熊毅
【摘 要】隨著人類社會不斷發(fā)展,信息技術(shù)如今已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面,使我們的生活變得如萬花筒般絢爛。黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類文明的結(jié)晶,理應(yīng)得到科學(xué)合理的保護(hù)。在信息時代,信息工具的利用與黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的結(jié)合就成為必然趨勢。本文首先分析了信息時代對黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作帶來的挑戰(zhàn),在此基礎(chǔ)上,對如何利用信息工具保護(hù)并傳承黔東南這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做了探究。
【關(guān)鍵詞】信息時代;黔東南音樂;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù)
中圖分類號:J607?文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A ? ? ? ? ? ? ?文章編號:1007-0125(2019)28-0036-02
我國已經(jīng)實現(xiàn)了從“站起來”到“富起來”的偉大飛躍,如今正昂首闊步走在“強起來”的大路上,在我國躍升為世界第二大經(jīng)濟體,經(jīng)濟發(fā)展取得舉世矚目的成就的同時,人們的物質(zhì)生活趨于豐富,并將目光投向精神生活的富足上。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的偉大傳承,是人類智慧的凝結(jié)。近些日子伴隨著法國標(biāo)志性建筑巴黎圣母院的逝去,傳統(tǒng)文物的保護(hù)與價值又逐漸成為人們關(guān)注的焦點。在以往生產(chǎn)力水平低下的年代,大多數(shù)人將目光聚焦于經(jīng)濟的增長,然而在經(jīng)濟不斷進(jìn)步的同時,很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也遭到了破壞。對于黔東南地區(qū)而言,那里聚集了很多少數(shù)民族,珍藏著許許多多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),其中主要以苗族、侗族兩個民族為主,包括苗族獨特的情歌、酒歌、祭祀歌、敘事歌、說唱歌(嘎白福)、兒歌等,侗族的大歌、琵琶歌、牛腿琴情歌等民間歌謠都被人們廣為傳唱。信息時代的到來,將為黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)注入勃勃生機,如何在信息化的時代下,更好地傳承和發(fā)展黔東南地區(qū)的民族文化受到了人們的關(guān)注。
一、信息時代對黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作造成的沖擊
21世紀(jì)是全球化的世紀(jì),它不但表現(xiàn)為全球貿(mào)易的繁榮和活躍,還表現(xiàn)為不同政治體制、不同思想觀念的頻繁碰撞,以及不同文化背景下各種價值觀的交融、滲透和整合。信息時代的不斷發(fā)展,為黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作帶來前所未有的機遇的同時,也給當(dāng)?shù)氐谋Wo(hù)工作帶來了一定的沖擊。
(一)文化全球化
不同的國家在長期歷史發(fā)展過程中,均積淀了不少獨特的民族文化,這種民族文化對當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟、社會文化都會產(chǎn)生強烈的影響,對人們的思想觀念更是有著強大的束縛。在全球化進(jìn)程中,不同文化間的差異性必然會帶來激烈的摩擦和沖突,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民族文化的代表物,在全球化的浪潮中,不可避免地受到外來文化的影響,其獨特性逐漸喪失,甚至有一些不倫不類的文化誕生,這些都給黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作帶來了挑戰(zhàn)。
(二)文化動態(tài)化
信息時代的到來,使不同觀念、不同文化的傳播速度變得超乎想象,時空距離的縮短使得整個社會處于劇烈地流動之中,人們的生活節(jié)奏也加快,很少有人會靜下心來認(rèn)真體驗經(jīng)典文化。也許有人會志愿做文化保護(hù)工作,但時間和精力的限制使得這一想法從誕生起就面臨著夭折的風(fēng)險。世界日新月異,網(wǎng)絡(luò)文化更是催生了大批的流行用語、大量的文化現(xiàn)象,許多經(jīng)典文化因其生態(tài)環(huán)境遭受破壞而消失。黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在這動態(tài)的文化環(huán)境下,如何堅守內(nèi)心、全心全意保護(hù)好人類智慧的結(jié)晶是一項任重而道遠(yuǎn)的工作。
(三)文化同質(zhì)化
