基于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)分析

曾瑤

摘 要：中華民族的傳統(tǒng)文化是藝術(shù)創(chuàng)作的起源，尤其是動(dòng)畫靈感方面，創(chuàng)作者在借鑒中國(guó)傳統(tǒng)元素的同時(shí)，吸取其中的優(yōu)秀元素。動(dòng)畫的創(chuàng)作是在角色造型基礎(chǔ)之上的，這也是動(dòng)畫前期創(chuàng)作的重要一步，從形體、色彩、定位多個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)作和塑造。設(shè)計(jì)者如果想要設(shè)計(jì)出擁有中國(guó)風(fēng)格的形象，就必須從中國(guó)的傳統(tǒng)文化開始，對(duì)文化的靈魂進(jìn)行提煉壓縮，賦予動(dòng)畫作品全新的靈魂。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化元素;動(dòng)畫造型設(shè)計(jì);分析

1 傳統(tǒng)文化元素概論

中國(guó)文化底蘊(yùn)深厚，包含多種傳統(tǒng)藝術(shù)元素，例如皮影戲、敦煌壁畫、剪紙、京劇和水墨畫等，豐富的多元表現(xiàn)形式和文化元素為中國(guó)動(dòng)畫提供了多種設(shè)計(jì)靈感?，F(xiàn)有的中國(guó)動(dòng)漫作品中，中國(guó)傳統(tǒng)的元素文化被運(yùn)用得淋漓盡致。比如，《哪吒》中哪吒、李天王等動(dòng)漫角色形象設(shè)計(jì)的大膽借鑒，里面有年畫、國(guó)畫等文化元素，具有濃重的民族特點(diǎn);在迪士尼電影《花木蘭》中，無論是動(dòng)漫的角色設(shè)計(jì)還是故事情節(jié)，均遵從中國(guó)傳統(tǒng)故事，“花木蘭”的形象深深印在觀眾的腦海中，從故事情節(jié)上說，還原度非常高，符合中國(guó)廣大民眾對(duì)于“花木蘭”傳說及歷史背景的認(rèn)知。這樣的影片不僅對(duì)于廣大的觀眾有“回憶殺”的作用，更是對(duì)傳統(tǒng)民間故事的普及，既符合年輕人的審美觀點(diǎn)，也符合老一輩人的傳統(tǒng)印象。這幾年，動(dòng)畫角色創(chuàng)造對(duì)于動(dòng)漫行業(yè)來說是一種全新的挑戰(zhàn)，如何把皮影、水墨畫等元素運(yùn)用在動(dòng)畫創(chuàng)作中，成為技術(shù)上的難題，類似這樣的問題還有很多，因?yàn)閾碛歇?dú)特的藝術(shù)感染力和傳統(tǒng)文化特色的角色才能深入人心。

2 中國(guó)動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)發(fā)展中的中國(guó)傳統(tǒng)文化烙印

在眾多動(dòng)漫中，作者對(duì)于含有中國(guó)傳統(tǒng)文化的形象設(shè)計(jì)元素有著莫名的偏好，這符合中國(guó)人對(duì)于中國(guó)大環(huán)境產(chǎn)生的多種設(shè)計(jì)觀點(diǎn)，也符合外國(guó)人的審美，能加深外國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的了解，也促進(jìn)了中國(guó)動(dòng)漫的蓬勃發(fā)展。從中國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展歷程來說，中國(guó)動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)的民族特點(diǎn)十分突出，從結(jié)構(gòu)到文案的選材都十分重視文藝的運(yùn)用。

2.1 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典元素對(duì)動(dòng)漫形象塑造的影響

