試論如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育理念

楊彩燕

摘要：在新課改不斷深化的過程中，我國不同階段的教育工作都受到新課改理念的影響，對于學(xué)生發(fā)展的全面性具有了更多的關(guān)注。學(xué)科教學(xué)的應(yīng)用，不僅需要引導(dǎo)學(xué)生對于學(xué)科的知識進行掌握以及學(xué)習(xí)，更需要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中完成自我的發(fā)展，使得自我的品格得到塑造。因此，不同的學(xué)科與德育教育的結(jié)合，就成為教學(xué)中關(guān)注的重點之一?；诖?，本文對于小學(xué)語文教學(xué)中，德育理念的滲透進行探究，根據(jù)實際的狀況，闡述相關(guān)的滲透途徑。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;德育教育;滲透策略

引言：

語言的學(xué)習(xí)具有一定的特殊性，學(xué)生在語言的系統(tǒng)學(xué)習(xí)中，不僅會對于其中的語言文字知識進行掌握，語言中所包含的文化觀念以及潛移默化的思維方式，也會對學(xué)生造成影響。因此，應(yīng)用語文學(xué)科，引導(dǎo)學(xué)生的德育教育，具有重要的作用。教師需要結(jié)合語文學(xué)科的特點，以及學(xué)生學(xué)習(xí)的相關(guān)學(xué)習(xí)思維的心理，系統(tǒng)性的開展德育的引導(dǎo)。道德觀念是一種思想的意識，也有一定的社會習(xí)俗性質(zhì)，教師需要站在學(xué)生的角度對此進行思考，使得其道德思維能力以及行為的能力得到提升。

一、應(yīng)用閱讀課程進行對于學(xué)生的德育教育

這一方式的應(yīng)用具有特殊的效果，這是由于在閱讀的過程中，學(xué)生會將自己置于文本所塑造的氛圍中，因此在學(xué)習(xí)中，學(xué)生的思維過程與文本的呈現(xiàn)過程是一致的，從而能夠?qū)τ谖谋镜那楦?、思維等得到體會。尤其是對于小學(xué)階段的學(xué)生來說，文本的閱讀，是學(xué)生豐富生命體驗的一種方式。

因此，在閱讀的課程中，教師可以通過不同的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進行道德的感悟以及道德的思考，從而提升自我的道德修養(yǎng)。這種直接感悟的產(chǎn)生方式，通常是在記敘文的閱讀中出現(xiàn)的，教師可以選擇課本中的內(nèi)容對于學(xué)生進行引導(dǎo)，也可以根據(jù)學(xué)生的心理需要，選擇課外的文章進行引導(dǎo)。例如，在小學(xué)生的教育中，經(jīng)常會出現(xiàn)學(xué)生說謊的現(xiàn)象，教師就可以尋找相應(yīng)的閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生認識誠實所具有的特殊意義。對于小學(xué)高年級階段的學(xué)生來說，已經(jīng)能夠理解較為復(fù)雜的內(nèi)容，教師可以引用《日升昌的故事》等，含有歷史文化積淀的文章，引導(dǎo)學(xué)生進行閱讀，達到對于培養(yǎng)學(xué)生誠實守信的目的。此外，當(dāng)學(xué)生不存在明顯的問題時，教師需要重視引導(dǎo)的全面性，應(yīng)用閱讀的資料，培養(yǎng)學(xué)生認識到系統(tǒng)化的道德素思想，引導(dǎo)其思想與行為的變化。

《孟子》指出：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也?！币虼耍谛W(xué)語文閱讀教學(xué)過程中，教師可以通過向?qū)W生介紹文章作者及作者所處的時代進行德育滲透。通過介紹文章作者的生平經(jīng)歷和重大事跡，使學(xué)生對作者的品行產(chǎn)生敬仰之情，或者對作品中蘊含的情感產(chǎn)生深刻的體悟，從而達到德育滲透的目的。例如，在教學(xué)唐代詩人孟郊的《游子吟》時，教師通過介紹孟郊“早年生活貧困，曾周游湖北、湖南、廣西等地，無所遇合，屢試不第”的生活狀況，及唐朝逐漸走向落寞的時代狀況，使學(xué)生更能品味到作者所描寫的慈母用針線“臨行密密縫”中對游子的深深的關(guān)愛與心疼，從而達成高尚品德的滲透[1]。

