文化視野下采礦工程專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐研究

姜有 滑懷田

摘? 要 在推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、打造“雙創(chuàng)”升級(jí)版的背景下，遵循學(xué)生的認(rèn)知和成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、外來文化、紅色文化、區(qū)域行業(yè)企業(yè)文化、校園與家庭文化作為采礦工程專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的有效載體，對(duì)推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育向高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)教育體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立文化自信和落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)等，具有重要的現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提供了采礦工程專業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和方案，對(duì)其他專業(yè)實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育具有一定的借鑒作用。

關(guān)鍵詞 文化視野;采礦工程專業(yè);創(chuàng)新創(chuàng)業(yè);立德樹人;生態(tài)教育;校園文化

中圖分類號(hào)：G640? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671-489X（2019）09-0127-04

1 前言

2018年9月發(fā)布的《國(guó)務(wù)院關(guān)于推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展 打造“雙創(chuàng)”升級(jí)版的意見》（國(guó)發(fā)〔2018〕32號(hào)）中指出：在全國(guó)高校推廣創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師制，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和實(shí)踐課程納入高校必修課體系，允許大學(xué)生用創(chuàng)業(yè)成果申請(qǐng)學(xué)位論文答辯。首次把大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果申請(qǐng)學(xué)位論文答辯寫進(jìn)國(guó)務(wù)院文件，這足以表明國(guó)家對(duì)“雙創(chuàng)”的重視，而且非常具體落地。為了學(xué)習(xí)、貫徹、落實(shí)有關(guān)文件的精神，在借鑒成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合教育部積極推進(jìn)的新工科建設(shè)，對(duì)文化視野下采礦工程專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)，使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在傳承、弘揚(yáng)、借鑒、創(chuàng)新文化的過程中得到長(zhǎng)足發(fā)展，助力采礦工程專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)教育體系建設(shè)。

2 文化視野下采礦工程專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的意義

文化是人類發(fā)展演進(jìn)過程中形成的產(chǎn)物，是人類活動(dòng)的靈魂，是教育的基礎(chǔ)，凝聚著哲學(xué)思維的因子;哲學(xué)是關(guān)于世界觀、價(jià)值觀、方法論的學(xué)說，塑造著文化的精神，是最高的文化，是文化中的制高點(diǎn)，是教育之母，是人類文明的核心和靈魂;教育是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想品德的活動(dòng)，傳承創(chuàng)新文化，教育就其最高意義而言就是哲學(xué)，只有依靠哲學(xué)，才能夠真正理解教育的本意。工程哲學(xué)是對(duì)工程造物的思辨，是研究人類改變客觀世界活動(dòng)的哲學(xué)，是研究關(guān)于人的造物和用物、生產(chǎn)和生活哲學(xué)的問題，也是工程師所必備的工程素養(yǎng)和哲學(xué)智慧，因此要認(rèn)識(shí)工程教育是有別于科學(xué)、技術(shù)教育的特點(diǎn)（認(rèn)識(shí)自己）。而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是當(dāng)前工程教育改革的新方向，是采礦工程專業(yè)教育教學(xué)綜合改革的突破口，是打破專業(yè)與專業(yè)之間壁壘，融合家庭、學(xué)校、社會(huì)的全方位、全過程、全員的綜合教育。

工程教育要回歸工程，這是工程教育靈魂的轉(zhuǎn)向，這個(gè)朝向就是工程教育的本質(zhì)、目標(biāo)、理念。為此，將發(fā)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人格為核心的“成己”教育和促進(jìn)新技術(shù)、新產(chǎn)品、新服務(wù)出現(xiàn)的“成物”教育，以及與工程教育造物用物之道融合為一個(gè)不斷生長(zhǎng)的有機(jī)體，作為解決“為誰(shuí)培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”“怎樣培養(yǎng)人”問題的有效途徑，對(duì)推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育向高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)教育體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立文化自信和落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)等有其重要意義。