在眾多動(dòng)漫作品中，各個(gè)角色成為每個(gè)主題的靈魂，影響著故事情節(jié)的發(fā)展。好的動(dòng)漫作品不僅要有觀賞作用還要有一定的文化傳承作用，也不能只是簡(jiǎn)單地說明故事的其中一個(gè)道理，還要研究故事的歷史背景。引人入勝的畫面質(zhì)感和多方結(jié)合的道理印證中國(guó)傳統(tǒng)文化在動(dòng)漫作品中的地位舉足輕重，如《司馬光砸缸》，故事本身就是很經(jīng)典的中國(guó)文學(xué)作品，再加上生動(dòng)活潑的水墨畫風(fēng)格，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了中國(guó)文化傳承的價(jià)值，也是宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要形式，人們能夠通過此明辨是非，樹立正確的價(jià)值取向和世界觀等。

2.2 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫人物形象上的表現(xiàn)形式

在中國(guó)多個(gè)動(dòng)漫影視巨作中，對(duì)于人物形象的刻畫是非常重要的，人物刻畫的表現(xiàn)形式嚴(yán)重影響了整個(gè)動(dòng)漫作品的賞析。中國(guó)經(jīng)歷了三國(guó)、西晉以及唐宋元明清，是世界公認(rèn)的四大古國(guó)之一，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的文化積累，無論是文字內(nèi)容和還是文學(xué)表現(xiàn)形式，都是豐富多彩的?！缎◎蝌秸覌寢尅贰敦i八戒吃西瓜》等作品中，利用剪紙、水墨畫的方式，很好地詮釋了什么是中國(guó)特色藝術(shù)風(fēng)格，不僅飽含民間藝術(shù)的特有風(fēng)情，也結(jié)合了動(dòng)漫作品中角色的特殊性格。作品匯聚了種類繁多的民間藝術(shù)，承載著中華民族的智慧結(jié)晶，博大精深一詞用在這個(gè)上面并不夸張。

2.3 中國(guó)傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫作品中的造型設(shè)計(jì)

動(dòng)畫人物的造型設(shè)計(jì)是一門學(xué)問，一部動(dòng)畫作品能否家喻戶曉，是否符合當(dāng)今社會(huì)的大背景，是否符合當(dāng)今社會(huì)人們的審美觀念及人們的接受程度有多高都與動(dòng)畫人物造型有關(guān)。動(dòng)畫的造型設(shè)計(jì)包括動(dòng)畫人物的外在形象設(shè)計(jì)和人物性格的具體刻畫。以傳統(tǒng)作品《大鬧天宮》為例，其中孫悟空的人物刻畫運(yùn)用了京劇臉譜中的一些元素，這個(gè)性格特點(diǎn)鮮明的角色，其形象刻畫十分傳神，符合劇本中的人物描寫。

2.4 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫人物動(dòng)作設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

從動(dòng)畫人物的形象中，動(dòng)作要結(jié)合人物的性格和著裝來設(shè)定，以烘托氛圍、推動(dòng)故事進(jìn)程、簡(jiǎn)明扼要地說明故事情節(jié)。人物動(dòng)作配合音樂，故事效果自然就出來了。例如《大鬧天宮》，其中多個(gè)人物的形象設(shè)定和具體刻畫都是這樣表現(xiàn)的，老龍王體態(tài)豐滿，龜丞相憨態(tài)可掬，都配合運(yùn)用了一定的動(dòng)作，根據(jù)小說的故事描寫，角色在每個(gè)場(chǎng)景發(fā)揮的作用用中國(guó)式的動(dòng)作刻畫進(jìn)行表現(xiàn)。

3 中國(guó)動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)理念

中國(guó)古老的文化主要想強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于宇宙、萬物的包攬?！兑捉?jīng)》中說道：陰陽調(diào)和、天人合一;情理結(jié)合，真善美相統(tǒng)一;視覺和靈感相互影響;剛?cè)岵⑦M(jìn)，陰柔統(tǒng)一等。在佛教、儒家和道家的影響下，無論是文學(xué)還是動(dòng)畫作品，多少都有一些中國(guó)古老文化的影子。

