)會(huì)根據(jù)受眾或用戶的情況對(duì)自己的作品進(jìn)行調(diào)整。

另一方面，移動(dòng)新媒體寫作中，“作者”與“讀者”共同完成創(chuàng)作的現(xiàn)象也越來越多，作者與讀者的身份界限變得越來越模糊。例如《故事會(huì)》雜志在其微信公眾號(hào)“故事會(huì)”上，就經(jīng)常發(fā)布從讀者那里征集到的小作品，經(jīng)過篩選后集中發(fā)布出來。2018年8月8日發(fā)布的《故事號(hào)·段子集》就是由公眾號(hào)運(yùn)營(yíng)者根據(jù)一定的主題，選擇了“潛龍?jiān)谔焯鞚擙垺薄安痰橥鯁|”“Lin東鴻”“悟能戒”“四季春風(fēng)80”等13位用戶創(chuàng)作的14個(gè)“段子”組合而成。這樣的用戶參與創(chuàng)作的現(xiàn)象在一些情感類自媒體微信公眾號(hào)上也頻頻出現(xiàn)，一些用戶會(huì)在后臺(tái)向自媒體運(yùn)營(yíng)者傾訴聊天，而運(yùn)營(yíng)者知道了很多故事后會(huì)觸發(fā)靈感，將它們寫進(jìn)自己的作品，這種作品可以說就是自媒體運(yùn)營(yíng)者和用戶共同創(chuàng)作的。

三、移動(dòng)新媒體寫作面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

今天，移動(dòng)新媒體寫作已經(jīng)呈現(xiàn)出發(fā)展快、影響廣的趨勢(shì)，它的理論價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義等，也正在引起學(xué)術(shù)領(lǐng)域的關(guān)注。不可否認(rèn)，移動(dòng)新媒體寫作在獲得巨大發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也隱藏著諸多的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

從發(fā)展機(jī)遇上來說，首先，移動(dòng)新媒體的迅速發(fā)展使得越來越多的人習(xí)慣在以微博、微信、新聞app客戶端為典型代表的移動(dòng)新媒體上去閱讀、轉(zhuǎn)發(fā)信息和文章，從而催生了專門在移動(dòng)新媒體上進(jìn)行寫作的作者。作者、作品、讀者越來越多的集中到移動(dòng)新媒體上，推動(dòng)了移動(dòng)新媒體寫作的興盛與繁榮。其次，移動(dòng)新媒體寫作一產(chǎn)生便保持著與時(shí)俱進(jìn)的步伐，善于根據(jù)媒體的最新發(fā)展和讀者的需求不斷自我調(diào)整與更新。一個(gè)優(yōu)秀的移動(dòng)新媒體平臺(tái)，深知其如果不能提供讀者喜聞樂見的、原創(chuàng)的移動(dòng)新媒體寫作作品，或者不能滿足使用者的服務(wù)需要，這個(gè)平臺(tái)遲早要被粉絲拋棄。因此良好的自我革新能力使得它獲得了比傳統(tǒng)媒體寫作更多的發(fā)展機(jī)遇。例如新浪微博上的文字寫作最初被限制在140字以內(nèi)，所以一開始，適合新浪微博的移動(dòng)新媒體寫作作品，大都在“用最少的文字表達(dá)最多的內(nèi)涵”上下功夫。但很快創(chuàng)作者們發(fā)現(xiàn)，除了精簡(jiǎn)的文字，搭配上合適的圖片、聲音、影像等，能獲得更多粉絲的關(guān)注，于是在微博上的移動(dòng)新媒體寫作自我發(fā)展出了許多更新的樣式和創(chuàng)作方式。第三，移動(dòng)新媒體寫作的迅猛發(fā)展，也正在引發(fā)更多專家、學(xué)者的關(guān)注。學(xué)界對(duì)“新媒體寫作”的研究由來已久，但研究空間還十分大。隨著學(xué)界研究的深入，“移動(dòng)新媒體寫作”的學(xué)理價(jià)值也在逐漸被發(fā)掘①參見劉晶：《移動(dòng)新媒體寫作》，武漢：武漢大學(xué)出版社2018年版，第1－2頁(yè)。。