3 文化視野下采礦工程專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族所創(chuàng)造的具有持久生命力的文化，是中華民族歷史上各種思想、意識(shí)、觀念、形態(tài)的總體特征，反映著中華民族的特質(zhì)和精神風(fēng)貌，是中華民族的“根”和“魂”。采礦工程專業(yè)學(xué)生是未來煤炭行業(yè)的工程師，而采礦工程師應(yīng)具備工程哲學(xué)的意識(shí)、人文素養(yǎng)和健康的職業(yè)精神。因此，在采礦工程各類課程教學(xué)實(shí)踐中需要依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹融入采礦工程專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐中，對(duì)其構(gòu)建正確的價(jià)值取向。如《考工記》《天工開物》所提出的天有時(shí)、地有氣、材有美、工有巧、形而上謂之“道”、形而下謂之“器”，道器一體、天人合一等，是先賢處理人與自然、社會(huì)、生活、人倫秩序的指導(dǎo)原則，是中華傳統(tǒng)文化造物思想的精髓。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹和中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所編著的《中國(guó)古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造》所涉及的88項(xiàng)發(fā)明結(jié)合專業(yè)特色滲透到各類課程的教育教學(xué)實(shí)踐中，進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和方法訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品質(zhì)，將暫時(shí)與長(zhǎng)遠(yuǎn)、局部與整體、個(gè)人與集體、當(dāng)代與后代等的利益統(tǒng)一起來，進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)道德教育。

由此可見，今天所進(jìn)行的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育必須將格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身的“成己”教育與齊家、治國(guó)、平天下的“成物”教育有機(jī)結(jié)合為一體，這正是充分踐行習(xí)近平總書記弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列講話精神，揭示民族智慧、樹立文化自信、實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的有效抓手。

理性借鑒外來文化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐? 對(duì)于外國(guó)文化要堅(jiān)持從本國(guó)本民族本地本校實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短、去粗取精、去偽存真、擇善而從，經(jīng)過審慎鑒別和揚(yáng)棄后使之為我所用。為此，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)實(shí)踐中引入國(guó)際勞工組織（ILO）專門開發(fā)的創(chuàng)業(yè)教育系列項(xiàng)目，包括了解企業(yè)（KAB）、產(chǎn)生你的企業(yè)想法（GYB）、創(chuàng)辦你的企業(yè)（SYB）、改善你的企業(yè)（IYB）、擴(kuò)大你的企業(yè)（EYB），培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力;同時(shí)理性借鑒蘇聯(lián)專家阿奇舒勒?qǐng)F(tuán)隊(duì)開發(fā)且被譽(yù)為技術(shù)進(jìn)化論的TRIZ理論，通過TRIZ理論程序化的操作和嚴(yán)密的邏輯分析，很快就能找到具有創(chuàng)新性的概念性解決方案，克服傳統(tǒng)創(chuàng)造技法“有想法沒辦法”的弊端，樹立學(xué)生的自信心，培養(yǎng)學(xué)生檢索與利用文獻(xiàn)的能力。

這種把過程說清楚且把它公式化的西方形式邏輯陽(yáng)剛思維的優(yōu)點(diǎn)在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中發(fā)揮了一定的作用，取得一定的效果;還要結(jié)合采礦工程專業(yè)和課程教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，靈活借鑒和應(yīng)用工程教育教學(xué)改革的新理念、新理論、典型案例、新模式、新方法、新政策等，如需求（成果、能力、目標(biāo)）導(dǎo)向教育理念（OBE），設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情境的完整方法（也稱作問題式學(xué)習(xí)，PBL），構(gòu)思、設(shè)計(jì)、實(shí)現(xiàn)、運(yùn)作的工程教育模式（CDIO），集科學(xué)、技術(shù)、工程、藝術(shù)、數(shù)學(xué)多學(xué)科融合的綜合教育模式（STEAM），美國(guó)歐林工學(xué)院提出的課程哲學(xué)框架——?dú)W林三角形，厘清大學(xué)、產(chǎn)業(yè)、政府三者關(guān)系使命的三螺旋模型等。

牢記“我造物故我在”的箴言，本著“中學(xué)為本、西學(xué)為用”原則和我國(guó)新工科建設(shè)進(jìn)程中先后形成的“復(fù)旦共識(shí)”“天大行動(dòng)”“北京指南”有機(jī)融合，全力探索采礦工程專業(yè)工程教育中創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的模式。只有把未來采礦工程師作為人才培養(yǎng)的目標(biāo)，既成己又成物，“以道器合一、器中有道、道中有器”的理念塑造采礦工程教育，才能形成具有采礦工程專業(yè)特色的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)教育體系，才能達(dá)到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的新境界，使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐成為培育未來卓越采礦工程師的搖籃。