二、應(yīng)用討論課程進行對于學(xué)生的德育教育

小學(xué)階段語文的學(xué)習(xí)中，除了需要提升學(xué)生的書面語言應(yīng)用能力，對于學(xué)生的漢語口頭表達能力提升也具有一定的要求。這是由于隨著學(xué)生的不斷成長，其所面臨的社會環(huán)境將會不斷的復(fù)雜化，應(yīng)用語言的技巧與人相處，達到相處的和諧，對于學(xué)生的成長以及發(fā)展具有重要的意義。同時，學(xué)生語言行為的進行，其中必然包含著一定的道德約束意識以及道德的思想。教師需要在教學(xué)的過程中，選擇的合適的話題，組織學(xué)習(xí)進行討論的課程。例如，教師可以選擇這一階段學(xué)生理解程度還不夠深刻的愛國意識，作為探討的主題。在愛國主題的探討中，就存在有學(xué)生不明白愛國的意義這一問題。教師可以要求不同的學(xué)生發(fā)表自我的意見，在學(xué)生意見發(fā)表完成之后，對于學(xué)生的意見進行總結(jié)。教師需要應(yīng)用有條理的、清晰優(yōu)美的語言，向?qū)W生進行道德的觀念的展示，因此，在講述的過程中，需要對于語速、語音、語調(diào)以及遣詞造句等進行關(guān)注，使得學(xué)生在接受觀念的同時，也能夠?qū)τ诮處熐逦恼Z言表達敘事產(chǎn)生深刻的印象。在學(xué)生存在道德疑問的部分，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用小組探討的方式，在課堂中充分就自我的意見進行表達。

三、應(yīng)用寫作課程進行對于學(xué)生的德育教育

口頭的語言表達這一種形式中，學(xué)生僅僅對于語言進行簡要的整理，教師需要在教學(xué)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生對于自我的思維、語言等進行深刻的思考。同樣這一過程，與道德思想滲透到學(xué)生心靈內(nèi)部的過程是一致的。因此，在小學(xué)語文的德育教育滲透中，教師可以應(yīng)用寫作教學(xué)的方式，引導(dǎo)學(xué)生進行道德思想的吸收與內(nèi)化。與課堂探討的環(huán)境不同的是，在寫作的過程中，是學(xué)生面對自我內(nèi)心的過程，將會產(chǎn)生多種的想法，文章的寫作中道德觀念的選擇需要與社會中倡導(dǎo)的道德觀念相符合，因此在學(xué)生思考以及寫作的過程中，這一觀念與學(xué)生又一次的結(jié)合[3]。

例如，在教學(xué)中，教師可以要求學(xué)生對于討論課程中的內(nèi)容進行總結(jié)以及記錄，由于其中涉及到的思想觀念內(nèi)容較多，對于小學(xué)五年級的學(xué)生來說，寫作的難度較高，教師可以要求學(xué)生在其中穿插事例?？梢允亲约旱挠H身經(jīng)歷，也可以是歷史文化故事以及社會事件等等，事例的選擇范圍較廣。應(yīng)用寫作的方式，學(xué)生可以完成對于道德思想的獨立思考以及吸收內(nèi)化理解，在其后的成長中，也將會具有長遠的影響。

結(jié)束語：

在小學(xué)階段的語文教學(xué)中，對于學(xué)生進行德育理念的滲透具有重要的意義，這一階段的學(xué)生在道德意識的建立以及自我行為的約束上，尚且不成熟，重視德育教育能夠有效向?qū)W生灌輸正確的道德觀念，教師需要對于學(xué)科教育與德育教育的結(jié)合進行重視。

參考文獻：

[1]耿俐如.淺談小學(xué)語文閱讀教學(xué)中德育滲透的途徑[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報，2016，35 （12）：67-69.

[2]趙建成，石云龍.在小學(xué)語文教學(xué)中進行德育教育的方法淺談[J].中國校外教育，2017 （05）：124+135.

[3]鄭格.關(guān)于小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育的思考[J].中國校外教育，2017 （28）：46.