當(dāng)然，移動(dòng)新媒體寫作的發(fā)展也不是完全沒有問題的，造成這些挑戰(zhàn)和問題的主要原因還是移動(dòng)新媒體寫作的傳播速度過快。由于移動(dòng)新媒體本身還在處于不斷變化中，使得移動(dòng)新媒體寫作的發(fā)展呈現(xiàn)出較大的不確定性。而且盡管移動(dòng)新媒體寫作發(fā)展速度飛快，影響越來越大，但傳統(tǒng)媒體寫作依然占據(jù)著目前媒體寫作的主流地位，一方面，在數(shù)量占比上，目前移動(dòng)新媒體寫作遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒有達(dá)到取代傳統(tǒng)媒體寫作的程度；另一方面，在人們的心目中，對(duì)移動(dòng)新媒體上作品的認(rèn)可度，特別是對(duì)其所發(fā)布信息的真?zhèn)涡杂幸蓱]，這些都對(duì)移動(dòng)新媒體寫作的發(fā)展形成了一定阻力。同時(shí)，移動(dòng)新媒體寫作的迅猛增長(zhǎng)，使得全行業(yè)都在尋覓優(yōu)秀的移動(dòng)新媒體寫作者，人才培養(yǎng)的步伐也沒有跟上它發(fā)展的腳步，大量水平參差不齊的從業(yè)者的涌入，造成了移動(dòng)新媒體上的作品質(zhì)量良莠不齊，由此帶來了一定負(fù)面影響。2019年2月，曾經(jīng)擁有千萬粉絲的移動(dòng)新媒體大V“咪蒙”，因團(tuán)隊(duì)發(fā)布虛假內(nèi)容、傳布“污文化”和“喪文化”等而被全行業(yè)封殺。這一標(biāo)志性事件也側(cè)面反映出一些移動(dòng)新媒體寫作者確實(shí)存在拜金、媚俗、無底線的傾向，擾亂了移動(dòng)新媒體寫作的有序發(fā)展。最后，管理移動(dòng)新媒體寫作的相關(guān)法律法規(guī)還不健全，在市場(chǎng)的刺激下，其發(fā)展容易出現(xiàn)偏差，特別在原創(chuàng)性保護(hù)、技術(shù)作弊、文化禁忌等方面還不夠規(guī)范。2016年9月，騰訊技術(shù)部門改變了微信公眾號(hào)的接口，使刷量工具失效，讓很多知名微信公號(hào)露出了馬腳，大量有“10萬＋”的超高閱讀量微信文章在脫去技術(shù)作弊加諸的華衣之后，甚至只有幾百的閱讀量。

21世紀(jì)的第二個(gè)十年，隨著手機(jī)網(wǎng)民的迅速增加，移動(dòng)新媒體時(shí)代已經(jīng)不可阻擋的到來了。移動(dòng)新媒體剛剛興起不到十年，就一路高歌猛進(jìn)獲得了數(shù)億的用戶，而移動(dòng)新媒體寫作也隨之蓬勃發(fā)展，向傳統(tǒng)媒體寫作的主流地位發(fā)起了有力挑戰(zhàn)。移動(dòng)新媒體時(shí)代的寫作，一方面依然是“寫作”而不是什么其他的創(chuàng)造活動(dòng)，它具備著寫作的基本要素；但另一方面移動(dòng)新媒體寫作在寫作形式、寫作理念上出現(xiàn)了諸多新的變化，而這些變化反映出的是人類社會(huì)生活的變遷，因此，移動(dòng)新媒體時(shí)代的寫作值得學(xué)界繼續(xù)跟蹤分析、深入研究。