儒家思想有兩千多年的歷史。儒家思想的主要代表是孔子，而孔子一直教導(dǎo)學(xué)生要將真善美相統(tǒng)一，這也使得當(dāng)時(shí)的藝術(shù)作品均帶有當(dāng)時(shí)的文化色彩，這在當(dāng)代來說，也是值得借鑒的，尤其是動(dòng)畫作品。國(guó)外的一些作品中也有中國(guó)文化的身影，如《功夫熊貓》，雖然是美國(guó)制作，但以中國(guó)為背景，天馬行空的唯美想象，對(duì)中國(guó)功夫和道家文化進(jìn)行完美結(jié)合，動(dòng)畫中熊貓的衣著、動(dòng)作、武功心法都結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)文化。故事中，師傅的諄諄教誨和徒弟們的傳承都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，形象設(shè)計(jì)上更是遵從了這一點(diǎn)。這樣的題材在中國(guó)動(dòng)畫中隨處可見，好萊塢的導(dǎo)演也將這種題材視作饕餮盛宴，包含元素、文化。

佛道在傳入中國(guó)后，深受中國(guó)人民的愛戴，從而衍生出中國(guó)特有的本地文化——禪宗。禪宗的修行分為兩種，即“漸修”“頓悟”，這深深地影響了現(xiàn)代動(dòng)畫，在多部作品中都有所體現(xiàn)。比如《山水情》，這是人與自然和諧相處的力作，雖然影片簡(jiǎn)短，但是灑脫的筆法、情景的處理都是超凡脫俗的。

這三種思想流派能充分地展示中國(guó)文化藝術(shù)的博大精深，這與西方人的思想觀念大不一樣，他們的現(xiàn)實(shí)主義色彩濃重，所以表現(xiàn)出來的形式詼諧幽默，但又有一定的人生道理，是表現(xiàn)于表面的一種形式，沒有中國(guó)文化中的“寫實(shí)”“寫意”，在造型上更是如此，裝飾化、立體化地對(duì)形象進(jìn)行細(xì)細(xì)打磨，實(shí)現(xiàn)“以形寫神”“神形統(tǒng)一”，這對(duì)于動(dòng)畫形象的塑造是十分有利的。

4 中國(guó)動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的新突破

中國(guó)動(dòng)畫對(duì)于藝術(shù)造型的構(gòu)建在滿足國(guó)際化要求的基礎(chǔ)上，也同樣滿足中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的要求。首先要做到對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解，通過文化元素的現(xiàn)實(shí)價(jià)值來實(shí)現(xiàn)文明的傳承。所以在刻畫動(dòng)畫形象時(shí)要突破原有的單一形式描寫，和國(guó)際接軌的同時(shí)也要在動(dòng)畫形式和設(shè)計(jì)理念上進(jìn)行統(tǒng)一，這也是得到全球認(rèn)可的必要途徑。

在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)的動(dòng)畫事業(yè)有些片面化。以故事的內(nèi)容為例，通過內(nèi)容描寫來體現(xiàn)動(dòng)漫形象，如《驕傲的將軍》，這是一部戲曲類的動(dòng)畫作品，對(duì)于色彩的描繪十分夸張，更不要說對(duì)于人物面部的具體刻畫。

在現(xiàn)有的視覺審美中，人們發(fā)生了很大的變化，趣味性的形象和復(fù)古的風(fēng)格融為一體。思維突破了原有的局限性，從采取成語典故和歷史故事到對(duì)成語和故事的全新詮釋，每一個(gè)細(xì)節(jié)都具有觀賞性。從2019年暑期上映的《哪吒之魔童降世》就可以看出，全新的人物描繪、全新的內(nèi)容寫作，無一不是從多方位進(jìn)行的革新，這也是中國(guó)動(dòng)畫的又一進(jìn)步。

5 結(jié)語

在擁有中國(guó)傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)，是現(xiàn)代理念與傳統(tǒng)理念相結(jié)合的必要表現(xiàn)形式，在今后的創(chuàng)作中，中國(guó)動(dòng)畫應(yīng)飽含中國(guó)韻味并促進(jìn)文化傳承，走向世界，最終站在國(guó)際舞臺(tái)上。

參考文獻(xiàn)：

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