弘揚(yáng)踐行紅色文化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐? 紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐中，為建立建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的新中國(guó)和中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)中形成的具有巨大感召力的先進(jìn)文化，是中華民族優(yōu)秀文化和世界優(yōu)秀文化的融合、結(jié)晶，是偉大的革命精神及其物質(zhì)載體的總和。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，在傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和“五四”以來形成的紅色文化基礎(chǔ)上，在與中國(guó)革命、建設(shè)、改革開放的實(shí)踐相結(jié)合中，形成一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的征程中形成了紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神，和平建設(shè)時(shí)期形成了大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神等，這些精神是紅色文化的精髓，是激勵(lì)人們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、開拓進(jìn)取、矢志不渝的強(qiáng)大精神支柱?？v觀創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才成長(zhǎng)的規(guī)律，思想品德的養(yǎng)成是不可或缺的因素，沒有正確的思想指引就等于沒有靈魂，就會(huì)失去前進(jìn)的方向和動(dòng)力，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)就不可能取得成功。為此，將紅色文化融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)實(shí)踐中。

通過將紅色文化融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的課程體系中，融入各類課程教育教學(xué)中，融入社會(huì)實(shí)踐中，融入校園文化建設(shè)中，融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的題材中，融入考核評(píng)估體系中等，為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提供了豐富的精神養(yǎng)料、精神動(dòng)力和正確的價(jià)值觀導(dǎo)向，以充分發(fā)揮紅色文化的思想引領(lǐng)與啟迪功能，發(fā)揮英雄與改革先鋒模范人物示范教育、愛國(guó)奉獻(xiàn)、道德育人等功能，使大學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中把握正確的政治方向、增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，逐漸將他們培養(yǎng)成為理想信念堅(jiān)定、積極進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)、改革創(chuàng)新、奮發(fā)有為的人才，成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，達(dá)到以文育人和以文化人的目的。

挖掘地域和行業(yè)企業(yè)文化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐? 中華文明是以黃河文明和長(zhǎng)江文明為主要源頭，多種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實(shí)。文化有著明顯的地域行業(yè)企業(yè)特征，不同的區(qū)域行業(yè)企業(yè)文化對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有著不可忽視的影響，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育及文化的培育必須植根于區(qū)域行業(yè)企業(yè)文化的特點(diǎn)之上，善于從區(qū)域行業(yè)企業(yè)文化中尋求大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)際遇，實(shí)現(xiàn)在挖掘地域行業(yè)企業(yè)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。

為此，山西工程技術(shù)學(xué)院采礦工程專業(yè)依托山西陽(yáng)煤集團(tuán)所在地、中共第一城——山西省陽(yáng)泉市（行政含平定和盂縣）的地理優(yōu)勢(shì)和歷史上曾有“文獻(xiàn)名邦”之美稱的優(yōu)勢(shì)（古有“三晉文化數(shù)二定”之說，“二定”指平定、定襄），以學(xué)院應(yīng)用型本科內(nèi)涵建設(shè)和“清泉”高校思想政治工作育人協(xié)同中心建設(shè)為契機(jī)，以采礦工程山西省優(yōu)勢(shì)專業(yè)建設(shè)為抓手，以培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)為核心，以質(zhì)量工程建設(shè)為保障，構(gòu)建以地域行業(yè)企業(yè)文化為載體，融理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)為一體的開放式、多層次的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)教育體系。例如：受平定冠山書院文化滋養(yǎng)，響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，為國(guó)家民主事業(yè)積極奔走，求獨(dú)立、求平等、求解放、求自由的先驅(qū)——中國(guó)現(xiàn)代女性石評(píng)梅;盂縣藏山蘊(yùn)含的忠誠(chéng)伺君的誠(chéng)信精神、慷慨就義的高尚情操;號(hào)稱“小延安”的南莊村革命根據(jù)地;在我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上沉重打擊日寇囂張氣焰，鼓舞中國(guó)人民抗戰(zhàn)斗志，在國(guó)際上產(chǎn)生巨大影響的百團(tuán)大戰(zhàn);1905年由陽(yáng)泉愛國(guó)愛民、扶危濟(jì)困、熱心教育事業(yè)的張士林首倡發(fā)起并波及全國(guó)，震驚海外的山西保礦運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)三年的不懈抗?fàn)?，最終贖回礦權(quán)，實(shí)現(xiàn)國(guó)人自辦，成立山西保晉礦務(wù)有限公司;明朝時(shí)期晉商王現(xiàn)為教育后代誠(chéng)信經(jīng)商，在關(guān)帝像前以福、祿、壽三星制作的新秤桿;山西陽(yáng)煤集團(tuán)一礦技術(shù)員、山西工程技術(shù)學(xué)院校友、山西省最年輕的全國(guó)人大代表姚武江表現(xiàn)出的適應(yīng)煤炭企業(yè)需求，認(rèn)同煤炭企業(yè)行業(yè)文化，甘于奉獻(xiàn)、不求回報(bào)，以匠修心、一心煉技的工匠精神;等等。