全球化趨勢加強不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟一體化,現(xiàn)如今,全球價值觀逐漸趨于一致。美國孩子和中國孩子穿著一樣的衣服,吃著一樣的食物,信息工具使我們生活在一個由信息編織成的地球村,在這個看似大實則小的村子里,全世界人們的生活習(xí)慣、思想觀念逐漸同一。文化同質(zhì)化是黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作面臨的一個難題,事實證明,只有多樣化的文化才能使人類生活異彩紛呈,不同文化都有自己扎根生長的土壤,當(dāng)這片土壤喪失時,它培育出的優(yōu)秀而獨特的民族文化也將無法生存,必將趨于凋零。
二、信息時代下,做好黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的途徑
借助信息工具做好黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是時代潮信。在信息時代下,做好黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作可以從以下途徑入手。
(一)做好人員思想工作,將保護(hù)行動落到實處
好的結(jié)果是靠行動,而行動靠得是人員的執(zhí)行。首先,有關(guān)部門應(yīng)該制定出保護(hù)黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的嚴(yán)格制度。制度是將思想體現(xiàn)在行動上的重要保障,努力做到專人專責(zé)對接,要明確責(zé)任到個人,確保工作內(nèi)容得到穩(wěn)步推進(jìn)。其次,要加強對工作人員的考核,讓有文化保護(hù)意識、會相關(guān)技術(shù)的人員得到重用,明確相關(guān)操作步驟,把人用到刀刃上。對黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)而言,傳承是最大的道理,因此任何干擾非遺保護(hù)與傳承的非正當(dāng)理由都是不正確的行為,對于這樣的人或事,應(yīng)該強管控、重監(jiān)督,甚至是重處罰,唯有秉持拳拳奮斗之心才能做好保護(hù)工作,傳承中華民族優(yōu)秀文化。
(二)進(jìn)一步構(gòu)建和諧的媒介生態(tài),為民族文化發(fā)展創(chuàng)造有利的傳播環(huán)境
在信息化時代,信息技術(shù)與數(shù)字媒體使我們的眼界得以拓寬,給大眾帶來了全新的媒介體驗。新聞媒介作為大眾觸摸世界、了解信息的一扇重要窗口,應(yīng)當(dāng)在保護(hù)黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中發(fā)揮其重要的影響作用。在信息時代,信息工具多種多樣,其顏色鮮艷的畫面顯示、精彩悅耳的音頻資料吸引了眾多目光,且在各種社交平臺、網(wǎng)絡(luò)平臺的推動下,可以快速地進(jìn)入大眾視野,是做好黔東南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要途徑。如,可以采用制作宣傳光碟、外宣畫冊、文集等系列外宣品向外界宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的知識;將原創(chuàng)民族歌曲制作成手機彩鈴和固定電話彩鈴進(jìn)行推廣等等,最大限度地普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)知識,調(diào)動廣大民眾對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)熱情。前不久,微博上就出現(xiàn)了利用古文物做成的表情包,迎合了當(dāng)下年輕人的生活方式和思想觀念,使得在大眾心里素來端莊、嚴(yán)肅的古文物呈現(xiàn)出俏皮、可愛的風(fēng)格,有力地推進(jìn)了這些文物的保護(hù)。
(三)進(jìn)一步加大民族文化傳播網(wǎng)絡(luò)建設(shè)
我國網(wǎng)民數(shù)量在全球領(lǐng)先,在全民投身于網(wǎng)絡(luò)熱潮的當(dāng)代社會,利用互聯(lián)網(wǎng)傳播黔東南音樂,讓人們從欣賞音樂到逐步愛上黔東南音樂,再到主動保護(hù)黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重視并不能真正地轉(zhuǎn)化為實際行動,保護(hù)工作也不能只靠當(dāng)?shù)厝嗣竦呐?,只有?dāng)全體人民意識到黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在價值及文化意義才能將保護(hù)意識轉(zhuǎn)化為行動。因此,要進(jìn)一步加大民族文化傳播網(wǎng)絡(luò)建設(shè),充分利用現(xiàn)代衛(wèi)星技術(shù)、跨國電視網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),迅速搶占國際文化傳播高地,加強民族文化對外傳播,擴大民族文化的國際影響,增強中華人民的民族自豪感和文化認(rèn)同感。
三、結(jié)語
路漫漫其修遠(yuǎn)兮。在信息時代下,做好黔東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作還需要很多努力,還需要更多人的支持與幫助。希望本文以上提出的幾項措施能夠在實踐中得到運用,為保護(hù)工作貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。
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