將這些地域和行業(yè)企業(yè)文化孕育出的人文故事、事跡融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐中，是培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體，可以滋養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的品格。實(shí)踐證明，只有當(dāng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神符合時(shí)代價(jià)值取向時(shí)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育才能獲得操作層面上的效果。

重視發(fā)揮校園和家庭文化作用的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐? 各地各高校要把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革作為高等教育綜合改革的重要突破口，持續(xù)向縱深推進(jìn)，融入高校校園文化建設(shè)中。營(yíng)造積極向上的校園文化對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力具有重要的促進(jìn)作用，例如：加強(qiáng)校園文化景觀建設(shè);通過“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)論壇”“學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)探討”“課程思政專項(xiàng)教研活動(dòng)”“厚植弘揚(yáng)師德風(fēng)尚，做新時(shí)代黨和人民滿意的好老師主題教育活動(dòng)”“本科教學(xué)合格評(píng)估和工程教育專業(yè)認(rèn)證解讀”“國(guó)內(nèi)外訪學(xué)和下基層鍛煉”等，提升教師駕馭創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育教學(xué)能力，強(qiáng)化教師隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮各類課程滲透創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)內(nèi)容的主渠道作用;為了用身邊的事教育身邊的人，圖書館“清泉石”陳列師生的教科研成果;通過聆聽科研中心主辦的“清泉講壇”，了解學(xué)術(shù)前沿動(dòng)態(tài)，拓展學(xué)術(shù)視野;通過“挑戰(zhàn)杯”競(jìng)賽、“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目、學(xué)科專業(yè)競(jìng)賽、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園等平臺(tái)搭建，參與教科研中心、研究所項(xiàng)目研究，體驗(yàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過程，提升學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐能力;通過參與開放實(shí)驗(yàn)室、教研室和新工科建設(shè)進(jìn)程中的傳統(tǒng)專業(yè)改造、多個(gè)專業(yè)融合、新型專業(yè)的產(chǎn)生過程，參與“星火”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)團(tuán)隊(duì)、“行知”社團(tuán)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)研究中心建設(shè)，以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育“燎原計(jì)劃”的實(shí)施等，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的能力等。

同時(shí)，不能忽視家庭文化在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的作用。真正的教育從來就不單單是學(xué)校的事情，更是家庭、學(xué)校和社會(huì)共同的責(zé)任。特別是家庭教育，發(fā)于童蒙，啟于稚幼，伴隨成長(zhǎng)，在孩子無意識(shí)到有意識(shí)的過程中逐漸潛移默化，深入其骨髓，是真正性格養(yǎng)成、品性端立的根基。且大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需要家庭的支持。因此，要充分發(fā)揮家庭文化在大學(xué)生成人、成匠、成才、成器中的作用，轉(zhuǎn)變家庭的就業(yè)觀念，改善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境。

校園創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)要以中國(guó)特色社會(huì)主義文化為引領(lǐng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、外來文化、紅色文化、區(qū)域行業(yè)企業(yè)文化、家庭文化融入校園文化建設(shè)中，達(dá)到以點(diǎn)連線、以線成面、以面塑體的全員參與、全方位布局、全過程滲透的立體化開放式校園創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化氛圍，讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育從入學(xué)到學(xué)成升學(xué)就業(yè)、從課內(nèi)到課外、從家庭到學(xué)校、從學(xué)校到社會(huì)全覆蓋，構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育校園文化建設(shè)的大格局。大學(xué)生在這樣的文化氛圍滋潤(rùn)下自然會(huì)迸發(fā)出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的想法，提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)、精神、品格和能力等。

4 文化視野下采礦工程專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的效果

轉(zhuǎn)變創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育觀念方面? 在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，學(xué)校只是知識(shí)傳播的一個(gè)界面而不再是全部，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該基于學(xué)校家庭、學(xué)校企業(yè)、學(xué)校地方、學(xué)校社區(qū)協(xié)同，著力構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)教育體系。家庭、企業(yè)、社區(qū)和各類專業(yè)組織是知識(shí)的新策源地，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為高等教育綜合改革的突破口，要充分挖掘和發(fā)揮家庭、企業(yè)、社區(qū)和眾創(chuàng)空間這些新課堂，家長(zhǎng)、朋輩、企業(yè)家和社會(huì)創(chuàng)客這些新導(dǎo)師的作用。高校教師不再是傳統(tǒng)意義上的“傳道授業(yè)解惑者”，而更應(yīng)該是學(xué)生夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的陪伴者、學(xué)習(xí)場(chǎng)景的開發(fā)者、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化氛圍的營(yíng)造者、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)資源開發(fā)與建設(shè)的提供者、踐行“四個(gè)回歸”的引導(dǎo)者、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理論的研究與實(shí)踐者等。

改革創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)評(píng)價(jià)方式方面? 文化視野下采礦工程專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，實(shí)現(xiàn)了物化的產(chǎn)品、專利、論文、新服務(wù)等“成物”評(píng)價(jià)和學(xué)生認(rèn)知、思維、情感、態(tài)度、道德等“成己”發(fā)展性評(píng)價(jià)的有機(jī)結(jié)合，形成主體形成性發(fā)展性評(píng)價(jià)、他評(píng)、群體選拔評(píng)價(jià)和個(gè)體內(nèi)差評(píng)價(jià)等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)全過程相互融合的評(píng)價(jià)體系，使評(píng)價(jià)更為科學(xué)合理。正如加州大學(xué)伯克利分校學(xué)術(shù)委員會(huì)主席克里斯蒂娜·馬斯拉奇所說：“我們所追求的教育上的卓越并不僅限于學(xué)生在校期間的優(yōu)秀表現(xiàn)，也包括他們離校后在一個(gè)日益多樣化的社會(huì)中擔(dān)任的領(lǐng)導(dǎo)角色或所做出的貢獻(xiàn)。我們自豪不僅因?yàn)檎n程本身的創(chuàng)新性，更因?yàn)樗鼈儗?duì)學(xué)生造成的影響。”

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面? 文化視野下采礦工程專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，通過從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、外來文化、區(qū)域行業(yè)企業(yè)文化、校園與家庭文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，全過程、全員、全方位把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)各環(huán)節(jié)中，給學(xué)生以幫助和指導(dǎo)，使其錘煉品格、學(xué)習(xí)知識(shí)、創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)祖國(guó)。為采礦工程專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育指明了方向，明確了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)價(jià)值取向，規(guī)范了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育道德，影響了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的行為，使培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的道德共識(shí)和行動(dòng)自覺。

落實(shí)立德樹人根本任務(wù)與提高人才培養(yǎng)質(zhì)量方面? 把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為采礦工程專業(yè)綜合改革的重要突破口，通過聆聽學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)、傳承中華文明、弘揚(yáng)革命精神、重視學(xué)科融合、引進(jìn)創(chuàng)新方法、普及創(chuàng)新知識(shí)、投身創(chuàng)新實(shí)踐、落實(shí)會(huì)議精神、踐行“四個(gè)回歸”等，打造一支有理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛之心，堅(jiān)持教書與育人、言傳與身教、潛心問道與關(guān)注社會(huì)、學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，形成一批具有采礦工程專業(yè)特色的教育科學(xué)研究與教學(xué)改革成果，帶動(dòng)專業(yè)、學(xué)科和課程建設(shè)，達(dá)成本科審核評(píng)估適應(yīng)度、達(dá)成度、滿意度、保障度、有效度的五度要求，實(shí)現(xiàn)思政工作的“四個(gè)統(tǒng)一”，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

促進(jìn)采礦工程專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化氛圍建設(shè)方面? 采礦工程專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一種以傳播理論知識(shí)為輔、營(yíng)造文化氛圍為主的綜合教育。為此，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、區(qū)域行業(yè)企業(yè)文化、校園與家庭文化為根本，理性借鑒世界各國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化成果，按照國(guó)務(wù)院頒布的《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》中要加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，增強(qiáng)文化自覺和制度自信，形成推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、引領(lǐng)文明進(jìn)程、各具特色的一流大學(xué)精神和大學(xué)文化的要求，構(gòu)建采礦工程專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育“54321”特色項(xiàng)目，建設(shè)以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為引領(lǐng)、以畢業(yè)設(shè)計(jì)為主體、融課程思政教育和工程哲學(xué)等為一體的采礦工程專業(yè)頂點(diǎn)課程，踐行“十育人體系”和落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

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